從五條脈絡看百年黨史

李捷

今年是中國共產黨成立100周年。在黨的百年歷史中，始終貫穿一條紅線，這就是踐行為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命?！爸挥胁煌跣?、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕?！笨梢哉f，世界上沒有任何一個政黨能夠像我們黨這樣，在橫跨一個世紀的漫漫征程中，矢志不移、始終如一，一張藍圖干到底，一代人接著一代人干。這個初心和使命，不是天上掉下來的，不是憑空產生的，有其深厚的歷史根源。

這根源出自哪個地方呢？就出自中國近代落伍了，不但落伍了，而且受到了西方列強的凌辱，一個個不平等條約接踵而至，而且一個比一個苛刻。所有的屈辱的事情，從打開門戶、打開國門到被迫給人家“最惠國待遇”，然后再給人家“治外法權”，然后再賠款割地，我們這個民族都遭遇過。直到五四運動前夕，我們名義上作為戰勝國，居然還要割地，還要被人宰割。我們這個民族到了近代，確實是苦難深重。然而中華民族又是有引以為榮的5000多年從未中斷過的文明史的偉大民族，是一個從不向強敵低頭的民族。面對這樣一個苦難沉重的歷史境遇，無數仁人志士為了避免亡國滅種，不斷地奮起抗爭。在中國共產黨誕生之前，所取得的最高成就，就是孫中山先生領導的辛亥革命。辛亥革命趕走了滿清皇帝，結束了封建君主專制制度。這是了不起的大事變，為后來中國的一切發展進步打開了歷史閘門。

孫中山先生最早在中華大地上喊出了“振興中華”的口號。他1894年在檀香山成立興中會，由他親自起草的綱領中第一句話就是“振興中華”。這個口號振奮人心，但是實現起來可沒那么容易。中華民國建立起來后，北洋軍閥統治使中國依然處在苦難深重之中，社會性質并沒有改變。北洋軍閥分為不同的派系，帝國主義國家就是利用這一點對中國分而治之，不同的帝國主義國家支持不同的北洋軍閥的派系。山河破碎，軍閥混戰，生靈涂炭，國將不國，社會更加黑暗。

正是在這樣的情況下，中國共產黨誕生了。在中國共產黨人肩上，承接的是中華民族5000多年文明所遭遇到的前所未有的危機，承接的是中華民族近百年的希望與夢想，這就是決不能讓中國人民苦難深重下去，決不能讓中華民族沉淪下去，要使中國人民走上幸福的康莊大道，要實現中華民族偉大復興。

為什么俄國十月革命一聲炮響傳來馬克思列寧主義會起到那么大的作用？我們都知道，外因是要通過內因起作用的。在當時，真正起決定作用的內因是什么？就是中華民族的悲慘境況，就是中華民族近代以來的社會矛盾運動。這個社會矛盾運動到了這個時候，必須要有一個新的革命力量，必須要有一個新的指導思想。這個新的力量是什么？這個新的指導思想是什么？以李大釗為代表，也包括陳獨秀，還包括像毛澤東、周恩來、惲代英、鄧中夏等這一批人，在苦苦地求索。恰在這時，俄國十月革命一聲炮響，給中國先進分子送來了兩個東西。第一個看到了真理的力量，第二個看到了工農的力量。這就是內因起了決定性作用。

對中國共產黨的百年歷史，習近平總書記有一個經典的概括：“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業的一百年，是創造輝煌開辟未來的一百年。”第一句話講的是黨的百年歷史貫穿一條紅線，這就是初心使命;第二句話講的是中國共產黨為了實現初心使命，不怕流血犧牲，敢于走前人沒有走過的路，篳路藍縷探索中國革命的道路，探索中國的現代化道路，最后奠定了中國特色社會主義的基業;第三句話講到了中國共產黨創造百年奇跡、百年輝煌與開辟未來的關系。站立在百年基業奠定的新的歷史起點上，我們黨胸懷的是中華民族千年偉業。所以我們黨的百年輝煌和我們黨的遠大抱負相比，只是萬里長征走完了第一步，就像毛澤東當年在七屆二中全會上講的，中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大、更艱苦。他還說，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。

這一次黨史學習教育，習近平總書記提出四個方面的要求，即學史明理，學史增信，學史崇德，學史力行。通過貫徹這四個方面的要求，弄通三個問題，中國共產黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會主義為什么好。中國共產黨為什么能呢？我們黨從來都是以小博大，以弱勝強，很重要的就是憑借著這四句話。這四句話，恰恰點明了中國共產黨百年歷史攻堅克難的法寶，也就是中國共產黨始終占據的四個制高點。理解好了這四句話，這三個問題就能夠得到很好地解答。

學史明理，說的是我們黨始終占據真理的制高點。中國共產黨不是以前的“造反者”，根本區別就是有馬克思主義作為指導。黨在領導中國革命的過程中，又逐漸認識到，馬克思主義是行動指南，是科學的立場觀點方法，不是教條，必須把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，從而開辟出馬克思主義中國化正確道路。中國共產黨在進行理論創造時，始終堅持一切從實際出發，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷把馬克思主義推向新境界、新高度，在不同歷史時期對馬克思主義作出原創性貢獻。

學史增信，說的是我們黨始終占據信仰的制高點。革命理想高于天。即使是在大革命失敗的生死關頭，在長征這樣的艱苦卓絕情況下，也沒有任何敵人和困難能夠壓垮我們。在100年的接續奮斗中，在信仰力量支撐下，黨領導人民創造了偉大的歷史，鑄就了偉大的精神，形成了中國共產黨的精神譜系。最主要的有革命時期的紅船精神、井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，有新中國成立后的抗美援朝精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等。這個精神譜系一直發展到今天，涌現出偉大的抗震救災精神、偉大的抗疫精神、偉大的脫貧攻堅精神等。這些精神豐碑，就是信仰力量的最好證明。這些精神豐碑對于我們今天來說彌足珍貴，是使中華民族迎來從站起來、富起來到強起來歷史飛躍的精神動力。這些精神豐碑是怎樣誕生的呢？就是中國共產黨為實現中華民族偉大復興，在團結帶領中國人民闖過一道道難關中產生的。每一個難關，包括看似是不可逾越的生死關，中國共產黨都闖過來了，而且把生死關變成了通向勝利的轉折點?？渴裁?？靠的是無比堅定的理想信念。中國共產黨人始終把信仰看作重于自己的生命。頭可斷、血可流，共產主義信仰絕對不能丟。如今，我們靠什么戰勝擋在強國之路上的各種艱難險阻，還是要靠信仰的力量。

學史崇德，說的是我們黨始終占據道義的制高點。我們始終贏得人心和人民。中國共產黨最大的貢獻，也是最大的優勢，比資產階級當年偉大得多的地方就在這里。西方崇拜人道主義，當年資產階級革命就是靠著人道來反對封建神權起家的。中國共產黨始終把大寫的“人民”二字寫在黨的旗幟上?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”，習近平總書記的概括是非常深刻的，是對馬克思主義人民觀的重大發展。我們在國際上的斗爭，同樣也是占據道義的制高點，永遠站在發展中國家一邊，高高舉起和平發展合作共贏的大旗，高高舉起多邊主義的大旗，構建人類命運共同體。

學史力行，說的是我們黨始終占據實踐的制高點。毛澤東強調，實踐中出真知。鄧小平強調，不干，半點社會主義也沒有。習近平總書記反復強調，實干興邦、空談誤國。思想偉力，要靠全體黨員的實踐、全中國人民的實踐來體現。通過理論武裝、思想教育，將思想偉力轉化為改造中國與世界的實踐偉力，這是中國共產黨的光榮傳統，也是一大優勢。由此產生了中國共產黨的兩大獨特優勢，即組織優勢和宣傳優勢。中國革命勝利、新中國的建立，是思想偉力轉化為實踐偉力的結果。改革開放和開創中國特色社會主義，同樣彰顯了思想偉力與實踐偉力。

習近平總書記概括的這四句話，道出了中國共產黨最大的政治優勢，總結了黨的百年歷史攻堅克難的法寶，很值得我們結合黨史認真學習領會。這里，我們從五條線索，即道路探索史、思想發展史、自身建設史、民族復興史、走向世界史，對百年黨史作一個簡要回顧。

道路探索史：自己的路要自己走

中國共產黨的道路探索史，是百年輝煌中占據真理制高點與占據實踐制高點的結合。

在中國共產黨百年的道路探索過程中，矗立起的第一個道路豐碑，就是有別于俄國十月革命的中國革命道路。走出這條道路，非常不容易，經歷過大革命失敗的血雨腥風，是用無數革命先烈的流血犧牲換來的。在探索這條道路中，毛澤東確立了三大原則：一是一切從實際出發，實事求是;二是一切依靠人民群眾，群眾路線;三是一切依靠自己的力量，獨立自主。這成為毛澤東思想活的靈魂，也是中國特色社會主義的基本立足點。

第二個道路豐碑，是有別于蘇聯建設道路的適合中國國情的社會主義建設道路。在這個道路探索中充滿了曲折。這是一條前無古人的路，既不同于西方資本主義的現代化道路，也不同于蘇聯的道路，不付出一點代價是不可能的。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人篳路藍縷，為后來的探索和發展提供了寶貴經驗、物質基礎和理論準備。同時，也犯了像“文化大革命”那樣的全局性錯誤，教訓十分深刻。

黨的十一屆三中全會前后，歷史接力棒到了以鄧小平為主要代表的中國共產黨人肩上。怎么辦？鄧小平以人民的利益為重，堅守初心使命，探索中對的堅持，錯的勇敢地糾正，走上了改革開放的偉大道路，開創了中國特色社會主義。這是中國共產黨矗立起的第三個道路豐碑。

黨的十八大以后，黨怎么建，怎樣做到不變顏色不變質？軍隊怎樣能夠打贏高科技條件下的人民戰爭？還有怎樣全面深化改革？這些問題都是一個一個的攔路虎。以習近平同志為核心的黨中央逐一破解了這些難題，開創了中國特色社會主義的一個新天地，新時代展現在我們面前。到了今天，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，脫貧攻堅戰打了個漂亮仗，歷史性地解決了絕對貧困問題。這些在世界上都是奇跡。與此同時，習近平總書記提出了一個很重要的實現共同富裕的思路，就是一方面要解決絕對貧困的問題;另一方面，解決各種社會保障，如就業保障、醫療保障、社會保障、養老保障，還要做到各方面社會保障實現城鄉全覆蓋，這些都是基本面。在把這個基本面打好的基礎上，還要努力擴大中等收入群體。現在我們已經擁有了世界上最穩定的、規模最大的中等收入群體，總共有4億多人。這個中等收入群體在未來的30年里還會迅速生長，這是對世界的巨大貢獻，是中國的奇跡。這是第四個道路豐碑，而且還在繼續發展。

回顧中國共產黨百年道路探索史，一個規律就是要搞清楚道路探索以什么為出發點。我們這個黨是以馬克思主義為指導的，思想建黨、理論強黨，這是我們的命根子，永遠不能丟。但是并不意味著我們這個黨碰到什么事情的時候就都去從理論上找根據、找依據，而是把理論和實際結合起來，一切從實際出發，從實踐出發。不是說老祖宗說了的事情才能干，也不是說老祖宗說了的事情就一切都是對的，而是要在正確的理論指導下，在實踐中去探索、去創造。在實踐探索過程中，有和原來的理論不一致的地方怎么辦呢？那就要大膽地發展理論，而不是用原來的條條框框來框死實踐。我們既要以馬克思主義為指導，堅持思想建黨、理論強黨不能丟，但是又不能一切從本本出發，搞教條主義，而是一切從實際出發。

這個道理說起來容易，其實當年是付出了血的代價。中國共產黨成立后就遇到這個問題，當時認為，既然我們以馬克思主義為指導，俄國十月革命就是按照馬克思主義搞成了，那就直接走俄國十月革命的道路就行了。而實際情況是，中國情況非常復雜，和俄國有很大的不同。在第一次國共合作的時候，我們黨不是沒有意識到領導權問題，黨的四大就明確提出領導權的問題。但是為什么會丟掉領導權呢？這就是陳獨秀的“二次革命論”。陳獨秀的“二次革命論”從哪里來的呢？他是從俄國的經驗來的。俄國革命，首先有一個1905年的革命，那是資產階級性質的革命，最后失敗了。后來到了1917年先是幫助資產階級搞二月革命，勝利后成立了臨時政府。在這種情況下，布爾什維克黨就碰到一個問題，要不要組織武裝起義。列寧在黨內意見一時不能統一的情況下，秘密回國，立刻決定發動武裝起義，這才有十月革命的勝利。這個成功經驗，給中國共產黨人留下了深刻影響。所以我們當時的想法很簡單，認為先幫助國民黨搞成資產階級革命，再奪取革命領導權，進行社會主義革命。然而，畢竟中國不同于蘇俄。蔣介石是到蘇聯考察過的。我們在學蘇俄的經驗，蔣介石也在琢磨蘇俄的事，他就用從俄國革命得到的反面經驗來對付年輕的中國共產黨。他沒等到北伐戰爭取得最后勝利，剛到了上海就發動“四一二”反革命政變，對中國共產黨人大開殺戒，弄得我們黨措手不及。

在大革命失敗的情況下，毛澤東開始重新探索。從失敗中找到中國革命正確道路的。發動湘贛邊界秋收起義后，按照當時中央的命令是組織十萬農軍會攻省會長沙。結果毛澤東帶領的農軍一路打過去，不要說會攻長沙了，一個瀏陽縣城都沒打下來，損失慘重，部隊也被打散了。在這種情況下，毛澤東決定上井岡山，走上了一條成功之路。

毛澤東在重新探索道路時，沒有按照現成理論的路徑去走，而是按照實際的路徑去走。遇到的第一個問題是解決生存問題。所以這一時期毛澤東的第一篇馬克思主義中國化的著作，是《中國紅色政權為什么能存在？》，接下來是《井岡山的斗爭》。這就是實踐出真知。就這么一路走來，腳踏實地，從實際出發，才最后開辟了中國革命道路。

到了1930年的時候，毛澤東在思想上產生了一個飛躍。在這之前，到了贛南閩西以后，紅四軍內部圍繞著建軍建黨一些原則問題有一場大的爭論。在這個過程中，毛澤東做了大量的工作，并得到中央9月來信的支持，最后通過古田會議決議，建黨建軍的原則確立起來了。軍隊真正變成了人民軍隊了，有了規矩了，而且聽黨的話。這個問題解決了以后，他就開始考慮更深層的問題。所以就在1930年5月寫了《反對本本主義》，里面核心的問題就是講沒有調查就沒有發言權。他立論的出發點，就是“以為上了書的就是對的，文化落后的中國農民至今還存著這種心理。不謂共產黨內討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來?！边@里說的“本本”呢，還不是指共產國際指示，指的就是六大決議案。所以毛澤東講這個話是有很大的政治勇氣的。他說一切問題應該是眼睛向下，你對一個事情不明白的時候，你就到群眾中去調查，老老實實地做群眾的小學生。實事求是思想路線、群眾路線就這么萌發出來了。最后他講了一句話，叫做“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，獨立自主的思想也萌發出來了。所以毛澤東后來不論碰到多少艱難困苦，遇到多少挫折，包括王明路線打擊他等，都能矢志不渝，堅持自己的主張，其原因就是堅信這三個基本的原則。這些原則，作為毛澤東思想活的靈魂，在今天仍具有指導意義。

中國特色社會主義進入新時代，我們今天應該怎么做？這就要通過學黨史，把歷史、現在、未來緊密地結合起來，落腳到“悟思想”上來。習近平新時代中國特色社會主義思想，既是新時代的產物，是新時代的科學指引，同時也是黨的百年經驗和歷史智慧的集大成，黨的百年思想理論精華的集大成，把毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀融會貫通，并且和馬克思主義的基本原理融會貫通，所以值得我們很好地去學習。怎樣學習？一個重要的方法就是要掌握習近平新時代中國特色社會主義思想里貫穿的時空觀。這個時空觀的時間軸，就是將過去時、現在時和將來時一脈貫通;這個時空觀的空間軸，就是打通國內和國際兩個大局，也就是統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局。掌握了這個時空觀，將有助于學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想。

思想發展史：以發現問題解決問題為導向

習近平總書記對黨的百年思想發展史，有一個總的概括：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史?！边@是非常重要的優勢，始終確保我們黨站在真理的制高點上，以小博大，以弱勝強。

馬克思主義中國化的第一個成果、第一個飛躍，是毛澤東思想。馬克思主義中國化的正確道路，也是毛澤東思想開辟的。但并不是說馬克思主義中國化，只是那個時候才有，之前就沒有。實際上，馬克思主義中國化作為一個客觀歷史進程，從中國共產黨成立起就開始了。不同的是，在毛澤東思想誕生以前，走了一條不自覺的路、必然王國的路，彎彎曲曲，曲曲折折，而且一度教條主義還占了上風，使馬克思主義中國化遭遇到嚴重挫折。到了遵義會議以后，特別是在毛澤東思想形成后，馬克思主義中國化開始走向自由王國的發展階段，這才有全民族抗日戰爭和解放戰爭的徹底勝利，才有新中國的建立。

我們在研究毛澤東思想是怎樣形成的時候，不能忽視黨的早期探索。毛澤東思想是馬克思主義中國化非常精彩的篇章，但是毛澤東思想的形成離不開黨的早期探索。這里所說的早期探索，從馬克思主義在中國的廣泛傳播開始，主要是李大釗、陳獨秀等這些黨的先驅者、黨的創始人的早期探索，一直到大革命時期的探索。毛澤東本人在這一時期的探索，也包括在內。雖然那個時候搞不清楚什么是教條主義的馬克思主義，什么是活的馬克思主義，但是這些早期探索為馬克思主義在中國這片土地上生根是作出了重要貢獻的。盡管那個時候的中國共產黨人，還不可能按照馬克思主義基本原理和中國實際相結合這個路徑來思考問題，但是實際上已經在自覺不自覺地同中國的實際情況結合起來。這些思想中的合理元素、積極元素，對后來毛澤東思想的形成起了很重要的作用。

新中國成立后，毛澤東思想還在創新發展。首先遇到的問題，是如何向社會主義社會過渡。通過探索形成適合中國國情的社會主義改造理論和道路，平穩地實現了這個過渡，而且還促進了社會主義工業化。在這個過程中形成的社會主義制度，也是具有中國特點的。包括人民民主專政國體、人民代表大會根本政治制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度。進入社會主義建設時期，首先是理論探索有個很好的開端，形成了黨的八大路線以及毛澤東的《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等一批思想理論成果，形成了適合中國國情的社會主義建設道路的基本思路。如果沿著這些探索成果繼續堅持下去，是完全可以避免后來發生那樣大的挫折，走那樣大的彎路的。

然而，歷史就是歷史。在中國這樣經濟文化落后的東方大國建立社會主義，是前無古人的事業，要想一帆風順是不可能的事情。我們現在經常強調“知行合一”，毛澤東《實踐論》的副標題，就是“論認識和實踐的關系——知和行的關系”。而在歷史過程中，要做到知行合一，不是那么容易的。有的時候是行易知難，有的時候則是知易行難。這個時候的情形，就是如此。已經得到的理論，在指導實踐中，由于各種情況的干擾，發生了動搖，以致正確的理論、很好的思想未能堅持下去。馬克思主義中國化進程，就探索社會主義建設規律來說，又遇到了必然王國。這就有鄧小平理論的創立，把我們黨帶入了馬克思主義中國化的又一個自由王國。

黨的十一屆三中全會之前，面臨一個突出的問題、全黨性的困惑問題，就是誰也沒想到毛澤東會犯錯誤。這是當時最大的一個思想困惑。接下來的一個問題，就是既然毛澤東犯了錯誤，怎么對待毛澤東思想？當時誰也沒有搞清楚，原來毛澤東思想和毛澤東晚年錯誤是有區別的，也是可以區別開來的。正因為如此，才有“兩個凡是”的錯誤指導思想的出現。在這種情況下，鄧小平首先提出一個口號，叫作“完整準確地理解毛澤東思想”。這樣就給大家一個思想信號，對毛澤東的很多指示批示要結合他一貫的思想來看，不是只看那個批示、那一句話。接下來，鄧小平又提出，一切從實際出發，實事求是，是毛澤東思想的精髓。這時候正好是全黨開展真理標準大討論。這又給大家一個思想信號，原來實踐是檢驗真理的標準，一切要從實際出發，即使是真理，也要接受實踐的檢驗。這就又回到了毛澤東思想探索中國革命道路的原點了。很多時候，思想上的撥亂反正、正本清源，就是需要有這樣一個過程，需要回到原點上來，才能把未來的路怎么走看清楚，才能回過頭來總結一下，哪些東西我們的認識是對的，哪些東西我們產生了偏差，哪些東西我們認識上產生了失誤，才能夠科學地去總結、去判斷。在這個基礎上，大家經過這一段真理標準的大討論之后，鄧小平才提出來新形勢下堅持和發展毛澤東思想的問題，要堅持就必須發展，只有在發展中才能堅持，光是背那個詞句，那不叫堅持，那叫教條，那叫思想僵化，而毛澤東晚年犯的錯誤，這不是毛澤東思想，恰恰是偏離了毛澤東思想軌道。這就為黨的十一屆三中全會實現偉大歷史轉折鋪平了思想道路。

鄧小平了不起，平穩地實現了偉大的轉折，而且最后全黨歸心，經過4000多人范圍內的討論，形成第二個歷史決議。這為開創改革開放和社會主義現代化建設奠定了政治基礎。第二個歷史決議的最后一部分，總結新中國以來的歷史經驗一共10條。這10條實際上成為鄧小平理論的雛形，也是中國特色社會主義理論體系的雛形。到了1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論?！庇纱颂岢隽酥袊厣鐣髁x，并把它作為黨的思想旗幟。

習近平新時代中國特色社會主義思想的創立也是這樣。黨的十八大后，習近平總書記帶領中央政治局常委去看《復興之路》展覽，提出中華民族偉大復興中國夢就是最偉大的夢想，我們要為之而奮斗。每一個人都可以在實現中華民族偉大復興中實現自己美好的夢想。在這之前，習近平總書記在會見中外記者時指出，人民對美好生活的向往就是中國共產黨的奮斗目標。這一下就把民心凝聚起來。當時改革缺乏一種銳氣，突破口不明確，改革也難以形成共識，甚至有的人認為改革已經差不多了。習近平總書記到廣東和深圳視察，提出將改革進行到底，改革只有進行時沒有完成時。很快，黨的十八屆三中全會就推出全面深化改革的一系列重大舉措，而且把改革總目標一下子就定到了堅持和完善中國特色社會主義制度上，提出了推進國家治理體系和治理能力現代化這個重大的命題。正如習近平總書記所說，這是國際共運馬克思主義老祖宗從來沒有解決過的問題，我們要在這方面一步一步穩扎穩打。這樣，穩中求進的總基調就提出來了。接下來就是全面從嚴治黨。習近平總書記也是從小事抓起，很快就提出中央八項規定，堅決整治特權和各種不正之風。這些小事，其實就是關系黨風、關系黨和人民血肉聯系的大事。還有強力反腐敗、反“四風”，“老虎”“蒼蠅”一起打，全面從嚴治黨永遠在路上，使黨實現了革命性重塑，黨對一切工作的領導也得到了全面加強。

中國共產黨的思想探索史有個特征，就是以問題為導向，以解決矛盾為導向。實際上，這個特征的真正含義，就是鄧小平講的，摸著石頭過河。對這個問題，理論界一直有爭議，認為這個摸著石頭過河，有的時候容易導致實用主義。這其實是對鄧小平理論的一個誤解。后來，習近平總書記在闡釋全面深化改革時的一次講話中，把這個問題講清楚了。他說：改革既需要頂層設計，也需要摸著石頭過河，摸著石頭過河就是以解決矛盾為導向，善于抓主要矛盾，抓主要矛盾的時候，還不能忽略次要矛盾。我們黨在推進實踐創新基礎上的理論創新時，有一個鮮明的特點，不追求構建百科全書式的、教科書式的理論體系，而是以問題為導向，追求管用的、解決問題的理論。腳踏實地、實干興邦，但又不是實用主義，因為我們有理論作指導，這個理論指導就是馬克思主義及其中國化創新理論。

自身建設史：以自我革命統領社會革命

中國共產黨的自身建設史，是確保黨始終占據信仰制高點、道義制高點的關鍵。習近平總書記指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢。百年風霜雨雪、百年大浪淘沙，我們黨能夠從最初的50多名黨員發展到今天的9100多萬名黨員，戰勝一個又一個困難，取得一個又一個勝利，關鍵在于我們始終堅持黨要管黨、全面從嚴治黨不放松，在推動社會革命的同時進行徹底的自我革命?！?/p>

黨的自身建設的關鍵，是不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，以自我革命統領社會革命，又在推動社會革命的同時進行徹底的自我革命。

堅守自我革命的一個根本，就是黨章黨紀黨規。黨章是黨的建設的根本大法，必須放在最高位置，不斷增強學習黨章、尊崇黨章、恪守黨章的意識。同時，我們黨圍繞黨章形成黨章黨紀黨規體系。在這方面，習近平總書記做了集大成的工作。首先是系統地梳理了從新中國成立一直到黨的十八大以后這方面的黨內文件，哪些東西不適合了需要廢除;哪些東西需要做重大的修改;哪些東西還不完備，需要重新制定相關的法律法規，把它完善起來。其次，在摸清家底的基礎上，黨中央做了一個關于黨內法規建設的規劃，這是我們黨歷史上的第一次。

發揮自我革命的兩大優勢，組織優勢和宣傳優勢。從中國共產黨成立起，就形成了組織優勢和宣傳優勢。中國共產黨的先驅者們一旦接受了馬克思主義以后，馬上就到工人中間去。做什么呢，一個是宣傳，一個是組織。這兩手是永遠離不開的，這是我們黨的看家本領。這就跟賈寶玉戴的靈通寶玉一樣，是什么時候都須臾離不開的。這兩大優勢什么時候被弱化了，我們黨的領導力就弱化了。

夯實自我革命三大保證，思想路線、政治路線、組織路線。這里有一個規律，在形成正確的政治路線之前，一定會首先端正思想路線。遵義會議是偉大轉折，毛澤東當時很策略、很智慧地不提政治路線問題，因為一提政治路線問題，黨內就要分裂。遵義會議先解決軍事路線。但是在解決軍事路線的時候，實際上端正了思想路線，一切從實際出發，實行高度靈活的戰略戰術方針。這就為后來六屆六中全會解決政治路線奠定了思想基礎。政治路線解決了以后，干部就是決定因素，就需要組織路線。所以這三者是相互關聯的。這是我們黨克敵制勝、保持自身正確的根本保障。

抓好自我革命六大建設——政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設、制度建設。六大建設的形成，有一個長期發展過程，特別是其內涵不斷發展。這六大建設，也非等量齊觀。其中，政治建設是關鍵，是統領，制度建設是各項建設的保障。黨的十八大以后，強黨興黨到了一個新的階段，構成了一個科學嚴密的體系。從中央到地方，到每一個基層黨組織、每一個黨員，都能夠實實在在感受到這方面的變化。

在自身建設上，還有以下幾點值得高度重視。一是堅定理想信念，補足領導干部和黨員的精神之“鈣”。二是全面從嚴治黨，治國必先治黨，治黨務必從嚴。而且，全面從嚴治黨永遠在路上，松懈不得。三是構筑不敢腐、不能腐、不想腐的鋼鐵長城。四是不忘初心、牢記使命，永葆奮斗精神，永葆黨的先進性和純潔性。五是傳承黨的革命精神譜系和革命文化。這是我們黨的獨有優勢。在百年奮斗中，不但矗立起一座座業績豐碑，也矗立起一座座精神豐碑。這個優勢不能丟。六是堅持和發揚黨的光榮傳統和優良作風。習近平總書記指出：“我們黨團結帶領人民取得了革命、建設、改革的偉大成就，很重要的一條就是我們黨在長期實踐中培育并堅持了一整套光榮傳統和優良作風。這些光榮傳統和優良作風是我們黨性質和宗旨的集中體現，是我們黨區別于其他政黨的顯著標志。黨要得到人民群眾支持和擁護，就必須持之以恒發揚黨的光榮傳統和優良作風。”

在今年2月20日黨史學習教育動員大會上，習近平總書記指出：“旗幟鮮明講政治、保證黨的團結和集中統一是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創造世紀偉業的關鍵所在?！边@也是黨的自身建設的重要內容。在講話中，習近平總書記還舉了兩個反面典型。一個是長征途中，張國燾挾兵自重、另立中央的例子。另一個是抗戰初期，王明拉幫結派、我行我素、不聽黨中央指揮的例子。黨的十八大后，也有這樣的反面典型。這就是周永康、薄熙來、令計劃等人搞政治團伙。這些都從反面證明，確保黨的團結和集中統一，是黨的生命，必須堅決維護。

黨的自身建設，有三個關鍵。一是以自我革命推動社會革命。二是確保黨和國家不脫離人民群眾。三是確保黨對一切工作的領導。前者是一個主線，后兩個是兩個支撐點。沒有血肉聯系做支撐，沒有黨的領導作支撐，以自我革命推動社會革命的鏈條就會斷裂。

民族復興史：獨立自主走社會主義現代化道路

習近平總書記指出：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。”“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關系黨的生死存亡?！边@是一個高度凝練的概括。

民族復興史的關鍵就是現代化。這個現代化，在中國共產黨領導下，實現了和正在實現著的三步跨越。第一步是中華民族站起來，已經實現了。第二步是中華民族富起來，也已經基本實現了。第三步是中華民族強起來，我們已經完成了全面建成小康社會第一個百年奮斗目標，正在向全面建設社會主義現代化國家第二個百年目標奮進。

通過學黨史，可以清晰地看到，中華民族站起來、富起來并走向強起來的“三級跳”，是和前面所說的三條脈絡緊密連在一起的。要走到這一步，沒有正確的道路不行，沒有科學的指導思想不行，沒有一個全心全意為人民服務、“我將無我、不負人民”的黨，沒有這樣的黨的領袖，是不行的。

民族復興史的核心問題，是實現什么樣的現代化、怎么實現現代化。中國的現代化，不是從中國共產黨建立后才開始的。在這以前，已經開始了，但走的步履蹣跚、舉步維艱。因為沒有徹底推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義統治，沒有找到實現現代化的正確道路。中國共產黨對現代化最偉大的歷史貢獻，就是徹底掃除了阻擋中國現代化的一切障礙，并開創了中國特色社會主義這一實現中國現代化的唯一正確道路。

我們可以簡要回顧一下中國共產黨建立以前的中國現代化歷程。

首先是地主階級洋務派開啟了近代化的進程，這就是“師夷長技以制夷”，提出的口號是“富國強兵”，但最后沒搞成。洋務運動的失敗，證明了一個道理，不觸動封建統治的經濟基礎，特別是封建土地制度，不觸動封建統治的上層建筑，這樣的現代化是搞不成的。

接著又來了一輪現代化，這就是康有為、梁啟超的維新變法，企圖搞制度的現代化。康有為等花了很大的功夫，系統研究了美、英、法、俄、日等國的政治制度，他們希望依靠開明的光緒皇帝的支持，在中國實行君主立憲制度。他們提出的設想中，不乏真知灼見，但是企圖依靠所謂開明皇帝的支持來實現維新變法，這只是空想。維新變法曇花一現，最終也失敗了。這又證明：不推翻封建君主專制統治，中國就沒有出路。

孫中山領導的資產階級革命派登場了，并且取得了成功。這個成功，是推翻了清王朝，推翻了統治中國的封建專制制度，建立了中華民國。但這個成功，僅僅是名義上的。實質上，中國近代半殖民地半封建社會的性質，及其統治根基和經濟基礎，都沒有改變。

所以說來說去，中國要搞現代化，但在搞現代化之前，中國需要一場深刻的社會大革命，才能為現代化掃清一切障礙，包括經濟基礎、上層建筑。這個歷史使命，最終落到中國共產黨人肩上。

如果把自中國近代以來至今的社會矛盾運動看作是一個完整的過程，那么這個以實現中華民族復興和實現現代化為主旨的前所未有的深刻社會革命，可以分成兩大階段。第一階段，是通過流血革命推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現民族獨立、人民解放，建立人民當家做主的新中國，并在這個基礎上徹底完成民主革命任務，建立社會主義制度，為實現民族復興和現代化掃清障礙、提供保障;第二階段，是通過工業化建設和不斷改革，在中國特色社會主義道路上實現民族復興和社會主義現代化。中華民族站起來、富起來、迎來強起來的“三級跳”，就是在這個過程中實現的。

在這個過程中，有三個歷史節點值得注意。一是1953年，新中國工業化的元年。正是從這時起，中國共產黨團結帶領中國人民持續不斷進行了十三個五年計劃（規劃），現在踏上了開局“十四五”規劃的新征程。這形成了中國共產黨領導經濟建設和國家建設的基本方式。正如習近平總書記所說：“用中長期規劃指導經濟社會發展，是我們黨治國理政的一種重要方式?！蓖瑫r，從1953年開始了社會主義三大改造。二是1956年，中國進入社會主義社會的元年。三大改造基本完成，建立起社會主義公有制的經濟基礎。在此前后，建立了人民代表大會根本政治制度，確立了中國共產黨領導的政治協商和多黨合作制度、民族區域自治制度，提出了探索適合中國國情的社會主義建設道路的總任務。這個開局非常好，但很快就出現了挫折，最嚴重的是“文化大革命”全局性錯誤。三是1978年黨的十一屆三中全會召開，中國進行改革開放的元年。從解放和發展社會生產力來說，它的偉大意義，不亞于中國革命。正如鄧小平所說：“革命是解放生產力，改革也是解放生產力。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治，使中國人民的生產力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產力。社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發展，這是改革，所以改革也是解放生產力?！备母镩_放，在新中國奠定的工業化基礎上，大踏步趕上時代，又開始參與引領時代，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、民族的面貌，有了根本的改變，創造出一個又一個發展奇跡。所以，2020年8月24日習近平總書記在經濟社會領域專家座談會上的講話中指出，中國共產黨通過長期現代化建設，創造了世所罕見的經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡。這兩大奇跡，來之不易。

回顧這一歷程，這場自近代以來延續至今的偉大社會革命，總的來說是造福于人民，造福于民族的，是建設性的。對這一點，我們可以理直氣壯地講。

走向世界史：立足中國把握大勢

近代以來中國與世界的關系，很值得研究。自從1840年中國國門被西方列強打開之后，中國與世界的關系，就不再是兩條永不相交的“平行線”，而是兩條越來越交織在一起、最終形成“你中有我、我中有你”格局的交叉線或是交錯線。

當然，在這個過程中，中國與世界關系也發生了翻天覆地的變化。剛開始被西方打開國門之時，是一部屈辱的歷史。新中國成立后，這個關系被顛倒了過來，開啟了中華民族自立于世界民族之林的新紀元。到了改革開放之后，我們又大踏步趕上了時代。如今，我國正從“跟跑者”逐步成為“領跑者”，進入了中華民族強起來的新時代。

中國革命的勝利，民族獨立、人民解放的實現，既是中國共產黨團結帶領中國人民英勇犧牲、艱苦奮斗的結果，也是第二次世界大戰后興起的民族獨立和民族解放運動推動的結果。同時，中國革命的勝利，也是當時方興未艾的民族獨立和民族解放運動的標志性成就。所以，新中國成立后，許多亞非拉民族獨立國家的元首和政黨領袖紛紛向中國取經。這場世界性的民族獨立和民族解放運動，促使殖民體系徹底瓦解，產生了廣大發展中國家。這是中國走向世界的第一個階段。

第二個階段，中國打破西方封鎖遏制，促成了上個世紀70年代中美關系打開正?；箝T，實現中日邦交正?；?，形成西方國家同中國建交的浪潮。中國還同蘇聯大國沙文主義作斗爭，并在廣大發展中國家中找到了真正屬于自己的立足點。中國恢復在聯合國的合法席位，也是在廣大發展中國家的共同支持下取得的。中國取得上述成就，既是自身奮斗的結果，也是世界發展大勢使然。這時的世界發展大勢，就是在美蘇冷戰格局下，世界政治多極化的潮流在涌動，廣大發展中國家的影響力在上升。特別是進入20世紀70年代，發生了兩個標志性事件，都是以發展中國家為主體的。一個是中東石油生產國爭取石油定價權的斗爭，一個是拉丁美洲國家爭取200海里海洋經濟專屬權的斗爭。

第三個階段，中國實行改革開放，大踏步趕上時代。而在這時，世界格局發生了有利于國內和平發展、實行改革開放基本國策的重大變化。我們抓住了這一稍縱即逝的有利時機。經過了一段時間的觀察思考，到了20世紀80年代中期，鄧小平對國際局勢作出重大判斷，提出世界大戰的危險大大減少，和平和發展是當今世界的兩大主題。再加上當時世界上出現的政治多極化、經濟全球化，以信息技術為代表的新一輪科技革命的出現，直至20世紀90年代冷戰格局結束。也正好在這個時候，我們黨順勢而為，邁了幾大步。一是適當調整對外開放格局，實行全方位的對外開放;二是實行社會主義市場經濟體制，為加入世界貿易組織創造條件;三是繼深圳、珠海、廈門等地設立經濟特區后，作出上海浦東開放決策;四是在世紀之交成功加入世界貿易組織。最終的結果，我們成為經濟全球化的最大受益者。

第四個階段：中國成為第二大經濟體，成為世界上最大的制造業大國，成為最大的投資和消費市場，綜合國力和國際影響力迅速提升，強起來的總趨勢不可阻擋。中國和廣大發展中國家的崛起，生動見證了世界百年未有之大變局。但是，自2008年國際金融危機開始，經濟全球化遭遇貿易保護主義、單邊主義、經濟霸凌主義、世界霸權主義的挑戰與阻礙。這時中國與世界的關系，有兩個顯著變化。一是國際環境中的發展機遇還存在，但絕大多數是以挑戰的面目出現的，需要我們有化危為機、轉危為機的本事。二是中國已成為世界大變局中的重要影響因子，這個影響因子與美國等西方國家不同，它是積極向上的，也是生命力極強、逆勢成長空間很大的影響因子。這在一定程度上，對沖了美國等影響因子的消極作用。這種對沖作用在國際合作抗疫和經濟艱難復蘇過程中表現得很明顯。

在習近平總書記的英明領導和決策下，我們正好趁著國際金融危機給發展帶來的倒逼壓力，實現了經濟社會發展的戰略性變革，從高速度增長轉變成高質量發展，如今又在新發展階段新發展理念的指引下，加快構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局。

在復雜的國際斗爭中，關鍵是使自己立于不敗之地，始終站在歷史正確的一邊，把自己的命運始終掌握在自己手上。這就是立足于首先把中國的事情辦好，還要爭取好上加好?，F在中國高舉多邊主義大旗，推動共建“一帶一路”，構建人類命運共同體，這就抓住了世界百年未有之大變局中的總趨勢，占據了主動。我們不惹事，但是也不怕事?，F在很多事情，不是你惹不惹事的問題，而是人家必然要來找事。在這種情況下，就要敢于斗爭又善于斗爭。在斗爭中求合作、求共贏，求得構建人類命運共同體，這是我們的抱負。我們中華民族的基因里，沒有謀求霸權的基因，中國也絕對不會這樣做，特別是共產黨領導的中國不會這樣做。

總結中國走向世界的這四個階段，就能看清楚是一股什么樣的浪潮把中國推到了今天日益接近世界舞臺的中央。什么樣的浪潮呢？就是民族要獨立、人民要解放的世界浪潮，就是多邊主義，和平、發展、合作、共贏的世界浪潮。中國從當年的革命一直到今天，始終是通過改變自己來影響世界，所以我們的立足點始終是辦好自己的事情。我們黨在國內的依靠是最廣大的中國人民，在世界上的依靠是廣大發展中國家。

扎扎實實搞好黨史學習教育，通過學黨史達到悟思想，再由理論武裝的新成效達到辦實事、開新局的目的，這對于中國共產黨、中國人民、中華民族未來30年的發展關系極其重大。

以寬廣的視野學黨史。學黨史是關鍵，是基礎，是重點。同時，還要學好新中國史，學好改革開放史，還要結合學好中國近代以來的現代化的發展史。與此同時，把黨的歷史放在世界的大背景下去審視，學好社會主義發展史，了解近代以來世界發展史。還要圍繞黨和國家、民族的前途命運，把歷史、當代、未來打通來思考。

以多維的思考學黨史。對歷史的思考一定要全面，不能鉆進死胡同。一定要有多維的思考，不要單打一。多維思考的基礎，是把握好三個層面的關系。一是知其然，也就是歷史的基本面、基本線索;二是知其所以然，也就是歷史現象背后的原因、相互關聯、影響;三是知其所以必然，也就是在歷史現象背后的規律。圍繞這三個層面進行多維思考，可以使自己的思考更加全面，避免思維的片面性，防止思維沿著一個方向走向極端。

以豐富的感情學黨史。要有一種感恩之情，沒有共產黨，就沒有新中國，沒有新中國，就沒有今天的一切。用這樣一種感恩的心情來讀黨史，把自己個人的情感、個人的經歷、家庭的經歷、社會的經歷結合起來讀黨史，就會對未來越有信心，就可以增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的政治自覺和行動自覺。

（作者系中國史學會會長，湘潭大學馬克思主義學院、毛澤東思想研究中心兼職教授，求是雜志社原社長）