把黨史滋養轉化為建設現代化新湖南的強大精神動力

許達哲

湖南是一方紅色熱土，每一處愛國主義教育基地、革命文物舊址、紅色旅游景點都是一個精神的豐碑、一個思想寶庫、一個常學常新的生動課堂、一本永遠讀不完的書，蘊含著豐富的政治智慧和道德滋養。細微之處見精神、見黨性，從一件件紅色文物、一張張歷史圖片中，我們深刻感受到革命先輩對黨忠誠、追求真理的政治品格，勇于探索、銳意進取的開拓精神，服務人民、甘于奉獻的優良作風，胸懷坦蕩、淡泊名利的崇高品德，廉潔自律、懷德自重的道德操守。這些可貴精神集中體現了老一輩革命家的崇高風范，承載著中國共產黨人永遠不變的政治本色，值得我們永遠尊崇、永遠學習、永遠傳承。開展黨史學習教育，就是要把這些革命傳統資源用好用活，引導黨員干部以老一輩革命家為標桿，把老一輩革命家的革命精神和崇高風范發揚下去，把老一輩革命家開創并為之奮斗的事業接力發展下去，把黨史滋養轉化為建設現代化新湖南的強大精神動力。

從黨的百年歷史中感悟共產黨人的政治品格和道德風范，切實增強學史崇德自覺性主動性

國無德不興，人無德不立。“崇德”無論對于國家、社會，還是對于黨員干部個人來說，都具有基礎性意義。在治國理政層面，“崇德”體現為堅持依法治國和以德治國相結合，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰;在社會治理層面，“崇德”貫穿于培育和踐行社會主義核心價值觀之中，要求加強全社會思想道德建設，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活;在黨的建設層面，“崇德”表現為把思想建黨與制度建黨、以德治黨與依規治黨結合起來;在選人用人層面，“崇德”就是突出德才兼備、以德為先。我們學習黨的歷史，要注重從黨的百年奮斗歷程中感悟并崇尚一代代共產黨人承載的崇高政治品格和道德情操，通過做到“崇德”，使“明理”更加入腦入心，“增信”更加堅定自覺，“力行”更加扎實有效。

結合黨的百年歷史，怎么理解崇德？可以從四個方面看。第一，崇德彰顯黨的人格力量。鄧小平同志指出，“共產黨人干事業，一靠真理的力量，二靠人格的力量”;習近平總書記強調，“我們黨作為馬克思主義執政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量”。我們黨的真理力量源于以馬克思主義為指導，我們黨的人格力量就體現在崇德上。一百年來，我們黨就是依靠優良作風、革命精神和崇高風范，占據了道義的制高點，贏得了人民群眾的信任和擁護。第二，崇德凝結黨的精神譜系。黨的百年歷史，就是一部在偉大斗爭中淬煉革命精神、構筑共產黨人精神家園的歷史。在黨的精神譜系中，無論是革命戰爭年代產生的井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神等，還是和平年代形成的“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神，都與我們黨崇德的優良傳統密不可分，凝結著一代代共產黨人的道德實踐、黨性修養。第三，崇德體現黨的自我革命。習近平總書記指出，一個馬克思主義政黨要保持先進性和純潔性，實現崇高使命，必須“以補過為心，以求過為急，以能改其過為善，以得聞其過為明”，一刻不放松地解決自身存在的問題。我們黨自成立之日起，就勇于進行自我革命，堅決同一切影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的問題作斗爭，其中一以貫之堅持的就是思想建設、道德實踐、黨性修養。可以說，黨的自我革命史，就是一部閃耀著共產主義道德光輝的歷史。第四，崇德關乎黨的政治本色。中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊。共產黨人要當好先鋒隊，必須首先具有崇高的道德風范，才能更好地感染人民、影響人民、凝聚人民。毛澤東同志倡導共產黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”;劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中提出，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養，以此提高我們的革命品質和工作能力。一百年來，我們黨之所以能夠實現從無到有、從小到大、從弱到強，很重要的一點就是堅持以道德力量贏得人心、凝聚人心，始終挺起共產黨人的精神脊梁，永葆共產黨人的政治本色。

當前，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興進入關鍵時期，我們黨面臨著長期執政的考驗、改革開放的考驗、市場經濟的考驗、外部環境的考驗，面臨著精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。習近平總書記在2019年省部級干部培訓班上指出“我們黨自身面臨的風險是最致命的風險”，并提出要注重防范化解脫離群眾、動搖根基的風險，心存異念、禍起蕭墻的風險，紀律松弛、組織渙散的風險，不負責任、碌碌無為的風險，腐化墮落、異化變質的風險。面對“四大考驗”“四大危險”“五大風險”，我們一定要從黨的優良傳統、紅色基因中汲取思想道德營養，在賡續精神血脈中提升道德精神境界;一定要堅守住共產黨人的“德”，更好抵御各種風險挑戰，更好把黨和人民事業繼續推向前進。

準確把握學史崇德的深刻內涵，切實把黨的優良傳統發揚好、革命精神傳承好

“學史崇德”崇什么德、怎么崇德？黨的十八大以來，習近平總書記從不同角度作了重要論述，梳理歸納起來主要有：一是講政德。習近平總書記指出，講政德就要明大德、守公德、嚴私德。具體來說，講政德就是要明對黨忠誠的大德、為民造福的公德、嚴于律己的私德。二是“三嚴三實”之“德”，也就是嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。三是“四有”之“德”，也就是心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。貫徹習近平總書記要求，我理解，學史崇德關鍵要永葆“四心”、做好“四種人”：

一是永葆對黨的忠誠之心，做政治上的明白人。“天下至德，莫大乎忠。”一部黨的歷史，就是一部共產黨人對黨忠誠的歷史。劉少奇同志經常講，“一個人，特別是一個黨員，為了黨，為了社會進化與人類解放，為了千百萬勞苦大眾的共同長遠的利益而奮斗到底，直至終身，甚至犧牲自己的生命，是最值得的”;任弼時同志當年在國統區從事黨的秘密工作時曾兩次被捕入獄，面對敵人酷刑依然大義凜然、寧死不屈，“隨時準備用自己的生命去殉我們的事業”;開國大將許光達1926年進入黃埔軍校后，面對國民黨右派威逼利誘“寧死不退出共產黨”。百年來，正因為有千千萬萬黨員對黨絕對忠誠，我們黨才具有無往不勝的強大力量，黨和人民事業才不斷發展壯大。學史崇德，就是要從黨的百年歷史中體悟并崇尚共產黨人對黨忠誠之德，不斷堅定信仰信念信心，始終在黨愛黨、在黨護黨、在黨憂黨、在黨為黨，任何時候都要與黨同心同德，對黨絕對忠誠，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

二是永葆對人民的赤子之心，做老百姓的貼心人。黨章規定，中國共產黨除了工人階級和最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。回顧黨的歷史，我們黨始終把為人民謀幸福、為民族謀復興作為自己的初心和使命，飽含著對人民的深切感情。毛澤東同志在《為人民服務》中指出，“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”;劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中嚴厲批評把個人利益擺在黨和人民利益之上的種種自私自利的思想;陶鑄同志說，“人民需要我們做什么，我們就去做什么，只要是為了人民利益，粉身碎骨，赴湯蹈火，也在所不惜”。去年9月，習近平總書記到汝城縣沙洲村考察時深情指出，“中國共產黨人自己有一條棉被也可以分半條給老百姓。建黨近百年不忘初心，老百姓把共產黨看成是自己的黨，是老百姓的黨”。學史崇德，就是要從黨的歷史中體悟并崇尚共產黨人矢志不渝為人民謀幸福之德，始終把人民放在心中最高位置，始終同人民在一起、為人民利益而奮斗。

三是永葆對事業的進取之心，做干事創業的帶頭人。我們黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。圍繞擔當這一歷史使命，我們黨先后完成和推進了三件大事，一是完成新民主主義革命、建立中華人民共和國，二是完成社會主義革命、確立社會主義基本制度、推進社會主義建設，三是進行改革開放新的偉大革命、開辟中國特色社會主義道路。可以這么講，一部中國共產黨的歷史，就是為實現中華民族偉大復興而不懈擔當奮斗的歷史。許光達大將除了“三讓”（讓銜、讓級、讓位），還有“三爭”的故事，即：在中華民族最危險的時候爭著干革命、抗日戰爭爆發后爭著回國抗日、在延安干部教育培訓工作風生水起時爭著上前線。學史崇德，就是要從黨的歷史中體悟并崇尚共產黨人不懼風險、艱苦奮斗、敢于擔當之德，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，知重負重、苦干實干，勇于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。

四是永葆對法紀的敬畏之心，做嚴以律己的清廉人。習近平總書記指出，廉潔自律不過關，做人就沒有骨氣，做事就沒有硬氣，要把法律的戒尺、紀律的戒尺、制度的戒尺、規矩的戒尺、道德的戒尺牢記于心。井岡山時期毛澤東同志帶頭勤儉節約，在昏暗的油燈下寫出《中國的紅色政權為什么能夠存在》等光輝著作;徐特立同志以“三不要”為座右銘：一不要有特殊思想，二不要有優越感，三不要脫離群眾;羅榮桓元帥要求家人親屬“永遠做老實人、靠自己的本事吃飯、不要搞特殊”;林伯渠同志每次外出考察都“約法四章”：一不要組織迎送，二不要影響工作，三不要宴請送禮，四不要生活特殊。這些老一輩革命家的感人事跡，生動體現了共產黨人嚴以律己、廉潔齊家的優秀品德。學史崇德，就是要從黨的百年歷史中體悟并崇尚共產黨人敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀之德，堅持自省自警自律自重，切實增強政治定力、紀律定力、道德定力，守住做人、做事、用權、交友的底線。

把學史崇德與學史明理、學史增信、學史力行貫通起來，切實把黨史滋養轉化為建功新時代、譜寫新篇章的實績實效

道不可坐論，德不能空談。學習黨的歷史，要把崇德與明理、增信、力行結合起來，著力在悟思想、辦實事、開新局上見實效，為大力實施“三高四新”戰略、奮力建設現代化新湖南提供強大精神動力。

一要學以明德，帶頭強化新時代黨的創新理論武裝。黨員干部的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的增長而自然提高，也不會隨著職務的升遷而自然提高。習近平總書記指出，要練就“金剛不壞之身”，必須用科學理論武裝頭腦，這是黨性修養的首要要求，是實現其他各方面修養的前提條件。學史崇德，必須在悟思想上聚焦發力，把共產黨人的政德建立在科學真理之上、建立在堅定信仰信念信心上。習近平新時代中國特色社會主義思想作為引領中國、影響世界的當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是指引我們前進的科學真理。我們要堅持不懈抓好理論武裝，不斷增強對習近平新時代中國特色社會主義思想的政治認同、思想認同、情感認同，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。

二要行以礪德，帶頭踐行實事求是思想路線。“實事求是”是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，也是黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。習近平總書記2011年3月來湘考察時就提到岳麓書院懸掛的“實事求是”匾額，指出“實事求是”是毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的精髓和轉作風、抓落實的根本條件;2013年11月在湘西十八洞村考察時，提出“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的十六字方針，擺在首位的是實事求是;2020年9月考察湖南時，作出“岳麓書院是黨的實事求是思想路線重要策源地”的論斷。學史崇德，就是要學習黨始終堅持實事求是的思想情懷，把共產黨人的“德”體現在求真務實、真抓實干上，體現在大抓落實、善抓執行上。每一個黨員干部特別是領導干部要察真情、說實話，大興調查研究之風，深入基層“解剖麻雀”，深入群眾掌握實情，堅持從實際出發想問題、定政策、推改革、搞建設;要出真招、辦實事，樹立正確政績觀、發展觀、現代化觀，不慕虛榮、不務虛功、不圖虛名，只要是看準了的事、打基礎利長遠的事、老百姓所思所盼的事，壓力再大也要想方設法去干、堅定不移地干，一抓到底、抓緊抓實;要動真格、重實干，敢于較真碰硬，勇于攻堅克難，樂于挑最重的擔子、啃最硬的骨頭、接最燙手的山芋，不因有困難而不為，不因有風險而躲避，不因有陣痛而不前;要下真功、求實效，緊盯戰略目標、狠抓戰略執行，抓鐵有痕、踏石留印，善始善終、善作善成，不達目標不罷休。結合實際工作來講，長株潭一體化怎么推？“三高四新”戰略怎么落到具體項目上？擴大內需的突破口在哪里？怎樣抓大保小、激發市場主體活力？如何真正把實事辦到群眾心坎上？這些都需要我們堅持實事求是、因地制宜、精準施策，一項一項認真謀劃、抓好落實。

三要儉以養德，帶頭弘揚艱苦奮斗優良作風。艱苦奮斗是我們黨的傳家寶。老一輩革命家在這方面為我們作出了光輝榜樣。毛澤東同志一件睡衣打了73個補丁，一穿就是20年。劉少奇同志的一條圍巾，一用就是16年。當年國際友人斯諾到延安采訪時，把這種艱苦奮斗、勤儉節約之風稱為“東方魔力”“興國之光”。我們黨就是依靠這種艱苦奮斗的“延安作風”，打敗了國民黨奢靡腐敗的“西安作風”。現在我們的物質條件得到了極大豐富，但艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統永遠不能丟。要樹牢過“緊日子”的思想，崇尚和弘揚艱苦樸素、勤儉節約的作風，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費的陋習，堅持吃苦在前、享受在后，讓艱苦奮斗精神代代相傳、歷久彌新。

四要思以檢德，帶頭用好批評與自我批評銳利武器。開展批評與自我批評是我們黨強身治病、保持肌體健康的銳利武器。任弼時、許光達等老一輩革命家勇于開展批評與自我批評，尤其是勤于反思、善于反思、時常反思的“吾日三省吾身”精神令人肅然起敬。我們學習黨的歷史，就是要以先輩先烈和優秀黨員為鏡子，緊密聯系思想和工作實際，深入查找守紀律、講規矩方面差距，查找踐行初心使命方面差距，查找思想覺悟、能力素質、道德修養、作風形象方面差距，在見賢思齊中錘煉黨性，在對標對表中校正偏差，做到既解決思想根子問題，又解決實際工作問題。

五要廉以正德，帶頭堅持自我革命、加強自我改造。習近平總書記深刻指出，“信仰信念信心是最好的防腐劑”。每個黨員干部特別是領導干部要把崇德、尚德作為人生必修課，自覺以更高的標準、更嚴的要求加強道德修養、錘煉堅強黨性，做到以德修身、以德立威、以德服眾。要牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，深刻認識小事小節中有政治、有方向、有形象、有人格的道理，任何時候都穩得住心神、管得住行為、守得住清白。要把廉潔修身與廉潔齊家結合起來，注重家庭家教家風，教育和管好親屬和身邊工作人員，堅決反對和抵制特權思想、特權現象。全省各級黨組織要發揚自我革命精神，認真貫徹新時代黨的建設總要求，以黨的政治建設為統攬全面推進黨的各領域建設，抓住“關鍵少數”，持續正風肅紀，堅決糾治各種不正之風，堅決同一切消極腐敗現象作斗爭，不斷增強創造力、凝聚力、戰斗力。