讓“非遺”融入生活

蘇楠

喚醒非遺舊時“堂前燕”，飛進尋?！鞍傩占摇?。

2021年6月，國務院批準并公布了第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，共公布項目325項，涉及465個申報地區或單位，一批體現中華民族優秀傳統文化，具有重大歷史、文學、藝術、科學價值的非遺項目列入了名錄予以保護。至此，國家級非遺代表性項目共有1557項，共涉及3610個申報地區或單位。

非遺代表性項目是中華民族璀璨文明的見證，是歷經千年中華文化熏陶的結晶、是古代勞動人民智慧的體現，是我們祖祖輩輩代代相傳的無形文化資產。這些非遺項目沉淀了千年，經過歲月的洗滌，其蘊含的歷史文化和民族精神價值愈發彌足珍貴。

黨的十九大報告指出，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。事實上，非遺項目對中華民族精神的構建有著潛移默化的作用，也具有很大的傳承性。如果民眾在平時深度參與其中，就將使我國的非遺項目入腦入心，讓非遺項目更好地得到保護和傳承。

要讓非遺與時俱進地保護和傳承，就必須使其更貼近生活，讓其融入尋常百姓的日常生活。那些耀眼的工藝、美術、技巧、絕活等，總是能被人們在生活中踐行。

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非遺文化走入百姓家

藝術來源于生活。非遺項目作為一種獨特的藝術，它根植于人民大眾的生活之中，匯聚了人民大眾的集體智慧。這決定了它只有真正融入普通市民百姓的日常生活，才可以得到最好的推廣普及，才能得到更好地傳承和發展。一旦離開民間，只存在于博物館，就將脫離時代，缺乏生命力。

在很長一段時間里，一些非遺項目在變革和創新的時代里，自彈自唱、固步自封，最終變成不食人間煙火的“老古董”，陷入邊緣化的境地，甚至面臨著失傳的風險。川劇變臉是非物質文化遺產的傳承項目。跟很多傳統戲曲一樣，隨著電影、電視、網絡等興起，川劇一度瀕臨后繼無人的尷尬局面。

不過經過改造、精簡，川劇變臉走近更多的普通民眾，從高高在上的舞臺，走向了茶肆、街頭，使得川劇不但得以傳承，更得到發展，變臉甚至成為川劇的代名詞，更成為四川的一張文化名片。可見，非遺保護和傳承必須要將傳統文化和當下人們的生活元素、審美情趣緊密結合，走進現代生活時尚，這樣才能賦予非遺新的生命力。

又如蔚縣剪紙圖樣印上了酒瓶，豐寧滿族布糊畫制作成“國潮”耳環，綴有斑斕藏羌圖案的牦牛絨材質時尚拎包、披風廣受消費者喜愛……非遺正源源不斷地詮釋著中式生活美學，引導手工藝向生活實用方向回歸。

“最值得我們欣慰的是，如今許多非遺產品，已走入了百姓家，比如我們的麥秸畫。麥秸畫這門手藝，通過我們工廠多年來不斷創新研發后變成了藝術品，在各種展銷會上，我們的麥秸畫經常成為搶手貨。”哈爾濱麥秸畫第三代傳承人馬文俠說。她的團隊在麥秸搶毛技藝的基礎上，研究創新了麥秸撕毛技藝，設計制作的東北虎、松鼠等動物鮮活可愛，廣受消費者歡迎。這些老技藝借助流行文化載體，不但實現了與現代生活的結合，還展現出了中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的無限可能。

除了老技藝的變革回歸，豐富的節慶習俗也成為非遺融入當下生活的重要切入點。“送大暑船”是浙江省臺州市椒江區重要的節慶習俗。椒江區葭沚漁村引導民間機構成立“送大暑船”保護中心，使“送大暑船”逐步從以傳統村落為單位組織的地方性民俗活動，轉型為面向新型城鎮社區、整合社區居民作為傳承主體的傳統節慶活動。

“‘送大暑船是地方民俗文化的活態呈現，寄托了村民祈求漁業生產豐稔、國泰民安的正能量。活動由當地民眾按照慣例自發組織開展，是民眾參與公共事務的真實體現，不僅讓非遺民俗以全新的方式融入現代生活，還深化了親朋關系、鄰里關系、社會關系，有助于社區關系的和諧融洽?！苯方瓍^文廣旅體局負責人表示。

讓非遺融入生活，還需要讓那些懂技藝的專家學者與傳承人走近百姓、走進生活。這種潤物細無聲式的“植入”，可以拉近人們與非物質文化遺產的距離。

近年來，西安鼓樂的保護者將古老的藝術融入學校課堂和學生的校外生活，使千年鼓樂得到卓有成效的保護和傳承，在現代社會大放異彩，多次登上世界舞臺，同時，也為各地非遺代表性項目保護提供了寶貴的經驗。從西安鼓樂的成功保護實例中，我們可以看到，它的保護者通過不懈努力，搭建了校園興趣班、第二課堂等學習載體，讓鼓樂在現實中“見人見物見生活”。

讓傳統文化薪火相傳，將非遺技藝融入生活，吸引更多人的關注，喚起大家學習的欲望和興趣，這樣它們才算真正“活”了起來。作為一種傳統文化形式，非遺只有走進千家萬戶被大眾接受認可，才會有真正得以發揚和傳承的可能。而如何讓大眾有想要去學習了解它的想法，才是傳承的關鍵所在。

新技術讓非遺更有生命力

讓非遺融入生活，需要破除舊的觀念，吐故納新，應時而變。及時轉變思路，與時俱進，充分利用現代科學成果、網絡技術以及銷售模式，推陳出新，進行現代“激活”，賦予非遺項目新的活力，使其重新煥發出新的時代光彩。

非物質文化遺產“古城棕編”所走過的曲折傳承之路，就是最好的例證。棕編制品編制工藝復雜，非常耗時，一把棕葉蒲扇往往需要5小時到8小時才能編制而成，與辛勤的勞動付出相比，得到的利潤回報卻不高，另受困于風扇、空調等現代家用電器，所以棕編制品蒲扇的銷售困難重重，蒲扇近些年來更多地存在于人們的回憶里。但是，“古城棕編”傳承人另辟蹊徑，在抖音等網絡平臺上，刮起了蒲扇風，一把蒲扇，一曲網紅歌曲的標配短視頻，成為了網友們競相追逐的潮流。隨即，傳承人趁勢把各種棕編產品推銷到網絡上，迅速打開了一片新天地，受到了全國各地網友的喜愛。

“黎錦香包只要九塊九，喜歡的朋友趕快下單哦！”2020年6月13日，在首屆海南非遺購物節線上直播活動現場，海南省省級黎錦雙面繡代表性傳承人符秀英手拿著精美的黎錦織繡香包，與直播鏡頭前的網友熱情互動。

被授予傳承人10年來，符秀英常常在山里跑，為學生和農村婦女做培訓，也曾在聯合國教科文組織總部作有關黎錦紡染技藝方面的專題發言，但直播卻是第一次。“我們也要跟上時代！”符秀英說。

非遺需要傳承，也需要傳播。能把“老手藝”“老樣子”繼承下來固然重要，能把“老手藝”“老樣子”告訴更多的人同樣重要。近年來，傳統方式顯然已經遠遠不足以支撐非遺的傳播，線上成為非遺文化的主要傳播方式。

近年來，在短視頻平臺，嚴肅甚至古板的非遺內容通過短視頻再創作，以時尚的樣貌出現在大眾面前，“圈粉”無數。京劇余派老生王珮瑜，通過短視頻展示“老生的幾種笑法”、化身“美妝博主”展示上妝過程，吸粉無數;60歲的“面人蕭”坐在桌前，用復雜精妙的手藝捏出昭君、孔子的面塑，粉絲破百萬萬。非遺借助互聯網平臺成為“潮品”的同時，也傳遞出這樣的信息：想要進入年輕人的生活圈子，非遺文化必須以全新的、更具親和力的姿態，引發他們的情感共鳴，在分享參與體驗式文化中得到更好發展。

“啊，原來在屏幕上也可以做剪紙！”2017年6月10日，在京津冀文化創意科技展內，由石家莊鐵道大學文化遺產數字研究所開發的剪紙教學數字項目吸引了無數觀眾。該文化數字化研究所所長、河北省非物質文化遺產研究基地主任王曉芬教授介紹，這個項目就是把剪紙藝術通過數字化予以形象動態的處理，觀眾坐在屏幕前晃動鼠標，即可一步步制作出精美的剪紙來。非遺與科技的結合，令人對非遺興趣大增，更對非遺的未來增添了信心。

發揮貼近時代的傳播力和影響力，才能引發大眾對于非遺的情感共鳴。古老的非遺不能拘泥于“老”，不能倚老賣老，否則容易與年輕人產生“代溝”。運用契合時代傳播特點的語言和技術，用“年輕”的打開方式，講述厚重的歷史文化，讓非遺擁有越來越龐大的年輕粉絲團，才能使他們成為非遺保護和傳承的中堅力量。

推動非遺文旅深度融合

隨著工業化、城鎮化進程的快速推進，人們的生活方式也在逐漸改變。非遺的創新和發展，也需要隨著現代審美、現代消費深度融合，特別是與文化創意產業相融合，找到一條實現產業升級、形態轉換的新路子。

而“非遺+旅游”是非遺充分融入現代生活的一個成功嘗試。在妥善保護的前提下研發以非遺為核心的旅游資源，凸顯文俗魅力，將非遺文化與旅游產品有機結合，進而推動非遺文化轉化為旅游文化產品。

秦淮燈會是流傳于江蘇南京地區的民俗文化活動，每年持續50多天，是首批國家級非物質文化遺產，也是中國持續時間最長、參與人數最多、規模最大的民俗燈會。它以會帶旅，以旅促會。燈會帶動非遺挖掘，非遺挖掘帶動傳承人保護，傳承人帶來傳承產品，產品銷售帶動傳承積極性，傳承積極性保障了非遺傳習所，傳習所優化了景區吸引力，通過秦淮燈會形成了豐富的、可進化的非遺傳承的生態鏈。

寧波泥金彩漆國家級非遺傳承人、寧海東方藝術博物館館長黃才良在產業園內建了一個1200平方米的民宿，名為“嵐月山房”，專門為前來產業園參加活動和研學的團隊提供住宿接待服務，還推出非遺研學實踐課程和體驗班。游客不僅能夠在世外桃源般的美景中休憩，還可以體驗和學習泥金彩漆、清刀木雕、傳統女紅等非遺技藝的魅力。“研學游、文化游等，為提高民宿的入住率打下堅實基礎。通過特色非遺體驗項目的加持，‘嵐月山房民宿也成為寧海全域旅游的新名片。”黃才良表示。

北京大學文化產業研究院副院長陳少峰認為，要獲得年輕的消費者，必須用一種新的方式來設計非遺產品。讓非遺成為旅游的內容或者說為旅游加入非遺元素，不僅提升了旅游的文化含量，更重要的是，讓非遺在旅游中得到了活態傳承。

如果說非遺是一條不停流淌的河，那生活就是承載水流的河床，我們要大力加強非遺保護傳承創新和發展，促使其融入現代生活，讓非物質文化遺產之花綻放出更加絢麗的時代光彩。