米芾與鎮江

□ 宇文家林

米芾與鎮江有著解不開的情結、說不清的緣分。甚至可以說，米芾能成為開宗立派的一代書畫大師，與鎮江的滋養有著密切關系。米芾祖籍山西太原，遷徙襄陽，后居鎮江40余年，留下了許多著名法帖。就書法而言，他的行書造詣最為高妙，尤重意趣與個性。米芾善于轉益多師，集古為新。據其自述，他在聽從蘇東坡改學晉人前，主學唐代顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展幾家。其中，學褚最勤。他認為，褚書“如熟馭陣馬，舉動隨人，而別有一種驕色”。從某種意義上講，米芾評價褚遂良書法的這句話也是夫子自道，講出了自己善于用筆的特點，以及能在八面出鋒中形成飄逸超邁的氣勢和沉著痛快的書風。

米芾之父米佐早年從襄陽遷居鎮江丹徒，以左武衛將軍致仕，離世時與夫人閻氏合葬于鎮江南郊黃鶴山下。史料記載:“米元章好奇，葬其親潤州山間，不封不樹，嘗自詫于人，言莫有知其穴者。”米芾不循古制而從于內心，故常人看他古怪。這些驚人之舉，大概是其游戲心態使然。

米芾的傳世作品中常談及鎮江，特別是對鎮江山水的眷戀之情，流于筆端。如其《凈名齋記》中曰：“江山萬里，十郡百邑，繞山為城，臨江為隍者，惟吾丹徒。”“惟吾丹徒”四字，透露出的是一種主人心態。鎮江丹徒于米芾，已是自己的家，更是其心靈安頓之地。

米芾極愛鎮江北固山的雄逸之態，扶母靈柩回鎮江時，他尚無居所，便向甘露寺方丈仲宣長老借僧舍一間，名為“凈名齋”。其后，米芾在鎮江建造了三處宅居。蘇東坡稱之為“狡兔三窟”。第一處為“海岳庵”。米芾用一方南唐后主李煜的硯換來北固山下一片宅基地，并在此建成海岳庵，自題“天開海岳”。海岳庵背山面江，宋以前鎮江是長江的入海口，故又稱“海門”。北宋元符末年（1100年），甘露寺遭遇火災，梵宇盡毀，唯鐵塔和海岳庵幸存，故米芾有“神護衛公塔，天留米老庵”詩句流傳后世。大火后，殿宇林木全無，不再適合居住，另“作庵子城之東高岡上，以海岳命名”（米友仁《瀟湘奇觀圖》跋語）。米芾在北固山留有著名的《秋暑憩多景樓詩帖》墨跡，至今仍是后人學習其大字行書的絕佳范本。第二處為“西山書院”（寶晉齋）。元祐七年（1092年），米芾42歲時在府衙之西山（月華山）附近建“西山書院”，大名鼎鼎的寶晉齋就在院內。據米芾《弊居帖》記載：“弊居在丹徒行衙之西。閑堂、漾月、佳麗亭在其后。臨運河之闊水，東則月臺，西乃西山，故寶晉齋之西為致爽軒……”第三處為“山林堂”。此處是位于鎮江南郊黃鶴山的別墅，意為城市山林、相連相關。鶴林寺原有一塊米芾書法石刻“城市山林”，現存鎮江市焦山碑林。

鎮江山水的潤澤，誕生了中國繪畫史上的“米氏云山”。米芾由于云山煙水暈染的需要而大量使用生宣作畫，開創了生宣寫意山水的先河，極大地影響了后世畫人。同時，作為書法家的米芾，更是為我們留下了眾多不朽的藝術珍品。其中，有不少與鎮江相關的作品，如《丹陽米貴帖》《秋暑憩多景樓詩帖》《逃暑帖》《研山銘帖》《弊居帖》等。書法刻帖《英光堂》，乃岳飛之孫岳珂輯刻。刻石原在鎮江海岳祠內，今已不存，北京故宮博物院藏有拓本四冊。此外，米芾在無為任上時，命人所刻藏晉人名跡“寶晉齋法帖”，原石業已被毀，后有翻刻流行。刻石《瘞鶴銘題名》，現在鎮江焦山摩崖，文為“仲宣、法芝、米芾元祐辛未孟夏觀山樵書”。

《秋暑憩多景樓詩帖》北宋·米芾 27.6cm×34.3cm 北京故宮博物院藏

米芾曾一度任潤州州學教授，又常常宦跡各處，平生交游甚廣，眼界高闊，性情癲狂，有許多奇聞趣事流傳于世。比如“好潔成癖”“巧偷豪奪”“愛石玩硯”“衣冠唐人”，等等。這些奇聞逸事看似放浪不羈，而在“不羈”背后，我們看到的恰恰是米芾的率真個性，是他獨特的思想以及與眾不同的藝術追求，在歷史長河中轉化為一種文化符號為后人評議。

米芾57歲去世，歸葬鎮江十里長山下，具體葬于何處無人知曉。聯想米芾將其雙親葬于潤州山間，而不令人知其墓地所在的行為，想必他自己也懷有歸于大化、融于自然的心態。