應用皮影藝術的手機支架設計研究

李祥津　吳紹蘭

中圖分類號：TB47 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）08-0126-03

引言

皮影藝術源于兩千多年前的西漢，歷史源遠流長，是最早由人配音的平面影畫藝術，堪稱“電影始祖”。皮影獨特的光影、聲音形式與平面藝術形式，在中國傳統民間藝術形式中留下濃厚的一筆，其獨樹一幟的藝術魅力和審美取向。藝術來源于生活，皮影藝術以其獨有的形式表現出日常生活中人們的悲歡離合、喜怒哀樂，同時也寄予了人們對于美好生活、高潔品質的向往，真實地記錄了千百年來在歷史長流中緩緩走過的人和物，其經歷的酸甜苦辣、百味人生。

近年，人們越來越關注傳統工藝、傳統文化、傳統藝術的傳承與發展。在設計上體現為傳統工藝、藝術的轉譯在設計、再創作，從而賦予其新的生命與活力，推進其與現代生活的融合。但由于對傳統文化、工藝、藝術了解不到位，導致許多文創、文化產品形式浮于表面，僅是對于傳統元素的生搬硬套，簡單的進行造型、色彩變換，設計不夠有深度。本文通過全面研究皮影歷史、流派、藝術形式、制作工藝、造物思想等方面，提出適合當代文創產品的設計策略，以指導以皮影藝術為切入點的手機支架轉譯再設計設計出一款有良好功能、造型色彩相宜的文創產品。

一、皮影藝術

皮影藝術是美術造型藝術和戲劇藝術結合的產物，它通過皮影雕刻技術和故事內容創作表達出其特有的形式美與內容美。皮影戲又被稱為“影子戲”、“燈影戲”，通過燈光把皮影角色映射在幕布上，演員在幕布后方操作皮影人作出形體動作，外加聲、光的配合，來演繹故事，表現日常生活中的場景，表達人物的情感、經歷等。皮影中的人物、場景皆為平面，缺乏立體感、層次感，皮影的花紋與花紋之間是鏤空的，骨縫連接處也是經過特殊處理，因此皮影人與物體之間不能重疊。皮影藝人根據皮影的特性，采用幕布內操作，再搭配樂器、燈光，按劇情需要表演人物、表現場景，富有濃厚的鄉土氣息，同時又精彩絕倫。皮影又以“精細”著稱，精細有二，其一為皮影故事汲取生活中最具感染力、最精彩的內容，進行藝術加工，使其擁有了生命與靈魂。其二，皮影制品由匠人精選材料，細致雕刻不同人物角色和物品制成，這些皮影形象逼真細致，尤其是一些動物、自然景物如江水、烈火等。

皮影在不同地域經過千年的發展、沉淀形成了不同的流派，其唱腔與韻律受地方戲曲、民間小調影響，呈現出不同的地域色彩。按地域劃分為中南部皮影、北部皮影、西部皮影，其中中南部皮影包括河南皮影、浙江皮影、湖北皮影、湖南皮影、閩粵皮影;北部皮影包括河北皮影、北京皮影、東北皮影;西部皮影包括陜西皮影、甘肅皮影、四川皮影、云南皮影、青海皮影。皮影戲的人物角色劃分沿襲戲曲的習慣，分為生、旦、凈、末、丑五個類別。忠良之人物是五分面，反面人物是七分面。不同的皮影人物有不同的雕刻方法，忠良之人大多刻成空臉或者陽刻法，而反面人物則刻成實臉或者陰刻法。同種類型的角色人物也有其慣用的形式與塑造方法。這些塑造方法便于區分角色善與惡、忠與奸、美與丑的屬性，利于觀者辨別角色人物的個性與身份。每個人物由十一個部件連綴而成：頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手，各個部分都是分別雕成，再加以連綴，以達到活動自如的效果。每個角色分別在脖領前、兩手端處安置操控桿，皮影表演者要操作多根竹棍來讓人物作出各式各樣的動作，同時嘴上還要說、念、打、唱，腳下還要制動鑼鼓。

一箱皮影廊括了世間萬象，它包含了大千世界，包羅萬象，以藝術形式記錄生活，記錄一個個時代，為我們研究中國傳統歷史、藝術、以及審美提供了豐富的資料，為我們總結提煉中國傳統藝術的程式思維提供了可能。

二、皮影造物設計思想及結構轉譯再設計分析

（一）皮影造物設計思想

《考工記》提出“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的造物思想。“天有時”指的是時間的變遷，“地有氣”指的是地域、空間的區別，“材有美”指的是材料的特性與其自身的美感，“工有巧”指的是制作工藝的精巧，四者結合才能制作出優良的器物。其闡述的造物思想與皮影的歷史演變、雕刻工藝、美學特點、表演形式所體現的思想不謀而合。

“天時”既順應時代，指的是縱向發展變化。無論是政治、經濟、還是文化都總是在順應時代的發展，不斷變化發展自己。皮影作為一種民間傳統藝術，其傳承與發展總是與時代息息相關，源起西漢，經過唐、宋、元、明、清代一直延續至今。“工巧”指匠人制作工藝的精巧，皮影制作工序多達十多道，每一道工序都精致入微要求極高，十分考驗制作者的手工技藝。為了讓皮影人更加靈活地做出動作，以及清晰地投影到幕布上，皮影的結構、材料的選用、雕刻手法都要嚴格要求。“材美”不僅僅是材料本身的特性美，更是要通過眼睛去主動挖掘美，并充分利用材料本身的美，達到物盡其用。為了實現幕布投影，皮影選用驢皮和牛皮，便于塑形與雕刻，充分發揮材料的特性。“地氣”指不同地域的不同地理環境，從橫向來看待器物的發展。不同地域文化的差異性使皮影在造型、唱腔、故事內容上都各有不同，深深體現出“地氣”這一造物思想。

（二）皮影制作工藝及其結構

皮影制作是一門極為精巧的藝術，一個完整的皮影需要雕刻三千刀以上。受傳統戲曲的影響，皮影人物的穿著、發飾都十分講究。因此皮影的制作流程極為細致復雜，每個步驟都有特定的標準和要求。一般皮影的制作工序分為選皮、泡皮、刮污垢、繃皮、刮皮打磨、漿皮子、選皮、畫稿、雕刻、上色、影人裝訂等11種。

首先是選皮，選取質地良好的驢皮或者牛皮。其次是泡皮，將皮軟化，用特制工具去除皮表面的污垢，最終達到透明的效果，為了保證皮料完整，刮皮動作的頻率不能過快。處理完表面污垢后，將皮料撐開用繩子固定在木架上風干。然后用刮刀將風干的皮料打磨干凈，去除皮料上多余的毛發，刮磨皮料至透明狀態。下一步是漿皮子，用礬水浸泡切成塊的皮料，再將其自然陰干。接下來是關鍵的一步：選皮，不同的角色有相應的處理方法，根據不同角色、人物特征，選取適合的皮料。例如：武將需要大幅度大范圍的運動，所以需要選取厚實的皮料。選好皮料后就進入畫稿這一步，在皮料的刮畫面上勾勒出所畫物體的輪廓線，然后再用毛巾將皮浸濕使其變軟，再進行雕刻。雕刻是皮影的重頭戲，是皮影的骨相。雕刻前需要鑿眼，然后才是雕刻。雕刻完成后就是上色了，上色也是極其關鍵的一步，決定了皮影最后呈現的效果。皮影的上色顏料多由紫銅、銀朱、普蘭等礦植物炮制。顏色多為紅、黃、綠、白、黑等，雖然顏色種類不多，但顏色對比強烈，色調艷麗。最后一步便是骨縫連接，裝訂影人。這一步是將雕刻好的部分，從關節處連接起來。影人的關節處都處理成輪盤式的樞紐，易于人物擺出各種動作。

（三）皮影可調節結構轉譯再設計分析

皮影是一種傀儡藝術21，由人操控演繹萬城故事。皮影選用各關節拼接連接的方式，使其操作靈活多變，模擬出人與動物的肢體語言，由靜態轉為動態，賦予影人生命力。皮影關節連接處雕刻成圓盤式、可旋轉的樞紐，又稱之為骨縫，為避免其投影時產生重影，連接處均雕刻成鏤空造型。連接骨縫的點是骨眼，是影人最后連接的重點，它是皮影自由活動的關鍵。以皮影藝人通過操作桿控制“骨縫、骨眼”實現皮影自由活動為切入點，進行現代轉譯在設計。將關節自由活動轉化為可調節式設計方向，把傳統的手工藝結構運用到現代產品設計中。

三、基于皮影元素的手機支架設計實踐

皮影藝術可以說是國人心中共同的記憶。千百年的發展，幻化成人們心中的一個圖形、紋樣、符號，引起人們的共鳴，更好地傳播信息。在皮影藝術中最為出彩的當屬各式各樣的皮影人物形象，皮影沿用戲曲角色劃分分為生、旦、凈、末、丑五大類。生角為皮影中的青年男士，分為文生與武生。文生文質彬彬，包括書生、狀元及其他文官;武生為青年武士，包括元帥、先鋒及其他武士。旦角是女性形象的總稱，大致可以分為花旦、老旦、小旦、武旦、青衣等。本文從各個地域、流派以及各個皮影故事中的生角、旦角作為切入點，分析皮影戲的藝術特征，對角色人物紋樣元素進行提煉和選擇，再結合皮影結構進行手機支架的轉譯再設計。

（一）結構分解與應用

一般皮影人物由十一個部件組成（頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手），為了實現手機支架的功能性，將雙腳單獨劃分共十三部分。皮影外輪廓大體采用幾何切割方式，為更好適應工業化生產，將皮影各部分分解，運用幾何元素進行形態轉換，如表l所示。保留原造型的線條輪廓，軀干與四肢都采用圓弧線與長直線結合的塊面形態，即規整的幾何形態。在頭與兩手部分則加入不規則曲線，中和幾何形態的呆板，增添裝飾美感，力圖整體肖似而形不似。

皮影各部分由關節連綴而成，可以自由活動。利用皮影人靈活活動身軀的骨縫、骨眼結構特性，轉譯到手機支架設計的結構上。采用模塊化設計，支架借鑒皮影形態，劃分為四肢與軀干（圖1手機支架形態分解圖）。骨關節部分選用自由旋轉的螺絲裝置連接，實現手機支架隨意調整高度、寬度的功能要求（圖2，皮影骨眼結構）。手機支架的形態用戶可以自行調整，增加了產品與用戶的互動感。考慮到手機支架輕巧、便于攜帶的功能要求，將皮影鏤空、片薄的造型特征應用其中。

（二）元素提取與重組

查閱、歸類各地域、流派皮影戲中生角、旦角的形象特征，從三個角度創新設計手機支架。首先是皮影的雕刻藝術手法，雕刻方式有陰刻與陽刻，運用光影與聲音呈現一出皮影戲。其中角色人物必須借助光影的照射，才能投影到幕布上，這需要投影物體具有透光性，因此皮影角色形象采用陰刻與陽刻的鏤空雕刻手法以便于光線穿透，最后造就了獨特的藝術形式。手機支架紋樣將采取皮影陰刻、陽刻的對比手法，底為平面純色，突出紋樣，形成對比。

其次是皮影的圖案紋樣特征。皮影人物通過頭茬、服飾來區分身份。為了表現出旦角的女性特征，其形象多為“彎眉細眼，高額尖鼻，尖尖下巴，朱唇一點”;生角則不同，生角平眉細目，尖鼻朱唇微點。影人外輪廓具有整體性與概括性，線條簡練，形象生動。面部輪廓線條流暢，洗練靈動，通過線條細微的變化來表現人物不同的性格。影人服飾則各不相同，樣式、圖案各有不同，結構復雜紋樣繁復，多雕以鏤空形式，虛實結合。不同流派的皮影也呈現出不同的風格，因此選取部分流派進行人物紋樣分析（表2）。

可以看出，皮影裝飾紋樣大多來自生活與自然，在名稱上大同小異，但呈現效果上有各自的風格特點，人物服飾的刻畫也極具平面裝飾色彩，不同流派、不同角色有其對應裝飾紋樣，這些紋樣在設計過程中采用重復、變形、解構、重組等構成手法，印刻在影人的各個部位，最終呈現的效果美輪美奐，引人探究。因此從上述流派中選取部分紋樣分析與提取特征，進行再設計（表3）。

與硬朗的外部輪廓不同，皮影內部圖案紋樣柔和曲線居多，繁復多變、美輪美奐，與外部輪廓形成對比。皮影紋樣由點、線、面構成，根據所放置的位置，將紋樣重復、重組、變形等手法來設計圖案，使其更具韻律與節奏。①對稱式圓形紋樣多位于影人上半身及手臂袖口處，旁邊再點綴些許花卉植物圖案，豐富畫面。②豎條紋或水平紋樣多雕刻在皮影人物腿部或腰部，豎條紋間或些許橫條紋打破沉悶。③云紋體量小，形式多變，一般用于袖口處或沿外輪廓刻畫，起到調節、平衡畫面的作用。④水波紋形態自由，呈波浪狀，多用于影人腿部，常與豎條紋、短波浪紋搭配使用，給人輕盈感覺。將皮影紋樣提取再設計，應用到手機支架上，效果如圖3所示。

（三）色彩分析與提取

在皮影藝術里，色彩是非常重要的一環，它與皮影造型相輔相成，是皮影造型更鮮活與印象深刻。傳統皮影設色以紅、黃、黑、綠、白五色為主，其中以紅、黃、綠、黑色為主色，白色是皮影材料的本色。也可以說，皮影以白色為底色，紅、紅、黃、黑、綠色為點綴。在皮影設色上，大膽采用對比色與互補色，色彩簡單但濃郁鮮艷，不易混淆，極具中國民間藝術的特色。皮影制作者在創作過程中，賦予了每種色彩不同的涵義。通過人物頭茬的設計、穿著的服飾、佩戴的官帽、居住的建筑、生活用品等的顏色和款式以及運用的色彩，我們可以區分出人物地位的高低、忠奸好壞等。比如紅、黃、綠、等色為達官貴人所用，平民百姓則使用藍色褐色等間色。紅色表示忠勇、正義，黑色代表正直、大公無私，白色則為陰險狡詐、居心叵測。

不同的色彩寓意不同，不同的色彩搭配呈現的視覺效果全然不同，顏色比例的變化也會帶來不同的感受。因此，為了更好地提取皮影色彩因子，以植物花卉紋樣為樣本，分析皮影服飾設色規律（表4），提取四組色彩搭配，并應用到手機支架設色上。考慮到整體效果，皮影色彩運用豐富又協調，色調或濃郁、或淡雅，其中又分冷暖色調。冷色調以綠色、黑色、褐色為主，暖色調以黃色、紅色為主。如表4所示，植物花卉紋樣以寫實為主，花與葉相互襯托，色彩基調為暖色調，以紅色、黃色、綠色為主體色，黑色白色調和過度，通過調整色彩比例的大小呈現不同的視覺感受。如紋樣1底色為紅色，花的主題為黃色，間或黑色暈染與過渡，增加整個紋樣的層次感與立體感。紋樣3花蕊為黃色，花瓣用紅色暈染，花瓣邊緣的白色不僅起到隔斷黃色與紅色的作用，更讓整個畫面透氣靈動。紋樣4紅色與綠色比例相當，綠色為底，紅色為圖，冷暖協調，使得畫面活潑清新。總體來說，皮影紋樣喜用大面積紅、黃、綠顏色為主，再加以小面積對比色點綴，使紋樣更加靈動。

結語

皮影集戲劇、剪紙、年畫的造型特點與文化于一身，是中國傳統民間文化之一，其獨特的結構、明快的色彩、華麗的服飾值得我們去探索、借鑒和學習。本文以皮影為切入點，進行皮影元素及結構的轉譯再設計研究，通過研究皮影發展歷史、制作工藝、造型結構、造物思想等方面，總結出皮影元素的現代產品再設計策略。在這一過程中，發現無論是精致的雕刻手法、獨特的結構，還是獨樹一幟的藝術風格，都蘊藏著民族特性、飽含我們共同的民族記憶。但當今社會處于快節奏、高科技、高視覺刺激的狀態，人們忽略了對于傳統藝術的繼承與發展，所以想通過對于皮影藝術的研究與應用，尋求更多皮影元素的再設計方法，將皮影文化融入現代生活，賦予其新的生命。