淺談成縣紅川農(nóng)民畫的特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r

陳 婷

（甘肅省成縣文化館，甘肅 成縣 742500）

一、成縣紅川農(nóng)民畫的緣起和現(xiàn)狀

成縣紅川鎮(zhèn)不光釀酒技術(shù)高超，說(shuō)到農(nóng)民畫更是遠(yuǎn)近聞名。紅川鎮(zhèn)歷來(lái)就是一個(gè)書畫之鄉(xiāng)。20 世紀(jì)70 年代初成立“紅川農(nóng)民美術(shù)組”，在中青年農(nóng)民畫家吳錫瑞、王序賓、胡新武等人的帶動(dòng)下形成了一支農(nóng)民書畫作者隊(duì)伍，他們成立了書畫創(chuàng)作社，后來(lái)為了進(jìn)一步發(fā)展紅川農(nóng)民書畫，1993 年4 月又正式成立了“紅川農(nóng)民書畫院”。書畫院把農(nóng)民書畫創(chuàng)研活動(dòng)與為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)設(shè)美術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢、書畫裝裱等經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，增加收入，促進(jìn)發(fā)展，是一個(gè)具有一定規(guī)模的農(nóng)民書畫實(shí)體。2007 年11 月，紅川農(nóng)民畫被隴南市人民政府列入第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

1974 年，在縣文化館的支持下，楊立強(qiáng)、雷春等幾位畫家長(zhǎng)期在成縣紅川鎮(zhèn)駐村，指導(dǎo)繪畫愛(ài)好者進(jìn)行創(chuàng)作，不少農(nóng)民紛紛加入美術(shù)創(chuàng)作的隊(duì)伍中來(lái)，數(shù)韓莊、西柳、東槐村參與的人數(shù)最多。后來(lái)當(dāng)?shù)赜楷F(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的青年畫家，如張彩民、韓志強(qiáng)、韓琨、張保華、胡守強(qiáng)等，他們從小便耳濡目染，愛(ài)上了畫畫，并通過(guò)自己的不懈努力取得了不俗的成績(jī)，成為縣文化部門和教育行業(yè)的藝術(shù)人才。

二、成縣紅川農(nóng)民畫的特點(diǎn)

農(nóng)民畫的創(chuàng)作主體是農(nóng)民，講的是農(nóng)民自己身邊發(fā)生的故事，具有原發(fā)性、原創(chuàng)性，是農(nóng)民內(nèi)心世界的流露和表白。農(nóng)民畫作為我國(guó)繪畫藝術(shù)寶庫(kù)的新畫種，已成為中國(guó)農(nóng)民表達(dá)思想情感、描繪生活夢(mèng)想的重要載體。成縣紅川農(nóng)民畫作為地方畫種有著其鮮明的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下三方面：

（一）紅川農(nóng)民畫的表現(xiàn)題材

紅川農(nóng)民畫主要以描繪日常勞動(dòng)場(chǎng)景、當(dāng)下時(shí)事、農(nóng)村集會(huì)及五禽六畜為主，反映了農(nóng)村的生產(chǎn)生活和風(fēng)俗人情，有著濃郁的地方特色。寓意簡(jiǎn)單質(zhì)樸、通俗易懂，表達(dá)了人們積極樂(lè)觀、健康向上、淳樸活潑的生活態(tài)度以及對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬，富有浪漫主義色彩并充滿了喜慶感。例如吳錫瑞的《包字帶來(lái)豐收年》、張旭的《夏月集日》、張翼《金山綠水果飄香》、胡新武《鬧元宵》等，就充分體現(xiàn)了這一特色。這四件作品均獲國(guó)家文化部、中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)嘉獎(jiǎng)。

（二）紅川農(nóng)民畫的創(chuàng)作手法

圖1

紅川農(nóng)民畫重在繼承傳統(tǒng)山水、花鳥(niǎo)、人物畫寫意與寫實(shí)的手法，構(gòu)思質(zhì)樸、拙中藏巧、更具觀賞性。代表作品有吳錫瑞的《踴躍交售愛(ài)國(guó)糧》《工地怒火》、胡新武的《醉花蔭》等，其中吳錫瑞的作品《嘉陵江畔》和《會(huì)議速寫》于2001 年9 月被收入《世紀(jì)素描藝術(shù)精品集》，并在《甘肅日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。而吳錫瑞作為紅川農(nóng)民畫的領(lǐng)軍人物、紅川農(nóng)民書畫院的院長(zhǎng)，其作品最能體現(xiàn)紅川農(nóng)民畫的特色。吳錫瑞在繪畫創(chuàng)作過(guò)程中吸收版畫、油畫和傳統(tǒng)中國(guó)畫的特點(diǎn)，并加以融合，形成了一種農(nóng)民自己的繪畫語(yǔ)言。中國(guó)畫講氣韻，重筆墨。

所謂氣韻，其實(shí)就是一種整體的觀感、是對(duì)生命狀態(tài)的領(lǐng)悟。在筆墨方面，通常以墨為主，色為輔，更能突出線條的應(yīng)用和美感。吳錫瑞的畫作在表達(dá)氣韻和反映筆墨方面確實(shí)下了一番功夫，他繪畫的對(duì)象涉及山水、人物、花鳥(niǎo)魚蟲等。畫竹，挺拔高潔；畫松，蒼勁有力；畫花，瑰麗嫵媚；畫人，形象傳神……雖然存在構(gòu)圖、比例等方面的不足，但對(duì)于從未受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的農(nóng)民來(lái)說(shuō)已經(jīng)是很了不起的了。以吳錫瑞的山水畫為例，首先能感受到的就是大氣、磅礴；群山林立、峰巒起伏、錯(cuò)落有秩,擅長(zhǎng)運(yùn)用解索皴、牛毛皴等多種皴法體現(xiàn)山石的紋理，這跟他早期潛心研究臨摹《芥子園畫譜》是分不開(kāi)的。在人物塑造上以傳神取勝，在一幅沒(méi)有題名的畫作上，四名農(nóng)村婦女圍坐在房屋一角，正聚精會(huì)神地觀看電視節(jié)目。她們有的翹著二郎腿托腮而坐，一副怡然自得的神態(tài)；有的趴臥炕頭掩嘴而笑，像是被播放的節(jié)目逗笑了一般；四個(gè)人的注意力全部集中在電視節(jié)目上，都笑的那樣甜，那樣美，反映出了隨著人民生活水平的不斷提高，農(nóng)民的日子越過(guò)越舒心的動(dòng)人場(chǎng)面。吳錫瑞在不斷自我提升的同時(shí)，帶動(dòng)和熏陶著周圍的人，他把自己的繪畫技藝毫無(wú)保留地傳授給每一位愛(ài)好繪畫的群眾，使得紅川農(nóng)民畫聲名遠(yuǎn)播。

圖2

（三）紅川農(nóng)民畫的色彩語(yǔ)言

紅川農(nóng)民畫在色彩語(yǔ)言方面與其他地區(qū)農(nóng)民畫喜用飽滿鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩有所區(qū)別，紅川農(nóng)民畫繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫的清新明快、濃淡相生的風(fēng)格，講究濃處須精彩而不滯，淡處須靈秀而不晦，善于運(yùn)用理性色彩去表現(xiàn)事物的本質(zhì)風(fēng)貌和特征。

圖3

三、紅川農(nóng)民畫存在的問(wèn)題

紅川農(nóng)民畫的興起，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展，陶冶了人們的情操，大大提升了群眾的審美能力和創(chuàng)造美的能力，豐富了精神文化生活，為精神文明建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)。但是與20 世紀(jì)70 年代紅川農(nóng)民畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期相較，從80 年代末期開(kāi)始，紅川農(nóng)民畫逐漸趨于平淡和衰落，導(dǎo)致出現(xiàn)這種局面的原因主要有三個(gè)方面：

1. 紅川農(nóng)民畫早期的開(kāi)創(chuàng)者吳錫瑞等人之所以有所成就，除了跟他們自身的天賦、努力有關(guān)外，還接受了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使得他們的繪畫自成一派。然而隨著時(shí)間的推移，有成就的老一輩人年事已高，相繼離世，鮮有優(yōu)秀作品問(wèn)世。

2.在深化改革開(kāi)放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，當(dāng)?shù)卦S多學(xué)習(xí)繪畫的農(nóng)民意識(shí)到光憑個(gè)人愛(ài)好并不能帶來(lái)很大的經(jīng)濟(jì)效益，便逐漸棄畫務(wù)農(nóng)、經(jīng)商。受之影響的越來(lái)越多的年輕人選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)打工創(chuàng)業(yè)，愿意留在當(dāng)?shù)貙W(xué)畫的人逐漸減少。

3.在當(dāng)今各式各樣種類繁多的電子產(chǎn)品影響下，人們更多的精力和注意力發(fā)生了轉(zhuǎn)移并且群眾的審美水平也發(fā)生了巨大的改變，使得紅川農(nóng)民畫不再那么受歡迎，難現(xiàn)往日的輝煌。

四、成縣紅川農(nóng)民畫發(fā)展壯大的思考

在清楚地認(rèn)識(shí)到紅川農(nóng)民畫的現(xiàn)狀后，成縣文化館定期開(kāi)設(shè)群眾文化輔導(dǎo)培訓(xùn)班，請(qǐng)知名畫家現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行書法、繪畫方面的理論培訓(xùn)和技術(shù)指導(dǎo)。縣文化館自2004 年至今已經(jīng)連續(xù)八年舉辦“農(nóng)民書畫作品展”春節(jié)展覽活動(dòng)，并于2020 年開(kāi)展線上線下同步進(jìn)行展覽的方式，為廣大農(nóng)民書畫愛(ài)好者提供了平臺(tái)和機(jī)會(huì)去交流學(xué)習(xí)其中以閆海紅、呂藝、丁飛等新一代的紅川農(nóng)民畫傳承人最為突出，他們?cè)诶弦惠吶说挠绊懴拢嫒莶⑿睢㈤_(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)作出一幅幅優(yōu)秀的作品。

紅川農(nóng)民畫要想重現(xiàn)往日的輝煌，有以下幾點(diǎn)值得去思考：

1.紅川農(nóng)民畫的創(chuàng)作離不開(kāi)專業(yè)人士的指導(dǎo)，這是其發(fā)展的根本保證。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門應(yīng)大力支持和宣傳紅川農(nóng)民畫，多開(kāi)展美術(shù)方面輔導(dǎo)，使繪畫者的文化修養(yǎng)、繪畫技藝等得到不斷提升。并在輔導(dǎo)過(guò)程中始終把繪畫內(nèi)容放在首位，從紅川農(nóng)民畫本身的特質(zhì)和實(shí)際情況出發(fā)，以此來(lái)發(fā)掘本土文化，走自己的藝術(shù)化道路才是發(fā)展紅川農(nóng)民畫的根本方向。

2.在新時(shí)代培養(yǎng)新的創(chuàng)作帶頭人。近年來(lái)舉辦的農(nóng)民畫展上出現(xiàn)的李永波、王炳智、陳水平等農(nóng)民畫愛(ài)好者們來(lái)自其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們筆耕不輟，成績(jī)斐然，作品深受廣大群眾的喜愛(ài)和歡迎，作品通過(guò)線上線下銷售的形式，一年平均增加收入7000、8000元。這個(gè)事例證明農(nóng)民畫有很大的市場(chǎng)和發(fā)展空間，同時(shí)也表明紅川農(nóng)民畫應(yīng)該走出去，讓更多的農(nóng)民畫愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)，壯大創(chuàng)作隊(duì)伍，形成新的農(nóng)民畫研創(chuàng)群體，是紅川農(nóng)民畫發(fā)展的基礎(chǔ)。

3. 新時(shí)代的繪畫者們應(yīng)在保留紅川農(nóng)民畫固有特點(diǎn)的同時(shí)，多從創(chuàng)作上下功夫，不能一味重復(fù)過(guò)去，應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，走出一條適合現(xiàn)狀的、有特色的新路，為表現(xiàn)新生活而創(chuàng)作，順應(yīng)時(shí)代潮流才不會(huì)被時(shí)代遺忘或淘汰。

相信在眾多農(nóng)民畫愛(ài)好者的努力下，在縣文化館及各部門的大力支持鼓勵(lì)下，紅川農(nóng)民畫將會(huì)不斷傳承和發(fā)揚(yáng)下去，繼續(xù)向人們展示她的生命之美，生活之美和生態(tài)之美，在十四五遠(yuǎn)景目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖下，描繪出更加美麗的新時(shí)代畫卷。