誠信如金

誠實是金，意味著真善美；謊言如糞土，意味著腐敗和墮落。誠實和守信連綴在一起，便構成“誠信”這個道德范疇的專有名詞。它被公認是做人和處事的規范和準則，從古至今像一棵常青樹一樣存活在人間；謊言和欺騙也連綴在一起，但它總要遭到社會和公眾的譴責，像老鼠一樣不敢見天日。

對軍事家而言，特別是在戰爭中，有“兵不厭詐”之說。一切為了戰勝敵人，設謀用間，是孫吳兵法所樂道的。但對建國立業而言，開誠布公，取信于民，則不僅是座右銘，而且是成功和不敗的基石。

驗之古今中外，誠實和守信是創造大業績的精神財富，或者說是一塊閃爍的金牌匾。享譽全美的鋼鐵大王卡內基，他不采取傾軋苦難而是誠懇聯合，他的鋼鐵產品質量上乘，有名的舊金山大橋屹立至今，成為他的豐碑。中國的大慶油田，他們的成功被總結為：“三老四嚴”。“三老”，就是：做老實人，說老實話，辦老實事；“四嚴”的本質就在于認真，而決不是假冒偽劣，對國家和人民進行欺騙。北京的同仁堂，不僅對貧富一視同仁，它的藥材更是貨真價實。它在長白山有自己的人參園，在吉林開辟了廣袤的養鹿苑，所以它的參茸丸不僅有潔白的外殼，而且它的內涵更是豐澤滋潤，代表了中華民族醫藥家一顆誠摯愛人的心。香港的“十大財東”，人們但知其富甲南海，卻很少了解他們原是嚴守信譽的誠篤的東家。如是的實例，讀者自可從自己的經歷和見聞中，列舉出更多更多。

在中國璀璨的古代文明和輝煌的炎黃文化中，誠信和仁義一樣是它的基本支柱。儒家把“仁、義、禮、智、信”并列，被稱為道德范疇中的“五倫”。近代之前的二千年歲月，“孝、悌、忠、信”是衡量士人的一個標準尺子。商品經濟的滌蕩和五四新文化運動的沖擊，掃掉了許多早就該掃掉的垃圾。但是，誠和信則不可像潑臟水一樣被潑掉，誠是內在的美德，信是這種美德外在表現。在《論語》中，孔夫子倡導的是：“言忠信，行篤敬”。這位文化巨人自己也身體力行，他“主忠信，過則勿憚改”。孔門七十二賢中的有子說：“信近于義，言可復也。”即是說信和義都是具體可見諸于行為和實踐的。孔子還有句震古爍今的名言，他指出：“自古皆有死，民無信不立。”先秦時代的諸侯和霸主，有些人是體驗過這其中三昧的。

當時出于爭霸的政治需要，“誠信”常被諸侯作為招賢納士、收取民心的一種手段。《史記·燕召公世家》載：燕召王即位于國勢傾危之際，想招賢士以圖振興，他筑“黃金臺”禮敬師事郭隗，表現了誠信之心，于是樂毅和鄒衍等一批軍事和政治人才奔赴燕，助燕強盛起來。秦國敝處西戎，用商鞅變法圖強，商鞅在頒布法令之先，曾有一段“徒木立信”的故事，傳揚千古，為后世當作典范。秦末群雄并起，發生楚漢之爭，劉邦入關中，約法三章，行軍秋毫無犯，馬上爭取到三秦父老百姓的信任。

但是，事物是復雜的。真理與謬誤、誠實與謊言，相生相克，同時并存，互為消長，此種社會現象，無論在驛路傳烽的古代，還是媒體發達的今世，都不罕見。封建專制統治下，只許皇帝扯謊，不許百姓說假。煌煌明詔，什么“奉天承運”，“拯我黔黎”，都是顛倒乾坤、魚肉百姓的代名詞。晚清的咸豐皇帝，懷疑百官弄虛作假，一次他問某大臣：“卿以為報捷奏章可信者幾何?”對曰：“不過十之二三耳!”這就是說70％至80％是謊話。曾國藩被尊為咸豐、同治的中興名臣，是個正襟危坐的理學家，他在《家書》中諄諄教導家人子弟：“要早起，不謊語”，這響當當的名句，言簡意賅，可圈可點。但在曾國藩所處的那個謊言時代，在官場中，為保住烏紗帽，他也往往是要扯謊的：1864年6月，曾軍攻破太平天國的天京城，他在奏報《克復金陵折》中，謊話層出。如天京圍城中軍民總共只萬余，他卻奏稱有兵民十多萬，以此開脫他久攻不克的失職；幼天王逃亡出去了，他奏報稱死于亂軍中以塞責，等等。這些欺騙招致朝廷的不滿，于是有派大臣調查之議。

日記應該是寫真或心靈的獨白，但同治、光緒年間，無論官吏或士人的日記也往往不真實。李慈銘的《越縵堂日記》里，首先抄上諭，又不憚涂改。他早有準備，期待皇上御覽。魯迅讀后說：“我覺得從中看不見李慈銘的心，卻時時看到一些做作，仿佛受了欺騙。”(《三閑集·怎么寫》)在有名的《翁同日記》中，翁為了避禍，將戊戍變法數月的日記毀掉，重新改寫。既可憐，又可嘆!我曾閱讀過他先前接見譚嗣同的日記。翁在日記中評價譚為“杰出者”，政變后卻不得不涂改為“桀傲者”。在極權專制雷霆下，寫日記也不自由，還有什么誠實存在的余地?撒謊是罪過，但逼人撒謊的體制，才是該“紙船明燭照天燒”的。 據載：晚清的慈禧太后，一次在頤和園中的大戲臺看戲，光緒皇帝侍立在旁。慈禧很喜歡一小丑的風趣表演，便宣上來頒賞并賜座，小丑機智地謝道：“皇上還站著呢!奴才哪敢坐?”慈禧這才說：“皇帝也坐下。”在那女皇專制的年月，王公大臣、百官九卿都噤若寒蟬，只有一個小丑敢于出來說真話，這豈不與《皇帝的新衣》童話相似么?大清朝墮落到這個份上，不被推翻才怪呢?

前事不忘，后事之師。歷史是個可資借鑒的鏡子，政治上謊言彌漫，縱容和助長貪污腐敗，將會使國家和民族墜入無底深淵。五四時期一位先鋒人士呼喚道：“要努力把自己鑄造成一個人，要特立獨行，敢說老實話，敢向惡勢力作戰。”讓我們仔細玩味他這段含義深刻的話，身體力行，為振興中華，作一名堅強的戰士。

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