“蒼茫云海間”
——唐代邊塞詩中的“云”意象

文 張公達（安徽師范大學(xué)）

在古代詩歌的眾多意象中，“云”是被無數(shù)詩人吟詠、描摹，并寄寓豐富情感的意象之一，作為常見的景物，“云”亦在唐代邊塞詩中頻頻出現(xiàn)。在《全唐詩》中，除去“云州”“云中”等地名，唐代邊塞詩含有“云”意象的詩歌多達三百三十余首。這些詩作在使用或描摹“云”意象時有其獨特的審美趣味，展現(xiàn)出與其他詩歌不同的內(nèi)涵。

云意象的表現(xiàn)形式

在唐代邊塞詩中，云的表現(xiàn)形式多樣，主要可分為色彩云、心理云、地域云以及時間云等。

（一）色彩云

在所有形容詞加“云”組成的意象中，“黃云”是出現(xiàn)頻率最多的。邊塞氣候干旱，黃沙飛揚，天空常呈黃色，因此常以“黃云”描寫邊塞之云。“黃云”也可表示雪天的云，下雪天云層厚，光線不易透射，故呈現(xiàn)出暗黃色，如高適《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。”作為典型的邊塞景象，“黃云”表現(xiàn)出邊塞環(huán)境蒼茫、昏暗、寒冷的特點，營造出沉重、蒼涼的感覺。“黑云”也在邊塞詩中屢屢出鏡，如“戰(zhàn)處黑云霾瀚海”（錢起：《送張將軍征西》）、“黑云壓城城欲摧”（李賀：《雁門太守行》），黑云既指烏云，又指敵軍的氣勢，渲染出戰(zhàn)爭的緊張氣氛和危急情勢。“白云”更是邊塞詩人直接描寫的對象：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。”（王之渙：《出塞》）邊塞詩中也有“青云”，比喻高官顯爵：“激昂丹墀下，顧盼青云端。”（高適：《東平留贈狄司馬》）其表現(xiàn)出詩人想要沙場立功的強烈愿望，體現(xiàn)出盛唐邊塞詩歌奮發(fā)進取的精神。“黃云”“黑云”“白云”等意象，又與白草、黃沙、落日、紅旗等其他邊塞意象形成鮮明的色彩搭配，體現(xiàn)出邊塞詩狀景奇譎瑰瑋的特點。

（二）心理云

邊塞詩人們將自己的情感投射于詩中景物，移情于物，“云”也被賦予了不同的情感色彩，以“愁云”“孤云”“陰云”“寒云”最為典型。岑參在《白雪歌送武判官歸京》中借云一吐愁緒，“愁云慘淡萬里凝”，冰天雪地間，云氣都仿佛都因充塞天地的愁情而陰沉凝重。而“孤云”常指貧寒或客居之人，邊塞詩人見到塞外廣袤的原野、雄奇的山川、詭譎的風(fēng)云等自然環(huán)境，體會到個人在壯闊的大自然中猶如“滄海一粟”，再加上此刻遠離故土，容易產(chǎn)生孤寂之情。喬知之《苦寒行》中寫道：“胡天夜清迥，孤云獨飄飏。”一般認(rèn)為“陰云”便是陰天的云朵，邊塞詩中“陰云”又可指平民、戰(zhàn)士的陰魂聚集而成的冤氣，如“隴頭冤氣無歸處，化作陰云飛杳然”（黃滔：《塞下》），在詩中更增添了兇險、凝重的感覺。北地邊疆，氣候寒冷，云在高空，使人望見便有高處不勝寒之意，“寒云”同樣表達了一種凄苦之情，如虞世南《從軍行二首》：“孤城寒云起，絕陣虜塵飛。”大漠孤城，只有云和塵土相伴，一片孤寂，寒氣襲人。又如蘇拯《古塞下》：“百戰(zhàn)已休兵，寒云愁未歇。”戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了，但是空中的云仿佛還宣說著愁情，為戰(zhàn)爭感到哀涼。

（三）地域云、時間云等

地域云為表示邊塞地域名稱的詞置于云前，如“塞云”“燕云”“隴云”“朔云”“關(guān)云”等，表示地處邊塞，交代環(huán)境，描繪高遠滄桑的背景。時間云有“暮云”“秋云”等，如“暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕”（王維：《出塞》）。黃昏時分暮色蒼茫，氣溫降低，云朵呈現(xiàn)暗淡之色，使畫面染上冷色調(diào)，營造出蕭瑟的氛圍。又有“云邊”“云際”“云間”等帶有方位的云意象，為詩中寫景抒情鋪墊。

云意象的內(nèi)涵

（一）自然之物

邊塞詩中大量出現(xiàn)的云意象，多是作為自然景物，用以描寫邊景。由于云往往與雨雪相伴而來，詩句通常表現(xiàn)惡劣的天氣，渲染肅殺的氛圍，襯托悲苦的心情。如“青海長云暗雪山”（王昌齡：《從軍行》），青海湖的上空橫亙著巨大的云團，長云阻斷了光線，使得雪山也暗淡無光，形成了一幅氣勢浩瀚的邊塞圖景。“野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。”（李頎：《古從軍行》）軍營駐扎于大漠之中，莽莽荒野沒有城池可依，只有無邊無際的云籠罩四野。云帶來的雨雪紛紛而下，以致充塞天地，表現(xiàn)出塞外環(huán)境寒冷凄苦之至。

“云”與其他自然意象相連接，可以綜合表現(xiàn)邊塞環(huán)境的特點。云以其高遠的特征，帶給人全景式的感覺體驗。如李白的《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。”用云海做背景，烘托山間明月，磅礴大氣。又有王昌齡的《從軍行七首》“日暮云沙古戰(zhàn)場”，詩人立于塞外古戰(zhàn)場，頭頂是綿亙天際的云團，腳下是莽莽的沙漠，時間空間都得以放大，高廣蒼茫之感油然而生，為詩中增添了雄渾豪放的氣概。

邊塞詩中更有獨特的“火云”意象，“火云”即在火山噴發(fā)時，由強烈的對流活動，夾雜了火山灰和其他碎屑的煙云。王維有《苦熱行》：“赤日滿天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。”“火云”高聳入空，仿佛形成一座山峰，地面上的草木河湖全部被蒸騰，用夸張手法充分表現(xiàn)火山的奇熱。岑參作《火山云歌送別》專門描寫火云：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。”火云厚積以至于似乎凝固，使得千里之外的飛鳥都不敢靠近。

（二）漂泊之情

漂泊不定、隨風(fēng)而逝的云在唐代已經(jīng)成為士子宦游羈旅、飄零在外的象征，在邊塞詩中亦屢見不鮮。或詠士子，或?qū)懻魅耍鍪勾竽v守邊疆，遠離親人故土，當(dāng)他們面對惡劣的環(huán)境與殘酷的戰(zhàn)爭時，悲戚的現(xiàn)狀和捉摸不定的命運，更使他們體會到寂寞無助和對故鄉(xiāng)的無限懷戀。杜甫《前出塞》：“浮云暮南征，可望不可攀。”這首詩寫唐軍征伐吐蕃，征夫訴說筑城戍守之事，望見天上的白云向祖國方向飄去，便想攀住它，別出心裁地表現(xiàn)了征夫的思鄉(xiāng)之情。于濆《塞下曲》：“燕然山上云，半是離鄉(xiāng)魂。”用“云”來比喻喪生邊疆的戰(zhàn)士之魂，借云的漂浮不定表達戰(zhàn)士們殞命塞外，只能化作英魂，漂泊于此，傳遞出深深的遺憾與思鄉(xiāng)之情。

“云”有時與“雁”搭配，大雁因定期遷徙，在古代文學(xué)作品中多被予以懷鄉(xiāng)思歸之情；云作為雁翔的背景，人們一看到大雁，便也能看到空中漂浮的云朵，意象的疊加強化了情感的宣泄與表達。如翁綬的《隴頭吟》：“馬嘶斜日朔風(fēng)急，雁過寒云邊思長。”詩人頂著烈風(fēng)斜陽，聽聞戰(zhàn)馬嘶鳴，當(dāng)他看到大雁飛過云端，不禁引起陣陣思緒，或是懷鄉(xiāng)，或是愁苦，如同那云一般，長久地懸浮在空中，難以消散，無邊無際。還有“云邊雁斷胡天月”（溫庭筠：《蘇武廟》）、“一行寒雁隴云愁”（溫庭筠：《過潼關(guān)》）等，雁與云的共同使用使邊塞詩中的思鄉(xiāng)懷舊之情更為濃烈與鮮明。

（三）戰(zhàn)爭之兆

云的形態(tài)變化萬千，當(dāng)處于自然環(huán)境惡劣，戰(zhàn)爭頻發(fā)，死傷無數(shù)的邊塞時，“云”也被賦予相應(yīng)的藝術(shù)內(nèi)涵。《史記·天官書》有“陣云如立垣”。 “陣云”指云層濃重厚積，形似戰(zhàn)陣的云，“陣云”的出現(xiàn)往往預(yù)示著戰(zhàn)爭即將到來：“陣云忽向沙中起，探得胡兵過遼水。”（貫休：《邊上作三首》）從地平線上忽然出現(xiàn)了厚厚的云層，前方的偵察兵來報，敵軍已經(jīng)渡過了遼水，戰(zhàn)況危急，一場惡戰(zhàn)在所難免，一觸即發(fā)。“陣云”也可指戰(zhàn)場殺伐的氣氛，“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗”（高適：《燕歌行》）是其最好的寫照。沙場征戰(zhàn)，軍旅殺伐的氣勢直沖云霄，由無形的氣凝作肉眼可見的云。又如“黑云”，不光能指敵軍的氣勢，有時也指戰(zhàn)爭的氣氛，如“黑云兵氣射天裂，壯士朝眠夢冤結(jié)”（常楚老：《祖龍行》），“黃河直北千余里，冤氣蒼茫成黑云”（常建：《塞下曲四首》）。

（四）邊塞之地

“云”作為邊塞詩中極具特色的意象，也可直接代指邊塞。“馬歸秦苑牧，人在虜云耕。”（黃滔：《塞上》）“人在虜云耕”是詩人歌頌漢民族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)和睦相處，人民可以在少數(shù)民族政權(quán)控制的地區(qū)里放牧耕作、安居樂業(yè)。“戎馬犯邊壘，天兵屯塞云。”（武元衡：《河?xùn)|贈別煉師》）“天兵”指唐朝的軍隊，“塞云”即代替邊塞。“屯塞云”，既借云形容軍勢浩大，又暗指氣勢成云，戰(zhàn)爭將至。“笳聲悲塞草，馬首渡關(guān)云。”（李端：《奉送宋中丞使河源》）這是詩人送別友人出使塞外，“關(guān)云”象征著出使之地。

云意象內(nèi)涵的成因探析

云很早就進入了人們的審美視野，成為文學(xué)作品表現(xiàn)的對象，隨著時代更迭，詩人審美變化，其內(nèi)涵日漸豐富。“云”意象經(jīng)常出現(xiàn)在山水田園詩和禪意詩里，主要被用來象征人情世事的變幻與空虛、游子的漂泊無依與思念之情、隱逸的悠然閑適與孤高自由等，而邊塞詩中的“云”意象能夠擁有異于其他詩類的獨特審美意蘊，有其自然環(huán)境與文化背景的原因。

首先，邊塞環(huán)境與孕育中原文明的平原迥異，邊塞詩以大漠、草原、雪山、河湖作為背景，地形復(fù)雜，氣候惡劣，展現(xiàn)出粗獷磅礴、雄渾蒼涼的特征。寒冷惡劣的天氣更成為邊塞詩的標(biāo)志，與中原文化不同的少數(shù)民族文化也為邊塞詩增添了奇麗神秘的色彩。由于云能帶來雨雪，加劇天氣的惡化，也加劇了詩中人內(nèi)心的愁苦，自然的圖像與內(nèi)心的情感相一致，構(gòu)成了整體的意境。“云”在如此環(huán)境中便具有了悲苦的意蘊。

其次，在文化淵源上，《說文解字》說：“云，山川氣也。”又說：“氣，云氣也。”古人認(rèn)為云是山川蒸騰之氣，氣與云相伴相成，密不可分。董仲舒在《春秋繁露·天地陰陽》中說：“天地之間，有陰陽之氣，常漸人者，若水常漸魚也。”天地是由陰陽二氣組成的，通過觀察云，能發(fā)現(xiàn)天地間氣的變化，從而知曉山河大地的變化。在“天人合一”觀念的影響下，人作為天地的復(fù)制品，承載了陰陽之氣，因而云也能表現(xiàn)人類活動的某些特征，如前文所舉“陰云”為冤氣所化，“黑云”“陣云”是戰(zhàn)爭之兆，“云”能夠指代戰(zhàn)爭氣氛；云也因其高遠、盛大的形態(tài)，在邊塞詩中往往用以比喻軍士眾多、陣容龐大，李白就曾把軍陣喻作云般聚集：“西秦百萬眾，戈甲如云屯。”（《登金陵冶城西北謝安墩》）“云”營造空曠蒼莽之境和軍容浩大之勢，具有雄奇壯美的意蘊。

最后，“云”意象在唐代邊塞詩中的內(nèi)涵變化與時代也是密不可分的。唐代詩人有出塞的風(fēng)氣，抒寫邊塞見聞，為了突出邊塞主題，往往突破時空限制，選取典型意象相組合，顯示出深沉的歷史滄桑感。“云”作為常見的自然景物，便于寫入畫面，勾勒輪廓，利于營造情景交融的詩歌意境，使人如臨其境。而時代變遷影響文學(xué)風(fēng)貌，初唐邊塞詩多奮發(fā)昂揚，意象多雄闊，表現(xiàn)出高度自信的時代精神；中唐時期，唐王朝急轉(zhuǎn)直下，邊塞詩中雖仍有殺敵靖邊的精神，也多了關(guān)于民族存亡的憂慮，多了沉郁感傷的意象；而晚唐政局混亂，戰(zhàn)爭頻發(fā)，民生凋敝，邊塞詩中蔓延著頹廢無奈的情緒，意象隨之轉(zhuǎn)為愁苦凄涼。

結(jié)語

總之，“云”在唐代邊塞詩中變化萬千，既有邊塞環(huán)境的形象美，又有隨著文化及時代生成、發(fā)展的內(nèi)涵美。“云”意象在邊塞詩中的使用，既繼承了以往“云”所具有的漂泊之情，又因自然環(huán)境的不同和邊塞戰(zhàn)爭、生活等題材的入詩，及時代精神的陶冶與詩人獨特藝術(shù)風(fēng)格的影響，增添了戰(zhàn)爭預(yù)兆等內(nèi)涵，從而使詩歌在景物描寫中蘊含更深刻的情感體驗，具有更豐富的意境。有異于前代詩歌中云“秀美飄逸，高潔孤寂，理趣盎然的古典美學(xué)風(fēng)韻”，“云”在邊塞詩中鮮具優(yōu)美的審美風(fēng)格，多表現(xiàn)出悲苦與雄奇的藝術(shù)特色，也使“云”意象成為無數(shù)古代詩歌意象中兼具優(yōu)美與雄壯風(fēng)格的獨特意象。