針尖上的仙境桃花源

合作單位/湖南省非物質文化遺產保護中心策劃/本刊編輯部

執行/陳暑艷 刑 麗 曾曉輝

“現在，讓我們化身現代徐霞客，去陶淵明筆下的桃花源訪幽探勝吧。我們乘坐一艘小船，從桃源縣文昌閣碼頭沿沅水北行，在白馬渡登岸，走不多久，桃花夾岸、芳草鮮美的桃花源就在眼前。看，秦溪村的一家村舍前，一個兩三歲的小孩正在玩耍，他頭戴繡有瑞獸紋飾銀童帽，胸前系著一個口水兜，兜上同樣繡有一頭瑞獸，眼睛圓溜溜的，憨態可掬。他身后的堂屋里懸著門簾，門簾上方有一幅白緞地繡雙兔門檐……”

湖南省博物館“仙境花開—— 清代民國時期桃源刺繡展”展廳里，講解員正帶領湖南省長沙市長郡雙語實驗中學的孩子們，欣賞170 余件（套）公私收藏的清代民國時期桃源刺繡作品，開啟一次非遺之旅。

沿著展廳一路前行，講解員告訴大家，桃源縣位于沅水中下游，

溯江而上可達湘西和云貴，順流而下可至洞庭湖進入長江，是連接華中與西南地區的交通樞紐，自舊石器時代開始已有人類活動。桃源刺繡源起于夏商時期，興盛于楚平王時期，清代民國時期發展成熟。

2016 年，桃源刺繡被列入常德市非物質文化遺產名錄，有史可查的第一代傳承人是李桂英，她出生于 1889 年 2 月，是桃源縣沙坪鎮人。那時鎮上臨溪建有多家繡樓， 不少繡娘便聚在一起倚樓而繡，口傳、心授、耳濡、目染、揣摩、切磋。憑借對自然的熱愛與感悟，運用各種單、復彩色絲線，采取辮繡、盤繡、折疊繡等繡法，時而平針、時而摻針、時而游針，將生活裝點得活色生香。

“刺繡就像是針線繪畫，以針為筆，以線為彩，以布為紙，繡出各種各樣的美麗圖案。你們看這幅‘太獅少獅帳檐，兩只獅子毛發蓬

松細長，栩栩如生。”說到這里，講解員話鋒一轉， “考考你們，‘太獅少獅的寓意是什么？”

“是不是古代的官名太師少師？”一名同學的回答得到了肯定，原來，這幅繡品寓意的正是世世代代高官厚祿。同學們看著這兩只頗有幾分卡通意味的獅子，忍不住笑了。

令大家意外的是，桃源刺繡作品中不但有傳統戲文故事，還出現了胡人形象。原來，明朝初年，新疆吐魯番、哈密地區一部分維吾爾人遷入湖南，在常德桃源一帶繁衍生息至今，他們沿襲伊斯蘭教信仰，以“頭戴幞頭，深目高鼻，濃密的絡腮胡”為特征。如此一來，清代及民國時期桃源刺繡中出現了以胡人為表現題材的繡品就不足為奇了。

參觀了桃源刺繡展覽，意猶未盡的同學們在美術老師的引導下，化身“小繡娘”，將內心豐富的感悟、思考，化為形式多樣的作品，創作了一幅幅精美的“桃源風”繡稿。

回望展廳，手捧繡稿，同學們紛紛感嘆，這一件件繡品，展現的是古人的智慧與桃源的風采。朵朵奇花，只只瑞獸，靜謐之中，都埋藏著歷史的光輝。新時代的我們，一定要把這獨一無二的傳統技藝傳承下去！

都發源于湖南，桃源刺繡和湘繡有什么區別？

桃源刺繡針法多樣，融合了多種繡制技藝，清代民國時期，就已形成完備的平針針法 體系，并能成熟運用摻針技法， 為近代湘繡的迅速崛起奠定了堅實的基礎。兩相比較，同是 繡動物，湘繡構圖真實生動，有 “繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽，而桃源刺繡 注重似是而非，似獅非獅、像鳳 非鳳，更善于捕捉花鳥走獸玩 耍的神態;同是繡花卉，湘繡有 “繡花花生香”之感，而桃源刺繡則“花非花”“葉非葉”，更善 于表現植物的情感與神韻;同是繡風景，湘繡重在物象的真實性和立體感，而桃源刺繡重在傳承本土文化特色，再現桃源地域圖騰。整體來說，湘繡就像展現真實生活的畫卷，而桃源刺繡更像充滿想象，充滿 童真與夸張的藝術作品。