陶然亭慈悲庵里的紅色記憶

王慧

陶然亭慈悲庵位于西城區(qū)陶然亭公園湖心島的西南角，三面臨水，始建于元代，是一座距今700多年歷史的古剎。歷經(jīng)數(shù)次修繕，占地2469.25平方米，建筑面積860.43平方米，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期在北京開(kāi)展秘密活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一。

1979年，陶然亭慈悲庵被公布為北京市第二批市級(jí)文物保護(hù)單位；2020年3月，北京市將陶然亭慈悲庵列為“北大紅樓與中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)舊址”之一，進(jìn)行保護(hù)修繕。

建黨百年之際，陶然亭慈悲庵舉辦了“先驅(qū)者的奮斗，慈悲庵黨的早期革命活動(dòng)展”。展出照片71張、實(shí)物36件、圖表8個(gè)、地圖2張、藝術(shù)品5件，通過(guò)展示毛澤東在北京領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張運(yùn)動(dòng)，李大釗、周恩來(lái)等在慈悲庵召開(kāi)“五團(tuán)體會(huì)議”和高君宇烈士革命事跡，再現(xiàn)慈悲庵當(dāng)年那段充滿革命激情的紅色記憶，再現(xiàn)以毛澤東、周恩來(lái)等為代表的革命先驅(qū)走上馬克思主義道路的實(shí)踐探索之路。專(zhuān)題展共分為5個(gè)展廳。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張運(yùn)動(dòng)

1914年至1918年，就讀于湖南省立第一師范學(xué)校的青年毛澤東，目睹軍閥混戰(zhàn)、社會(huì)黑暗，立志拯救中國(guó)。1917年9月，毛澤東在湖南省立第一師范學(xué)校成立“湘潭學(xué)友會(huì)”，和志同道合的同學(xué)一起讀書(shū)，了解談?wù)搰?guó)家大事。1918年4月，毛澤東、蔡和森在長(zhǎng)沙成立新民學(xué)會(huì)，成為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前長(zhǎng)沙反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的重要團(tuán)體，為中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)了后備軍。

1917年李大釗擔(dān)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，1918年10月，毛澤東第一次來(lái)到北京，為送別湖南赴法國(guó)勤工儉學(xué)的學(xué)生。在他的老師，他第一任夫人楊開(kāi)慧的父親楊昌濟(jì)的介紹下，來(lái)到北京大學(xué)圖書(shū)館擔(dān)任圖書(shū)管理員，每月薪水是8塊銀元，按照當(dāng)時(shí)的物價(jià)折算，一塊銀元能買(mǎi)25斤面粉，生活上應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。在李大釗的影響下，毛澤東慢慢受到了馬克思主義的熏陶。1919年3月由于母親病重，他離開(kāi)了北京返回了湖南老家。

兩個(gè)月后，北京五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為了響應(yīng)北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，毛澤東與湖南各校學(xué)生代表成立湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，發(fā)動(dòng)學(xué)生總罷課。為了維護(hù)群眾的革命熱情，提高青年學(xué)生的思想覺(jué)悟，毛澤東創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》，由他自己擔(dān)任主編，在“創(chuàng)刊宣言”中毛澤東寫(xiě)道，“世界什么問(wèn)題最大？ 吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”。并親自撰寫(xiě)了《民眾的大聯(lián)合》，連載于《湘江評(píng)論》的第二、三、四期，報(bào)刊出到第五期，就遭到湖南督軍張敬堯的查禁，報(bào)刊被迫停辦。

當(dāng)時(shí)湖南省省長(zhǎng)兼督軍張敬堯，是親日派皖系軍閥，在湖南省任職期間無(wú)惡不作，燒殺搶奪，引起民眾的公憤。為了懲撤張敬堯，在毛澤東的組織與領(lǐng)導(dǎo)下，湖南愛(ài)國(guó)學(xué)生上街游行，抵制日貨，抗擊暴行，結(jié)果遭到了政府的鎮(zhèn)壓。為了抗議張敬堯?qū)系拇輾?，湖南省的進(jìn)步青年學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)驅(qū)張運(yùn)動(dòng)，他們派代表奔赴全國(guó)各地去宣傳張敬堯的罪行，希望用社會(huì)輿論的壓力討伐張敬堯。

1919年12月18日，以毛澤東為代表的湖南各界人士到達(dá)北京，要求“將湘督張敬堯，即于撤任，盡法懲治”，掀起驅(qū)張高潮。

1919年12月28日，毛澤東出席在湖南會(huì)館召開(kāi)的湖南旅京各界公民大會(huì)，討論驅(qū)張辦法。

1920年1月18日，毛澤東來(lái)到慈悲庵，與輔仁學(xué)社在京成員在陶然亭慈悲庵召開(kāi)了秘密會(huì)議，會(huì)議的內(nèi)容是商討如何進(jìn)行驅(qū)張運(yùn)動(dòng)。會(huì)議結(jié)束后，毛澤東與輔仁學(xué)社同仁在大槐樹(shù)下留下了珍貴的合影，而今天人們看到的大槐樹(shù)是1979年補(bǔ)栽的。

在宣傳驅(qū)張運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，各個(gè)報(bào)社紛紛轉(zhuǎn)載張敬堯的罪行，上海的《申報(bào)》、北京的《晨報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》都非常詳細(xì)地揭露了張敬堯的罪行，在直系皖系軍閥的混戰(zhàn)之下，皖系軍閥無(wú)力反擊最終失敗，張敬堯帶兵撤出了湖南，至此正式宣告驅(qū)張運(yùn)動(dòng)結(jié)束。

驅(qū)張運(yùn)動(dòng)結(jié)束之后，毛澤東又重新投入到湖南省的重建工作中，并發(fā)表文章《湘人治湘》《湘人自治》，為了湖南省的革命和重建盡心盡力。青年時(shí)期的毛澤東來(lái)過(guò)兩次北京，第二次來(lái)北京在李大釗的推薦下閱讀了大量有關(guān)俄國(guó)十月革命的書(shū)籍，其中《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)爭(zhēng)斗》《社會(huì)主義史》三本書(shū)對(duì)他影響很大，奠定了他共產(chǎn)主義的信仰。

蔡和森是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，也是毛澤東早期志同道合的學(xué)友，早年去法國(guó)歐洲勤工儉學(xué)，更早地了解到國(guó)外的情況和馬克思主義思想。他們立志改變中國(guó)和世界，經(jīng)常進(jìn)行書(shū)信往來(lái)，1920年，蔡和森寫(xiě)給毛澤東的來(lái)信上說(shuō)，“待各方面條件成熟，然后明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”。毛澤東回信說(shuō)，“你這一封信見(jiàn)地極當(dāng)，我沒(méi)有一個(gè)字不贊成”。隨著全國(guó)各地一些革命組織的相繼建立，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件基本成熟，1921年，中共一大正式召開(kāi)，湖南省的代表是毛澤東、何叔衡二人，他們?cè)趨⒓油暌淮笾?，回到湖南又成立了自修大學(xué)，目的是為了訓(xùn)練革命骨干，以及更好地去宣傳共產(chǎn)主義。1921年10月10日，湖南長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨支部成立，毛澤東親自擔(dān)任第一任書(shū)記，這是全國(guó)最早建立的省級(jí)黨支部之一，湖南也成為當(dāng)時(shí)中國(guó)革命活動(dòng)最活躍的地區(qū)之一。

周恩來(lái)與“五團(tuán)體會(huì)議”

第二展廳復(fù)原了李大釗先生在此租住時(shí)的場(chǎng)景。1921到1923年，李大釗先生在此租住，其好友陳愚生的妻子金琦病逝，利用守墓之名在此租下兩間僧房，作為北京共產(chǎn)黨組織的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。李大釗先生是中國(guó)第一個(gè)舉起馬克思主義大旗的人，他影響了很多青年人，其中就包括周恩來(lái)。

“為了中華之崛起而讀書(shū)”是周恩來(lái)從小就立下的遠(yuǎn)大志向。1917年，周恩來(lái)從南開(kāi)學(xué)校畢業(yè)，東渡日本尋求“救國(guó)救民”的道路，在日本開(kāi)始接觸到馬克思主義思想，但沒(méi)有確立自己的信仰。

1919年周恩來(lái)回國(guó)后，正趕上五四運(yùn)動(dòng)，他積極投身于轟轟烈烈的學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，在天津組織學(xué)生愛(ài)國(guó)學(xué)會(huì)，創(chuàng)刊《天津?qū)W生聯(lián)合匯報(bào)》，他也曾經(jīng)擔(dān)任這個(gè)報(bào)刊的主編。并發(fā)起成立進(jìn)步學(xué)生團(tuán)體覺(jué)悟社，發(fā)展初期只有20人，男女生各10人，男女生可以平等地坐在一起學(xué)習(xí)，這在當(dāng)時(shí)是非常少見(jiàn)的行為。本著“革新”與“覺(jué)悟”的精神，覺(jué)悟社認(rèn)為青年人要改造社會(huì)就一定先從改造自身做起。覺(jué)悟社成立后，特別邀請(qǐng)李大釗先生和其他一些名人學(xué)者前來(lái)覺(jué)悟社授課，覺(jué)悟社后期出版了自己的刊物《覺(jué)悟》。

1920年1月，進(jìn)步青年馬駿帶著天津?qū)W生抵制日貨被逮捕，周恩來(lái)帶領(lǐng)覺(jué)悟社其他成員5000名學(xué)生到天津省公署請(qǐng)?jiān)?，要求政府釋放被捕的學(xué)生，結(jié)果周恩來(lái)也被逮捕入獄。在獄中半年的時(shí)間里，周恩來(lái)堅(jiān)持讀書(shū)看報(bào)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。被釋放后，周恩來(lái)在一次總結(jié)會(huì)上，總結(jié)了革命活動(dòng)之所以失敗的兩個(gè)原因：一是大家太年輕了，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)；另一方面，革命力量太分散。1919年，全國(guó)登記在冊(cè)的社團(tuán)就有281個(gè)，一年內(nèi)進(jìn)行集會(huì)的次數(shù)達(dá)500多次，進(jìn)步社團(tuán)和青年非常多，但是各個(gè)社團(tuán)都有各自的信仰，并沒(méi)有統(tǒng)一的思想一起團(tuán)結(jié)起來(lái)活動(dòng)，周恩來(lái)想出一個(gè)“改造聯(lián)合”的思想主張。

1920年8月，周恩來(lái)帶領(lǐng)天津覺(jué)悟社的成員來(lái)到北京，在李大釗先生的幫助和促進(jìn)下，8月16日上午9點(diǎn)，由天津的覺(jué)悟社11名在京成員與北京少年中國(guó)學(xué)會(huì)、人道社、曙光社、北京工讀互助團(tuán)5個(gè)進(jìn)步團(tuán)體20余名代表，在慈悲庵的北配殿商討救國(guó)運(yùn)動(dòng)的方向問(wèn)題，史稱(chēng)“五團(tuán)體會(huì)議”。

覺(jué)悟社的劉清揚(yáng)擔(dān)任會(huì)議主持人，報(bào)告開(kāi)會(huì)宗旨；鄧穎超、周恩來(lái)談了覺(jué)悟社一年來(lái)的工作，并提出“改造聯(lián)合”的思想主張；最后由李大釗先生代表少年中國(guó)學(xué)會(huì)答謝，進(jìn)行會(huì)議總結(jié)，提議各團(tuán)體有標(biāo)明主義之必要。

在“五團(tuán)體會(huì)議”結(jié)束兩天后，所有參會(huì)代表在北京大學(xué)通信圖書(shū)館召開(kāi)聯(lián)絡(luò)籌備會(huì)。會(huì)議決定成立一個(gè)名為“改造聯(lián)合”的組織，簽發(fā)了《改造聯(lián)合宣言》和《改造聯(lián)合約章》，闡明了該組織要切切實(shí)實(shí)做些事，呼吁“到民間去”聯(lián)合更多的團(tuán)體，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了一定的基礎(chǔ)。

“五團(tuán)體會(huì)議”結(jié)束之后，1920年11月，周恩來(lái)踏上赴歐洲求學(xué)之路，在實(shí)地考察了西方資本主義國(guó)家的社會(huì)真相，進(jìn)一步了解到歐洲各種改造社會(huì)的學(xué)說(shuō)主張，經(jīng)過(guò)充分的比較和選擇，最終確定了共產(chǎn)主義的信仰。在劉清揚(yáng)的介紹下，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，從此為了崇高的共產(chǎn)主義事業(yè)而鞠躬盡瘁，奮斗終生。

高君宇烈士革命事跡

第三展廳主要展示了高君宇烈士的革命事跡。室內(nèi)陳列著高君宇和石評(píng)梅的原墓碑。1988年，北京市政府提出對(duì)革命烈士遺物進(jìn)行保護(hù)的號(hào)召，公園把兩座石碑放在室內(nèi)進(jìn)行妥善保護(hù)，陶然亭中央島高君宇墓前的石碑是復(fù)制品，建黨百年展覽，“高石碑”第一次正式面向觀眾展示。

高君宇，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，1896年出生于山西省靜樂(lè)縣峰嶺底村一個(gè)富裕家庭。在中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)的條件下，高君宇積極尋求救國(guó)的道路，訂購(gòu)了許多進(jìn)步書(shū)籍，1916年，考入當(dāng)時(shí)新思想最活躍的北京大學(xué)。

在北大期間，高君宇參與組建北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并擔(dān)任第一任書(shū)記。在李大釗先生的影響之下，接受了馬克思主義，高君宇是北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)發(fā)起人之一，曾在多個(gè)刊物發(fā)表文章傳播馬克思主義，深入城鄉(xiāng)開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，1920年11月加入早期組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。據(jù)工作人員講，高君宇接觸了馬克思主義之后，立刻確定了自己的共產(chǎn)主義信仰，并沒(méi)有通過(guò)選擇和比較。1921年，沒(méi)有到上海參加中共一大的高君宇，是黨的第一批黨員之一。

1922年高君宇遠(yuǎn)赴莫斯科參加遠(yuǎn)東革命團(tuán)體及民族革命團(tuán)體的第一次大會(huì)，會(huì)議結(jié)束后返回祖國(guó)，在未出席中共二大的情況下，被推選為中央執(zhí)行委員。1924年，高君宇作為孫中山先生的秘書(shū)陪孫中山一起出席籌備了國(guó)民黨的全國(guó)第一次代表大會(huì)。

1925年，在中國(guó)共產(chǎn)黨和左派的國(guó)民促成會(huì)籌備期間，突發(fā)急性盲腸炎，住進(jìn)北京協(xié)和醫(yī)院，因他常年帶病工作，失去了最佳治療時(shí)間。1925年3月6日凌晨去世，年僅25歲。

高君宇去世后被安葬在陶然亭畔，陶然亭是他生前工作過(guò)的地方，也是他在閑暇時(shí)光與石評(píng)梅一起游覽過(guò)的地方。

石評(píng)梅，山西平定縣人，五四運(yùn)動(dòng)后考入北京女子高等師范學(xué)校，是上個(gè)世紀(jì)20年代著名的進(jìn)步作家，素有“以生花之筆，寫(xiě)哀時(shí)之痛”之譽(yù)。高君宇崇高的革命理想與頑強(qiáng)的革命意志深深地打動(dòng)著石評(píng)梅的心，他們有著共同的人生理想與信仰，他們是摯友，亦是知己。

高君宇的離開(kāi)給石評(píng)梅帶來(lái)了沉重而致命的打擊。石評(píng)梅經(jīng)常來(lái)到陶然亭高君宇的墓前，聊一聊自己的一些新想法寄以哀思。下雪天，她在地上寫(xiě)下“我來(lái)了”三個(gè)字。他們雖然沒(méi)有正式結(jié)為夫妻，但二人真摯而純潔的感情感動(dòng)世人。石評(píng)梅用青春的生命，為戀人寫(xiě)下千古絕唱《墓畔哀歌》，高君宇去世三年之后，石評(píng)梅患乙型腦炎也去世了，時(shí)年26歲。家人按照她生前的遺愿把她和高君宇安葬在一起。

1956年，有人建議把“高石墓”遷走，周恩來(lái)總理在審查北京市建設(shè)規(guī)劃總圖時(shí)指示：“陶然亭的高石墓要妥為保護(hù)，革命與戀愛(ài)并不矛盾，留著它對(duì)青年人也有教育”?！案呤埂弊罱K在周總理和鄧穎超的關(guān)懷下又回到陶然亭畔。墓碑雖然在“文革”期間被破壞了，1973年在鄧穎超同志的關(guān)懷下，重新將二人的骨灰安葬在八寶山革命烈士公墓。1984年，“高石墓”原墓碑經(jīng)過(guò)重新修復(fù)后在慈悲庵妥善保管陳列，在黨的百年華誕，第一次面向觀眾展覽。

第四展廳是“五團(tuán)體會(huì)議”的復(fù)原廳，根據(jù)當(dāng)年覺(jué)悟社的一個(gè)團(tuán)員拍下的當(dāng)天開(kāi)會(huì)的場(chǎng)景，圍繞著照片“一對(duì)一”的復(fù)原，唯一的遺憾是照片中間位置牌匾匾額部分的三個(gè)字無(wú)法確認(rèn)，取而代之的是齊白石老先生寫(xiě)的“陶然亭”三個(gè)字，基本上還原了當(dāng)年照片上的場(chǎng)景。

走進(jìn)尾廳，都是來(lái)過(guò)慈悲庵的老一輩革命家的照片。進(jìn)門(mén)左側(cè)的油畫(huà)描繪的是中共一大在上海召開(kāi)的場(chǎng)景；右側(cè)名為《啟航》的油畫(huà)描繪了在中共一大會(huì)議的第七天，為了躲避敵人，會(huì)議地址轉(zhuǎn)移到浙江嘉興的紅船上，這幅畫(huà)的天空一邊是烏云密布，一邊是天空已經(jīng)有了亮光，穿過(guò)烏云，正在慢慢變成耀眼的紅色。寓意是自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的革命就有了無(wú)限希望和光明的前景。

結(jié)束語(yǔ) 作為早期中國(guó)共產(chǎn)黨北京革命活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一，慈悲庵讓游客領(lǐng)略陶然亭優(yōu)美風(fēng)景的同時(shí)，也見(jiàn)證了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的崢嶸歲月。以先驅(qū)者的奮斗歷程，深切懷念為中國(guó)共產(chǎn)黨建立和中國(guó)革命作出重大貢獻(xiàn)的先進(jìn)分子，深切懷念為建立新中國(guó)而英勇?tīng)奚母锩攘遥瑸槲覀儾煌跣?、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗提供精神滋養(yǎng)和生動(dòng)課堂。