新媒體語境下晉劇文化傳承和創新研究

摘要：新媒體語境下，各種新興媒介技術與平臺為晉劇創造了諸多傳播新樣態，各種“晉劇+”模式層出不窮的同時，晉劇發展也面臨著新的挑戰。本文從晉劇的發展現狀入手，對晉劇的發展階段進行概述，分析晉劇在新媒體語境下傳播發展的困境及成因，并在提升文化自信、增強文化底蘊的基礎上研究新媒體語境下晉劇傳承發展和創新策略。

關鍵詞：新媒體語境;晉劇;文化傳承和創新

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-02

晉劇，又名“山西梆子”“中路梆子”，其孕育期可以追溯到嘉慶年間。它在三晉民間藝術的土壤里生根發芽，汲取晉商文化精華為素材進行藝術化的表達，積累沉淀為具有寫意化、虛擬性、程式感等藝術特色的晉劇。新媒體語境下，各種媒介推動了信息傳播的廣度和深度，拓展了晉劇傳播的維度，但與此同時多元流行文化也在不斷吞噬晉劇的生存空間。如何借助新媒體平臺進行晉劇文化的傳承和創新，是晉劇相關從業者需要重視的問題。

1 晉劇傳播階段概述

1.1 初步發展階段

晉劇的初步發展階段指從明清到廣播電視電影等傳統大眾媒介出現這一時期，這一時期的晉劇傳播主要以人際傳播和群體傳播為主。晉劇藝術是一種活態的文化，其人際傳播主要以代際傳承為主。而晉劇的群體傳播主要分為兩個方面，一是晉劇的印刷和語言傳播，二是其空間活動傳播。戲本印刷和語言傳播多集中在明清時期，這一時期是晉劇發展的黃金時期，戲本印刷傳播自身所具備的便攜性為晉劇在全國大面積的傳播提供了很大助力[1]。晉劇的空間活動傳播主要是指晉劇借助戲團劇院等，在相同時空環境下演員與觀眾外部內部行為同時發生、兩者進行直接交流的傳播活動，直到今天也是晉劇傳播的主要方式之一。

1.2 中間提升階段

中間提升階段主要是指傳統的大眾媒介出現到新媒介互聯網出現的這一段時期，除人際傳播和群體傳播外，大眾傳播方式進入人們視野。首先，“晉劇+廣播”模式是晉劇初級傳播中最先出現、受眾基礎最為廣泛的傳播模式。一些媒介平臺將其應用到一些車載和特色文化街的實時收聽欄目，為更多喜愛晉劇的人提供了更便捷的入口。其次，“晉劇+電視”的模式為晉劇傳播帶來了新的生機與活力，尤其在類型融合的背景下，節目本身也呈現全新的面貌[2]。晉劇借助電視媒介便捷性、直觀性、多樣性、豐富性等特點，兩者結合衍生出一定數量的新的戲曲節目形態，主要有晉劇紀錄片、晉劇電視劇和晉劇綜藝節目等。最后，“晉劇+電影”的傳播模式為晉劇的呈現提供了成熟的條件，在原有舞臺表演的基礎上，運用電影語言手法進行銀幕化的處理，全方位表現晉劇的“唱念做打”和藝術美感[3]。

1.3 高端創新階段

新媒體的興起為晉劇傳播提供了新的契機，原本的晉劇傳播也走出劇場，延伸出更多新媒介融合樣態，例如“晉劇+微信”等。新媒體媒介傳播多樣性和多向性的特點，使受眾由被動接受轉向了主動介入，受眾可以在各個平臺上自主接收關于晉劇的相關信息，欣賞表演片段，發布自己的看法，形成一種互聯互動的體驗，使晉劇更加貼近大眾[4]。同時，戲劇創作家、演員群體可以更加準確地接收到受眾的反饋，不斷增強自身優勢，創作出大眾喜聞樂見的作品。一些晉劇APP、晉劇網頁、晉劇微信公眾號也應運而生，這些終端和平臺簡化了獲取信息的途徑，強化了專業化的服務，創造了全新的媒體交互環境，形成了一個以晉劇為主題的全資源整合平臺，晉劇進入到“后戲曲時代”[5]。

2 晉劇在新媒體語境下的傳承困境

2.1 碎片化傳播致晉劇失真，“專業”與“業余”界限模糊

傳統的晉劇表演以人的身體作為媒介，各種媒介平臺為迎合受眾需求，對晉劇戲曲劇本、舞臺、人物造型等進行改編創作，這種傳播方式將晉劇切割成戲曲“碎片”，使晉劇呈現內容缺失完整性[6]。例如，一些平臺將完整的晉劇表演分割成幾個表演片段，是對晉劇實際表演片段式的復制和模仿，雖然可以讓受眾在短時間內就能接觸到部分晉劇精華，但這種傳播方式既喪失了演員與觀眾面對面互動的即時性，也使得晉劇藝術缺乏本真，脫離了舞臺，通過各種媒介機械地進行傳播[7]。這些傳播問題使得用戶體驗和用戶黏性下降，帶來的只會有“量”的變化，不會有“質”的提升[8]。

2.2 信息冗雜，觀眾審美空間難以構成

在新媒體語境下，各類傳播媒介、傳播渠道、傳播內容多種多樣，一旦脫離了劇場，觀眾就無法長時間且集中精力獲取晉劇信息，廣告、自動播放視頻模式等會干擾人們的注意力，使其無法構成審美空間和審美意境。受眾在移動終端、計算機終端上獲取、瀏覽的晉劇相關信息，都只是淺層、快速的，無法進行深層次的培養和領悟[9]。同時，晉劇的受眾年齡偏大，對于青少年群體來說，碎片化的晉劇信息更難以激發其興趣，瀏覽的時間短、速度快，而且視線都被其他冗雜的娛樂信息所吸引，既影響了受眾體驗，又使得晉劇無法獲得更好的二次傳播[10]。與晉劇相關的一些傳播平臺十分重視產品形式上的體驗，推出獨具晉劇風格的界面、簡化注冊平臺手續等，卻忽視了用戶情感上的體驗。改變這種狀態不能單單依靠社交圈的熟人帶領作用，媒體平臺更應該增加一些整合概括的晉劇內容和平臺使用規則，從而擴展晉劇的傳播[11]。

2.3 傳播平臺缺乏活力，開發力度急需加大

晉劇相對于其他文化藝術來說，主要局限于一定的地域和群體，因此傳播平臺較為單一，缺乏活力，其本身的內容開發中對于晉劇文化內涵挖掘也不夠深入[12]。第一，晉劇相關產品生產及媒介平臺搭建的多樣性有待提升，例如在微信衍生傳播方面，晉劇相關產品的開發還十分欠缺，目前主要集中在公眾號的開發以及微信群聊交流，而微信小程序等與晉劇相關的內容開發幾乎空白，整體傳播的趣味性有待加強[13]。第二，相關媒介平臺提供功能的多樣性有待提升。新媒體語境下，受眾不再是單一消極的大眾媒介操縱對象，對于大眾媒介的宣傳也不再是一味地被動接受，他們需要得到更加強烈的參與感[14]。與晉劇相關的媒介平臺為用戶提供了便捷的晉劇欣賞渠道，但更多偏向于一種“過眼云煙”似的欣賞方式，缺乏個體思想的分享輸出以及與名家的交流互動[15]。

3 新媒體語境下晉劇傳承與創新發展策略

3.1 運用場景思維提高“原生態”戲劇的綜合性

新媒體語境下，不可避免地會對“原生態”的晉劇進行改動，這一做法雖然有利于晉劇的傳播，但也會產生一些弊端，因此我們需要運用場景思維來增強“原生態”晉劇的綜合性[16]。從用戶的實時狀態和生活慣性來說，晉劇的各類媒介平臺依賴的用戶范圍較小，多集中于有觀賞晉劇習慣的老人和小部分晉劇愛好者。媒介平臺需要做到技術和內容上的雙層融合，多提供操作性的教程來降低用戶使用門檻。對于場景思維中社交氛圍的要素來說，要做到內容和技術上的適配[17]。不僅要理解晉劇愛好者頭腦中的共有空間，及時推送與他們需求相適應的晉劇內容和晉劇服務，而且還要重視技術空間中所帶來的關系上的適配，從而可以對網絡環境中對晉劇有著共同追求的晉劇從業者、愛好者的社交行為和關系進行聚合[18]。

3.2 利用“大數據思維”全面分析晉劇“相關點”

新媒體語境下，運用大數據思維開發晉劇資源，意味著要對晉劇領域內的數據進行大規模的處理、挖掘和分析，其中，晉劇受眾的行為數據和生產內容是大數據的主要來源。第一，要對晉劇相關用戶進行全樣本、跨平臺分析[19]。包括晉劇傳統傳播平臺中人際傳播渠道和群體傳播渠道的用戶分析，也包括新興傳播平臺大眾傳播和新媒體傳播渠道的用戶分析，更包括在不侵犯隱私權的前提下，根據平臺用戶軌跡而發現的潛在用戶分析[20]。通過全樣本和跨平臺的數據收集與關聯分析，可以發現并研究用戶接觸晉劇的整體行為規律，從而更好地開發融媒體平臺[21]。第二，要對用戶進行細分化和精準化的分析。將晉劇接觸用戶的態度、行為及類型偏好關聯起來，形成完整且立體的晉劇接觸群體畫像，通過對用戶跟蹤、記錄等技術的利用，在群體畫像中對晉劇接觸者進行定向精準研究，相對于過往的樣本抽查和單純消費行為分析更加全面和深刻，有助于新媒體平臺進行整合和升級[22]。

3.3 運用管理思維建立晉劇數字博物館

運用管理思維建立晉劇數字博物館，意味著建立擁有海量資源的晉劇文化數據庫，對晉劇資料的保存具有積極意義，有助于全方位的紀錄、展示和傳承晉劇文化[23]。數字化的存儲方式為資源普查、深入挖掘晉劇資源提供了便利。晉劇數據庫的內容與形式不僅僅包括文字、圖像、音頻、視頻，還可以廣泛使用動畫、3D合成、虛擬影像技術等，將晉劇特色生動地展示出來[24]。目前，山西地方的一些圖書館、文化廳已經建立了晉劇數據庫，包括演出視頻、劇本、創作背景、藝術特色分析等，使受眾能夠更高效、更方便地理解晉劇并作更加深入的理論分析。同時我們應在大數據分析的基礎上建立晉劇文化數字博物館，通過晉劇和科技的有機融合，使晉劇傳播更具備數字化技術思維。

4 結語

晉劇是中華民族燦爛的非物質文化遺產，它反映了千百年來國人共同的審美觀念與情感寄托。盡管現階段晉劇傳播面臨瓶頸，但在這樣一個變革的年代，互聯網思維正在改變晉劇傳播原有生態結構，打破原有的媒介傳播界限，使受眾獲得更加強烈的沉浸式體驗。晉劇相關從業者應在積極探索中發現傳播新樣態和新視野，以創新的傳播方式帶領晉劇突破瓶頸，從而為其傳播、傳承和發展帶來諸多全新的可能。

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作者簡介：朱可璇（1998—），女，山西晉中人，碩士在讀，研究方向：廣播電視傳播。