男性氣質的三個英文表述

隋紅升

提到“男性氣質”這一概念，你是否知道它的英文表述呢？

Manliness：早期男性氣質概念

從時間上看，男性氣概（manliness）可以看作是人類社會早期所崇尚的男性氣質類型，比較強調男性的內在人格與精神品質，注重男性面對壓力和挑戰時的勇氣和膽魄，通常被翻譯成“男性氣概”，可以作為傳統男性氣質納入整個男性氣質研究領域之中。

在希臘文里，男性氣概（andreia）這個詞指勇氣或勇敢，是與控制恐懼有關的一種德性（virtue）。在16世紀，“內在的道德價值、學問和謙恭文雅都是男性氣概（manliness）的必備的美德”。與此相應，男性氣概的追隨者們也往往“把品格、理性、生產能力、自我克制和體面看成是男性氣概的構成性價值所在”。在那個時期，“人們認為男性應當堅強、有權威性、果斷、遵守紀律而且富有智謀”。

可見，以前人們在男性氣質的價值取向方面還是非常強調男性的內在人格與美德的，這一點在文學中也有所體現。正如文學批評家安德魯·羅伯茨所言，在約瑟夫·康拉德那個年代，“人們認為男性氣概（manliness）是男性的一種內在的、‘自然的的品質。同時，男性氣概也用來表示一種道德和社會理想，正如‘要做個男子漢！這一強制命令所暗示的那樣”。可見，作為現代男性氣質的前身，男性氣概更加看重男性的內在人格與精神品質，這與20世紀初以來的現代男性氣質價值取向和評判標是大相異趣的。

在多數詞典中，manliness主要指男性應當具有的勇敢、堅強、自信等精神品質。塞繆爾·約翰遜把manly一詞定義為“堅定、勇敢、健壯、無所畏懼和永不灰心喪氣”。這一定義也為男性氣概的思想內涵定下基調，成為男性氣概的主旋律。可以看出，直面壓力、挑戰和危險的勇氣以及控制恐懼的德性是manliness這一概念的核心。按照亞里士多德的美德倫理學，男性氣概（manliness）是一種介于魯莽和怯懦之間的德性，不計后果、沒有節制、快意恩仇式的匹夫之勇不能算是真正的男性氣概。

Masculinity：現代男性氣質概念

Masculinity是19世紀末20世紀初以來英美國家用來表達男性氣質的概念，主要用來指代和描述現代男性氣質，或者現代人心目中的男性氣概，但masculinity所表征的男性氣概與manliness所表征的男性氣概在價值取向和評判標準方面已經不可相提并論了。

與早期的manliness相比，masculinity的內涵和外延則寬泛得多，而且在價值判斷上也比較中立。這一點從與它相關的形容詞masculine的語義就可看出。通過與manly的比較，貝德曼發現，“與表達男性氣概的‘最高理念的manly一詞有所不同的是，形容詞masculine被用來表達男人們具有的任何特性，可以是好的，可以是壞的。正如《世紀大詞典》所說的那樣，‘masculine 一詞指的是男人及男性特征。‘Masculine被定義為‘在人類社會中雄性所擁有的那種典型的特征，可以是體貌方面的，也可以是心智方面的，也即適合和適應于雄性、為雄性所用的那些特征”。也就是說，masculine可以用來表示男性所擁有的任何不同于女性的東西，比如男性的體貌發膚、言談舉止、服飾、步伐、職業等，因此翻譯成“具有男性氣質的”更為貼切。因為從一般意義上講，凡是男人，就會有一定的男性氣質，但不一定有男性氣概。

就此而言，作為masculine的名詞形式，masculinity可順理成章地翻譯成“男性氣質”，這也是被學界普遍采用的一種譯法。另外，既然現代社會用masculinity來替換了manliness，中文對等詞也應當相應地有所變化。再加上masculinity內涵和外延的寬泛性和非道德性，與漢語的“男性氣質”也更為對等。但從masculinity這一概念的生成來看，正如前文所言，實際上它在很大程度上指向的是現代人心目中的男性氣概，而且很多詞典也把masculinity翻譯成男性氣概或男子氣概，只不過它的思想內涵、價值取向和評判標準與manliness有著很大的不同。所以即便中國學界一般把masculinity翻譯成“男性氣質”，但我們必須清楚作為一種文化概念它與男性氣概的這種歷史關聯。

Manhood：跨越時空的男性氣質概念

與男性氣質相關的第三個英文概念是manhood。與語義比較集中和明確的manliness以及概念使用的起始年代較為清晰的masculinity相比，manhood具有語義多元、時間跨度大等特點，是三個概念中比較含混和復雜的一個。從語義方面看，不僅有“男性氣概”或較為通俗的“男子氣概”之意，還有“男性成年期”“男子總稱”“人的狀態”和“陰莖”等義項，而且在不同的語境中有不同的指向。其中，“男性氣概”或“男子氣概”義項與manliness最為切近，該義項也在文學文化和現實生活中被廣泛應用。詞典對該義項的英文解釋是“qualities traditionally associated with men， such as courage， strength， and sexual potency”，可以譯為“傳統意義上與男性身份相關的諸如勇敢、堅強等品質和性能力”。從這一義項可以看出，與manliness一樣，manhood同樣看重男性的內在精神品質和美德，同樣把勇敢、堅強等精神氣魄當作其重要的價值趨向和評判標準。因此，作為學術概念，manhood同樣可以翻譯成“男性氣概”或更為通俗的“男子氣概”，后者是日常生活、大眾文化和文學作品中的慣用概念。

在《形構中的男子氣概：男性氣質的文化觀念》中，人類學家吉爾默把男子氣概（manhood）“簡單定義為在特定社會一個成年男子應當具有的被認可的行為方式”。這一定義顯然擺脫了社會學男性氣質研究的權力關系思維定式，把重心轉移到男性的行為和實踐層面，同時也沒有忽略男子氣概的外在規范性。根據他的研究，在埃塞俄比亞地區，男子氣概被理解為“英勇進取、堅毅、在危險面前大膽勇敢的行為以及在威脅面前永不退縮”。在多數民族中，“真正的男子氣概是一種難能可貴的社會地位和威望，已經遠非‘雄性一詞所能涵蓋，是男人和男孩們孜孜以求的一種勵志形象，也是他們以此審視自己是否具有文化歸屬感的手段”。

這種定義也在很大程度上彌補了過度糾纏于權力問題的研究范式的片面和狹隘，讓我們看到男子氣概這一傳統男性氣質文化概念在現實生活中的真實面貌。根據歷史學家艾米利·霍尼格和人類學家蓋爾·赫施艾特于1988年在中國大陸做的一份詳細調查，很多信息提供者認為“理想男人一定要顯示出勇敢、自信和其他的一些被人們稱為‘男子漢氣概的品性。這一反復被信息提供者提及和非正式討論的概念，被隨意地描述成一種道德勇敢和職場上的積極進取。一個‘真正的男人要訓練有素和獨立自主，尤其不能依賴女人。他應當樂于助人并且尊重老人，尤其是尊重他的父母和兄長。他永遠都不能是一個抱怨者、依附者或諂媚者”。可見，在大眾心目中，男子氣概并非僅僅體現在對他者的壓制和支配，也并非孜孜于對權力的占有和爭奪，而是更多地體現為一種勇敢和自信，一種獨立自主、自強不息的精神和對責任的擔當，這些都是男性氣質重要的文化和思想內涵，也是千百年來男性氣質備受重視的根本原因。

概言之，manliness和masculinity是兩個時代性概念：manliness是19世紀末之前英文中用來表達男性氣質的概念，更注重男性的內在人格與精神品質，以及男性面對壓力和挑戰時的勇氣和膽魄;masculinity是19世紀末20世紀初以來英美國家用來表達男性氣質的概念，主要用來指代和描述現代男性氣質，其內涵和外延寬泛得多，在價值判斷上較為中立，也是學界常用的術語。Manhood的含義則比較復雜，是一個貫通古今的概念，在很多學者眼中指代總體意義上的男人特性。即便如此，我們也必須意識到，由于語言與文化上的障礙以及對一個概念的常識性理解與學術性界定的不同，中文的男性氣質也無法與masculinity這一學術概念做到完全對等，而且也不可能找到一個能夠完全展現masculinity這一學術概念內涵和外延的中文概念，所以存在某些誤差也是不可避免的，這是語言和文化差異使然。

（摘自外語教學與研究出版社《男性氣質》）