身體規訓與社會秩序

劉美君

陳春成，“90后”作家，2020年9月在上海三聯書店出版的首部短篇小說集—《夜晚的潛水艇》，受到了眾多讀者的喜愛，并且獲得了許多著名學者的高度評價，其在豆瓣平臺獲得了2020年度中國文學（小說類）榜單列表第一名的好成績。《夜晚的潛水艇》是其中一篇短篇，講述的是一位天才少年如何失去想象力，最終“淪落”為“正常人”的故事。本文從身體規訓與社會秩序的角度，試用福柯的《規訓與懲罰》中的規訓理論來討論這篇短篇小說。

一、被規訓的客體：身體

“規訓”出自《陳書·王玚傳》：“玚兄弟三十馀人，居家篤睦，每歲時饋遺，遍及近親，敦誘諸弟，并稟其規訓。”“規訓”意為規誡教訓。米歇爾·福柯在《規訓與懲罰》開篇，就描述了因謀刺國王的達米安被施之以酷刑—四馬分尸、焚尸揚灰。19世紀以前，統治者幾乎都是以這樣宏觀的權力、殘酷的手段來讓犯人臣服權力，震懾、規訓民眾，以達到維護社會秩序的統治目的。而19世紀以后，儀式化的、血腥的恐怖懲罰逐漸被廢除，肉體的痛苦不再是懲罰的僅有目標，“懲罰的節制時代開始了”，但這并不意味著對犯人的懲罰消失，統治者對犯人肉體的限制和掌控依然存在，如限制人身自由、剝奪財產、權利，盡管懲罰方式不再這樣暴力和血腥，看似更柔和、更人道了，但懲罰卻以一種更加隱秘和不易被察覺的方式存在著。盡管懲罰犯人的方式有了翻天覆地的變化，但是身體依然是規訓的客體，這是福柯在《規訓與懲罰》中提出的重要觀點。

在陳春成的短篇小說《夜晚的潛水艇》中，主人公陳透納的身體承受到來自多方面的規訓，并且微觀權力對他身體產生了更精妙的規訓方式。當今社會，碎片化和多元化是其典型特征，就連身體都不再以一個整體的面貌出現，如健身房中五花八門的健身器材，有鍛煉肩部、腰部、臀部、腿部的……以期身體可以朝著自己理想中的形態發展，塑造完美身材。小說中，陳透納是個沉迷于幻想，無法集中注意力學習的“問題少年”，他的快樂是想象自由，每晚駕駛著由自己想象力創造出來的潛水艇，行駛在大洋深處，探尋宇宙奧秘。但這樣的情況在父母、老師看來是一種“病態”，后來主人公不得不屈服于高考、就業、結婚、買房的現實，最后“泯然眾人矣”。現如今，父母對孩子行為的管理，近乎達到了欲要控制的地步，其既來自對“正常人”對生活的追求，又來自整個社會無聲的規訓。

二、微觀權力：無處不在的規訓

（一）微觀權力的產生

微觀權力與宏觀權力相對。微觀權力是福柯在《規訓與懲罰》中提出的概念，他認為微觀權力是社會下層的權力結構，認為權力不是一元或二元的，也非孤立因素的拼湊，而是一種網絡結構：它處于經濟關系、知識關系、性關系之中，是這些關系中發生的分裂，不平等、不平衡的結果，是造成這種關系的內在條件。微觀權力并非只是禁律，它彌漫于下層結構之中，把生活緊緊包圍。因此，微觀權力是無處不在的。

（二）全景敞視監獄

全景敞視的圓形監獄就是對現代規訓社會中無處不在的監視進行展示的高級形態。在場所中的所有犯人都按照一定的方式排列、分配在一定的區域，彼此隔離看不到對象，在監獄的中央區域有一座塔樓用來監視囚犯—權力的眼睛，其掌控個體的一舉一動，他們看不到監視者卻無時無刻不處在這種監視之中，每個犯人最終都會被規訓為溫順的個體。社會內卷大潮襲來，小學、中學、高考、就業、結婚、買房這些現實就如一座全景敞視監獄，它們時時刻刻都在監視人們的行為，掌控著人們的一舉一動，對與這些現實不符的行為進行矯正，這些現實化身為一種精妙的技術策略—微觀權力，并不斷滲透于人們的生活中，現在人們都在為爭奪優質資源而失去警惕，時刻處于全景敞視監獄的監視之中。在這樣的競爭中，老師、父母為了控制并利用孩子，一系列規訓的技術誕生了。在陳春成的《夜晚的潛水艇》中，身體、任務、世俗的目光都成為微觀權力的象征，主人公時刻在全景監獄的監視之下，而主人公的父母則將微觀權力發揮到了極致，他們首先把身體看作微觀權力工具，利用身體規訓主人公：

“我看著他們在燈光下的愁容，第一次發現父母老了很多。這幾年我整天沉浸在海底，根本沒仔細打量過他們。那晚他們對我談了很多，傾訴了他們這些年的憂慮。母親哭了，我從未在父親臉上見過那種無助的神情。”

在這段敘述中，父母身體是最為重要的微觀權力工具。在父母與主人公的關系中，身體微觀權力是維系這種關系的基礎，在父母眼里，他們才是“正常人”，而主人公陳透納是“問題少年”，雙方的身份關系是父母對陳透納施加微觀權力的社會基礎。父母對陳透納施展微觀權力，充分表現了“正常人”對“問題少年”進行規訓的欲望，父母利用身體規訓主人公，把主人公當作規誡教訓的對象，其理由是主人公陳透納的行為與普通孩子有異。家，本是溫馨的港灣，但在家中，父母這樣垂垂老矣的身體在暗地里逼迫主人公放棄他想象的自由，讓他在現實與想象中痛苦掙扎，在這里，父母的身體成為一把殘忍的匕首。又如：

“高考、就業、結婚、買房，這些概念從來都漂浮在我的宇宙之外，從這時起，才一個接一個地墜落在我眼前，像灼熱的隕石。”

盡管主人公對身體解放、想象自由有著強烈的愿望，但社會生活中微觀權力以隱秘的技術處處規訓著他，他的精神受到了極大的“摧殘”。“我考上了不錯的大學，進了一家廣告公司，結了婚。我的腦袋中再也不會伸出藤蔓，成了一個普通的腦袋了”。在溫暖的家庭以外，在人生的每一個階段，就業、結婚、買房……這些任務作為微觀權力緊密地排列著，主人公被這些微觀權力緊緊壓迫，使他對自身進行規訓和自我熏陶，把自己訓練成符合整個社會所需要的個體，同時，也使這樣的個體生成衡量他人的生存標準。如果父母的身體發出的微觀權力是空間上的規訓，那么高考、就業、結婚、買房等任務便是對主人公在時間上的規訓，微觀權力把主人公的生活緊緊包圍。

三、規訓背后的憂慮

在福柯的規訓理論中，他并沒有指出面對全景敞視監獄，人們該怎么辦的問題，所以在《夜晚的潛水艇》的敘述中，作者陳春成在字里行間隱約流露出一種悲觀、失望的態度。

我一度擁有過才華，但這才華太過強盛，我沒有辦法用它來成就現實中任何一種事業。一旦擁有它，現實就微不足道。沒有比那些幻想更盛大的快樂了。我的火焰，在十六歲那年就熄滅了，我余生成就的所謂事業，不過是火焰熄滅后升起的幾縷青煙罷了。

對此，被視為“問題少年”的主人公，微觀權力以隱秘的、不易察覺的方式已經將他緊緊包圍，父母衰老的身體、失望的神態，還有未來的高考、就業、結婚、買房等現實，他只能放棄他的“才華”，努力向“正常人”的行列靠攏。如果微觀權力對人的肉體進行規訓，社會處于一種和諧穩定的狀態固然是好。“正常”與“病態”的劃分是一種隱喻，是一種象征符號，其中，“正常”隱喻著“有序”“完整”，而“病態”則暗含著“失序”“缺陷”，“病態”意味著對現有的社會秩序和結構的挑戰，所以主人公的身體、行為都通過這些微觀權力得到“馴化”。作者陳春成在《夜晚的潛水艇》中暗暗發出他心中的憂慮：如果社會中所有人的思想、精神步伐都是整齊劃一、沒有個性的，“我的腦中再也不會伸出藤蔓，成了一個普通的腦袋了”。而真正有才華的人卻被世俗視為異樣、被微觀權力扼殺，“在妻子面前，父母絕口不提我生病那幾年的事”。那么，整個社會、整個民族就沒有活躍的可能。但福柯在《規訓與懲罰》中又提到“相反，我們應該承認，權力制造知識（而且，不僅僅是因為知識為權力服務，權力才鼓勵知識，也不僅僅是因為知識有用，權力才使用知識）”所以，在福柯理論的基礎上，我們可以回顧近現代的思想解放運動：戊戌變法、辛亥革命、新文化運動、五四運動，可見，當時的精英知識分子和政府都試圖以一種規范性的話語和制度來革新國民的思想，探尋救亡圖存的道路。因為無論對種族還是國家的生存角度而言，“族力”或“國力”的建構不僅僅依靠強壯的肉體，還有其強大的思想力，只有這樣一個民族、國家才能屹立于世界民族之林而不倒。所以，面對現代社會生活中的各種微觀權力的規訓，精英知識分子呼吁對人的發展應該建構起一個“和而不同”的多元評價標準。

四、小結

當“80后”作家還桎梏在逃離、虛無和“生活在別處”時，以陳春成為代表的“90后”作家已經開始思考萬物、世界和宇宙的關系。在陳春成的短篇小說集《夜晚的潛水艇》中，“想象力”成為他的創作母題，他在小說中表達出獨特的“思想力”“想象力”對人的生存的價值和意義。微觀權力不論對肉體的規訓，還是“思想力”的規訓，被規訓的“客體”，始終是身體，而這樣隱秘的，不易察覺的微觀權力又無處不在。盡管作者的文字沒有激烈和極端，沒有對社會發出吶喊的聲音，但作者在字里行間暗暗表達了微觀權力對青少年成長的擔憂。但是，福柯認為“權力就是知識”，不管微觀權力遍布何處，總會有其生存的策略應對。