電視劇《山海情》中的文化傳播分析

摘要：春節期間一部豆瓣評分9.4分的《山海情》好評如潮，雖然只有短短23集，但卻展現了23集以外的張力。作為一部少有的“毛邊感”的劇集，《山海情》中從人物刻畫到情景演繹不乏彰顯文化的內核輸出。

關鍵詞：文化傳承;脫貧扶貧;文化傳播

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-00-02

2021年初，脫貧攻堅劇《山海情》熱播，并且好評如潮。細細品味發現，除了劇情特殊，劇中細節處處彰顯著時代的文化內核?！渡胶Ｇ椤肥且徊炕谡鎸嵤录木幍臅r代劇，劇中人物與劇情發展都是真實存在的[1]，是一部“毛邊感”和“粗糙感”兼具的時代歷史劇[2]。山代表“寧夏”，海代表“福建”，主要講述的是20世紀90年代以來，西海固的人民和干部們響應國家扶貧政策的號召，在福建對口幫扶下，西海固群眾完成異地移民搬遷，不斷克服各種困難，探索脫貧可實施辦法，將風沙走石的“干沙灘”變成寸土寸金的“金沙灘”的故事。

雖然《山海情》是一部扶貧時代劇，但在觀感上卻更像是紀錄片的質感[3]。劇中無論是布景還是演員都更像是真正發生在西海固地區的人和事，表演痕跡淡化[4]，從生活化的場景中傳達的人文情懷折射出山海情感和情景[5]。漫天飛舞的黃沙、當地的方言、融入當地的生活，深析劇中呈現的文化內核，才知道這個劇的成功不僅僅是因為劇情的精彩，也不僅僅是因為演員的演技，更是因為深入其中所傳達出的文化因子[6]。

1 《山海情》中的文明表現

“根有兩頭，連向兩邊，一邊連著祖先，一邊連著后輩?！边@句話是劇里的經典臺詞，講述涌泉村李家和馬家先人的故事，同時，放在整個劇中也是講述同在一個中國的寧夏和福建對口幫扶的故事。無論是當時發展較快、富甲一方的福建省的人民，還是當時發展較慢、較為貧瘠的寧夏回族自治區的人民，都是炎黃子孫、華夏兒女，都有共同的祖輩、共同的根。

劇中讓人印象深刻的福建凌一農教授，不惜離家千里扎根在西海固這個滿是沙石的貧困地區，手把手教當地村民種植蘑菇，帶領村民一起致富。在蘑菇由于產量過大而滯銷時，怕村民被無良商販忽悠，文質彬彬的凌教授不禁和商販動起了拳頭;在找不到對口銷售渠道時，他熬夜四處奔波幫助村民找到最優惠的對口銷售渠道，甚至不惜自己墊付，也不愿意讓村民吃虧。凌教授總是設身處地替村民著想，他克服地域差異，克服語言障礙，從未因環境惡劣抱怨過一句，也從未因為被村民誤解而放棄，他的行為感動了許多觀眾，也溫暖了觀眾的心。

還有一位讓人印象深刻的是西海固本土長大的毛丫頭白麥苗，作為西海固少有的知識分子，白麥苗主動請纓搭上了福建來招女工的第一輛班車，并且帶領一同前去的女工憑借自己的努力在工廠中獲得表彰。令人暖心的還有福建的領導發生的一系列情緒轉變[7]。從起初看不上語言不通的外地女工，到被女工們堅持不懈的精神打動，再到女工失聯時為她們憂心甚至難以入睡，不僅使女工們心生暖意，觀眾們也“同屏共振”因兩地情誼心生百感，電視劇的情感傳播達到一定的峰值[8]。

2 《山海情》中的文化傳承

《山海情》成功的一個重要點是它在劇中最大限度還原的場景營造和人物刻畫[9]，全劇不走尋常路，以方言呈現，平添幾分趣味，同時也更容易使人產生沉浸感[10]，別有一番風味。劇中處處貫穿弘揚中華傳統道德觀，祭祖孝道、知恩圖報都是該劇的主旋律[11]。在任何時候，文化產品都是人們獲得力量源泉的引導者[12]。

一個經典情節是馬得福因遷村工作難以開展，向兼任村長的父親抱怨“咱們村刁民難纏”，父親聽完生氣地摔碗，并向馬得福講述了逃荒時代馬家先人四處找蔽所，一路四處碰壁被驅逐，最終逃到深山溝的涌泉村里被李家先人收留的故事，當初是李家人幫助馬家人挖窯、開墾、種莊稼，馬家祖輩這才得以活下來。父親是在告訴馬得福人在任何時候都不能忘祖，更不能忘了滴水之恩當涌泉相報，生活在涌泉村里的村民無論姓甚名誰，進退都應是一體的，編劇巧妙地從馬得福的視角展現了中國傳統村落文明中榮辱與共的精神使命[13]。

劇中還有一個經典鏡頭，在所有人遷村前的最后一天，全村人都回到涌泉村，把祖輩留下來的百家宴風俗又重新操辦起來，全村人各出一份力，百余人的宴席在一方黃土村落中熱絡起來。包餃子時馬得福的母親不禁流下眼淚，瞬間傷感情緒蔓延開來，全村人都知道，這次不僅僅是遷村，更是對祖輩傳承的一種告別，馬家和李家的后人雖然流著不同的血脈，卻早已在這小小的涌泉村里相依為命。百家宴的傳統是先人留下來的，也是留給后人提醒他們勿忘祖忘根的脈絡。

3 《山海情》中的精神體現

3.1 “愚公移山”之志

“志之所趨，無遠勿屆;窮山距海，不能限也?！边@句話用來形容《山海情》中的村民恰如其分。劇中極大地還原了當時西海固涌泉村的黃土石沙，這個地方曾被左宗棠評價為“苦瘠甲天下”之地，是公認的難以生存下去的地方，但西海固人民卻在專家的指導和自身的努力下創造了奇跡。

劇中通過戲劇化的矛盾，從處處體現出劇情的張力[14]，吊莊移民并不容易，涌泉村村民一開始拒不配合，無人響應遷村。負責吊莊移民的縣領導張主任多次碰壁后，是馬得福帶著張主任，在父親馬喊水村長的呼吁下，挨家挨戶上門做思想工作，不放棄一絲希望，一家一戶“對癥下藥”求得的;種植蘑菇也不容易，從福建帶來的技術并不是馬上就能幫助脫貧的，凌教授只是起到了“開盲啟智”的作用，而真正將技術用于實處并非一樁易事。

談到遷村，不得不提起劇中一位讓人產生情感共鳴的偉大女人李水花[15]。劇里的李水花是個身世悲慘的女人，經歷了被父親賣給隔壁村還債、丈夫被沙土壓至癱瘓等等，但卻從來沒有屈服于苦難。聽到吊莊村民傳來好消息，她毅然登上吊莊移民之路，以一己之力用板車拉著丈夫和孩子，僅靠雙腳帶著全家搬遷，在之后為脫貧種植蘑菇時，她也僅憑雙手給全家的生活帶來了光芒。李水花的出現增強了劇情的戲劇效果[16]，她是個了不起的女人[17]，閩寧村村民都是了不起的人。從他們人物形象的塑造中可以感受到[18]，他們雖無大智慧，卻有“愚公移山”之志;他們雖無大才，卻能引起世人的驚嘆。

3.2 民族信念之魂

“三月嚴寒何所懼，一片丹心向陽開。”這句話是對以白校長為代表的鄉村教師的形象代表初衷的描述[19]。劇中白麥苗的父親白校長是一個有信念的人，他始終堅信知識能夠改變命運，但是貧困的環境總是屢屢擊碎他的希望。從劇情上看，在東西部合作幫扶的道路上，白校長似乎是打工浪潮中的“逆行者”。為了阻止未滿年齡的孩子出去打工，白校長不惜只身攔下前往福建的客車，結果被孩子家長辱罵，還被打破了眼鏡。他就是這么一位為了知識不惜頭破血流的“耕耘者”。關于白校長，有兩段讓人難忘的情節。

在阻攔孩子出去打工無果后，白校長眼里的光也黯淡下來。白校長一個人在家里喝悶酒，馬得福作為白校長的學生，企圖勸阻白校長。白校長聽聞后將馬得福趕出門，揚言他不再是自己的學生。白校長對“知識改變命運”的信念感，由此可見。白校長是一個特別簡單的人，他只是希望自己的學生能盡可能多學些知識，他的堅持、他的執著映襯著中華民族之魂。

在最終決定帶著孩子們去參加合唱比賽時，為了給孩子們添置新的校服作為演出服裝，白校長不惜變賣了捐贈的物資電腦，他知道他將面臨被撤職，并且像是做好了準備。比賽時，一首簡單的《春天在哪里》卻被這群有著不同經歷的孩子們賦予了不同的情感。孩子們沒有縣里孩子的漂亮著裝，甚至沒有足夠的人數，但這樣也擋不住孩子們在歌聲中傳達的對“春天”的向往。雖然這是白校長最終向現實的妥協，但卻用較負面的題材傳達給觀眾不一般的正面情感[20]。這就是白校長的信念感，白校長不僅傳授了知識[21]，更將民族信念之魂傳遞給了閩寧村可愛的孩子們。諸如此類的劇情再現了可貫穿觀眾意識層面的情景，從而使觀眾對現實中實際世界的認知受到其定向的影響[22]。

3.3 扶貧脫困之毅

扶貧脫困是整個世界的難題，貧窮往往連帶著素質文化低、目光短淺、缺乏意識和能力等諸多問題。《山海情》中，福建發展地區和寧夏貧困地區聯手扶貧，設立閩寧村，就是這種先進理念的體現。福建派來的縣長陳金山和教授凌一農，傳授給閩寧村村民切實的資源和技術，引導大山走出來的農民在開拓生存方式、學習生存技能等方面具有更寬泛的視野。

無論是馬得寶、白麥苗還是其他村民，都受到了東西幫扶的惠澤，盡管這一路的脫貧并不順遂，有成功的喜悅，也有絕望到想放棄的經歷;無論是陳金山副縣長，還是凌一農教授，在閩寧村脫貧的這條路上，不管遇到什么難題，始終將閩寧村的榮辱與自身捆綁在一起。在劇中有個令人潸然淚下的鏡頭[23]，在凌一農教授即將離開的送別宴上，本想悄悄離別的凌教授，卻在出門的一瞬間被聞訊趕來的全體村民堵在門口，村民們以質樸卻濃烈的情感對這位用心良苦的教授致以最崇高的謝意，凌教授眼眶濕潤了，觀眾的心潤熱了，扶貧的史冊上永遠留下了閩寧村的一筆。

4 結語

《山海情》是一部好劇，不僅是一部宣揚扶貧正面意義的好劇，更是宣揚中華傳統文化的好劇。細細品味《山海情》，不僅情誼暖心，其中所深蘊的文化內核的傳播也不可忽視。

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作者簡介：張沛然（1998—），女，河南信陽人，碩士在讀，研究方向：廣告與新媒體、視覺傳播藝術、軟件工程。