關于名人故居陳列布展的思考

【摘要】近年來，隨著各地越來越重視文物保護工作，大量名人故居被公布為文保單位或文保點并加以保護利用，其所承載的名人精神、人文氣質及歷史文化也借助陳列展覽這種藝術方式得到了有效體現。因而，眾多的名人故居被布展成小型專題陳列館向公眾普及歷史文化，傳遞人文精神，此舉既可以深度挖掘文保單位的歷史文化價值，又能發揮文保單位的愛國主義教育服務功能。名人故居的陳列展覽設計需要突破名人故居建筑的局限性，合理利用故居中的空間資源，專題設計上也要與建筑、名人、地方文化有機結合，如此，才能打造出完美的展覽設計效果，使陳列展覽和人物形象鮮活起來。

【關鍵詞】名人故居;陳列展覽;生平事跡

【中圖分類號】G26 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）09-198-03

【本文著錄格式】蔡楚楚.關于名人故居陳列布展的思考——以夏鼐先生生平陳列為例[J].中國民族博覽，2021，05（09）：198-200.

名人故居大多為文保單位或文保點，其承載著濃厚的歷史文化底蘊，是一個地方寶貴的文化遺產，在城鄉發展和社會變遷中發揮著重要的作用。這些名人故居是后人品讀先人精神、緬懷先人事跡和高尚情操的重要文化空間，也是名人精神、歷史文化傳承的重要載體。伴隨著人們對名人故居文化價值的認識逐步加深，相關部門對名人故居的保護也越來越重視，各地對名人故居的修繕改造都制定出了詳細的規劃，借助名人故居內在的建筑空間，對室內空間的合理劃分進行小型專題陳列展示，最大程度的彰顯名人故居的文化魅力。近幾年，溫州通過對夏鼐故居、朱自清舊居、程讓平祖居、蘇步青故居、谷超豪祖居等文保單位的騰空修繕，建立起了文化陳列展覽體系，取得了較好的效果。夏鼐故居的陳列開放作為溫州名人故居類的重點文物保護工程之一，對探索如何利用名人故居這一歷史文化載體做好陳列展覽具有重要的參考價值。

一、名人故居陳列布展的作用

（一）發揮文保單位的歷史價值

名人故居往往以人文景觀作為展現形式的主體，若在展現過程中僅僅以建筑作為參觀對象，視覺表現方式未免太過單一，而將名人故居布展開放可以更好的彰顯建筑的特色和歷史價值，成為增強名人故居教育功能和文化表達的重要方式。溫州作為歷史文化名城，擁有眾多的名人故居文物保護單位。夏鼐故居地處溫州城西街歷史文化街區內，城西街區是溫州古城區中面積較大的傳統民居歷史文化街區。區內傳統建筑總體改造量少，較完整保留溫州古城魚骨狀的街巷格局，并多為一、二層的傳統院落式坡屋頂建筑和中西合璧式建筑，很好地體現了溫州古城中以居住為主的西部城區特色。夏鼐故居作為2011年浙江省第六批省級文物保護單位，目前布展成專題博物館對外開放。故居在1922年由夏鼐之父出資購得，翻建而成，1951年夏鼐攜家眷遷居北京，房屋歸公。2009—2011年文物部門對故居實施總體維修，遵循“不改變文物原狀”的原則對整體進行不落架維修，維修工程完成了故居主體梁架的維修并修復了破損的屋面、門窗、隔斷、天花，安裝了消防、照明線路。由于故居屬于典型的近代風格民居風格，并且是近代中西方兩種文化交融的建筑風格，很多建筑材料都是地方特有的，但為了滿足文物修復的需求，諸如方形排水槽、溝頭滴水，很多材料都需要專門的訂做和搜尋才能找到，為了最大程度上復原文物，在修繕復原過程中盡可能保持了原材料、原工藝、原尺寸。2012年對故居進行了陳列布展，因為故居本身的文物屬性，陳列布展盡可能不破壞原有的結構，使用傳統風格依據故居原有平面格局設計各種不同的展柜展架，把夏鼐先生一生生活、學習和工作的各個方面，通過不同的展示方式予以表現，極大的豐富了展廳內的展覽內容，使觀眾對建筑的歷史有了更為深刻的了解，也使故居的歷史文化和價值得到發揚和傳承[1]。夏鼐故居的經驗和做法為溫州名人故居的傳承與保護提供了有益借鑒，獲得了學界的廣泛贊揚，成為浙江省不可或缺的優秀文物保護案例。

（二）發揮名人故居的社會教育功能

名人故居一直以來都是中小學課堂和高校學習拓訓的重要場所，其重要職能就是要把故居的歷史、文化、名人精神、名人故事以科學化的方式向公眾傳播。在名人故居內進行陳列布展可以很好的發揮其社會教育功能，借助展板、數字化影像、宣傳圖冊及主人公曾用過的物品不僅可以向公眾傳遞故居的歷史文化，更可以讓公眾感受名人的成長歷程和人物身上的高尚品格，讓建筑內的人物形象更加生動。夏鼐先生作為中華人民共和國考古工作的指導者和組織者，是著名的考古學家和社會活動家，一生致力于考古事業，他的學術成就受到了國內外學者的廣泛贊譽，夏鼐故居的陳列展覽，除了介紹夏鼐先生的生平和學習，更著重介紹了夏鼐先生崇高的人格和優秀品質及他對中國考古界做出的巨大貢獻。夏鼐故居的陳列展覽能引發人們對夏鼐先生的緬懷之情，感受到夏鼐先生為考古事業鞠躬盡瘁的奉獻精神和高尚品格。例如，夏鼐故居開館以來，積極配合退休干部、職工、老教師，開展主題豐富的黨員教育活動，并積極與大、中、小學合作積極開展愛國主義教育實踐活動、社科普及活動，通過多種多樣的社會實踐活動，能積極增強學生的愛國主義情感，進一步擴大名人精神的傳播效應;同時積極對接各類教培機構為學生提供場地開展古建寫生、古建攝影等活動，積極地進行文物建筑宣傳，讓學生們感受名人故居的魅力;還配合溫州市少年宮組織溫州少年報紅領巾電視臺小記者愛國主義教育參觀活動，讓青少年們在參觀陳列展覽的過程中不知不覺的受到啟迪和升華。因此，夏鼐故居的陳列展覽對溫州民眾，尤其是對廣大青少年具有很好的教育意義，這也在很大程度上發揮了名人故居愛國主義教育基地的功能，增強了溫州的歷史文化氛圍。

二、名人故居陳列布展的局限性

（一）建筑空間的局限性

名人故居大多建筑格局固定，室內空間依托生活起居而設，因此，在文保單位內陳列布展還需要對建筑本體進行保護，如在有限的室內空間如何合理的規劃電纜線路，如何合理地布置光電基礎設施，如何保障消防安全設施等，都需要結合建筑的實際格局和特點，因地制宜地開展布展工作。夏鼐故居作為省級文保單位，在平面上按照中國傳統的院落式民居進行布局，屬于典型的近現代民居建筑，如何通過陳列布展還原文物建筑的原有形制，突出故居的歷史價值和文化價值，是首要考慮的問題。

（二）陳列主題的局限性

名人故居的陳列展覽無論如何創新，其展覽主題都需要人物與建筑的支撐。名人故居的陳列布展設計大多結合名人的生平事跡，運用時間軸將名人一生的活動、事跡、貢獻貫穿起來，結合史實解讀名人的精神和故居發生的故事。夏鼐故居的布展與原有建筑空間的尺度相適宜，陳列展覽除了對夏鼐先生的生活工作物品做了復原陳列，根據建筑形制還設置了溫州情緣廳、中外學界交往廳、夏鼐夫婦居室、夏鼐生平陳列廳、多功能影像廳等，展覽內容分“溫邑山水 哺育成長”“滬上求學 開拓視野”“燕京清華 初露風華”“學界交流 情誼深長”等十大單元，但展覽的主題始終是圍繞夏鼐先生的人物生平，對地域文化和建筑歷史的挖掘尚不夠，此舉應充分考慮人物與地域文化間的關系、建筑的歷史及人物具有的精神品質，形式上做進一步深化，使設計主題內涵更為深刻、內容更為豐富。

三、名人故居陳列布展的基本策略

名人故居的陳列展覽應主題突出，將名人的生平事跡貫穿名人的一生，構建出時間主線，結合地方史，從社會、文化、歷史角度解讀名人的一生，使名人傳遞的文化精神、道德品質影響后世。對人物生平事跡的陳列并非簡單的敘述，需要應用基本的策略。

（一）發揮建筑優勢，突出自身特色

名人故居的建筑和名人生前使用過的遺留物是名人遺留給后世的重要的物質文化遺產，與名人自身折射出的精神文化共同組成了名人文化遺產。名人故居作為名人精神的承載體，在陳列展覽過程中就要與故居的建筑及建筑背后折射出的文化素緊密結合。首先，要明確建筑的建造年代和故居產生的歷史背景，因為名人的生平故事都在故居中交織匯聚。夏鼐故居建于20世紀20年代，屬于典型的近代風格的民居建筑。據夏氏宗譜記載：夏氏先祖在晚唐僖宗期間，由浙江紹興遷徙至溫州泰順，家族的一支分支遷至瑞安。夏鼐祖父從瑞安莘塍周田村遷居溫州城內，從事紡絲線手工業。夏鼐父親夏文甫在厝庫司前（今解放北路151號），開設“夏日盛”絲線店。1922年，夏鼐父親夏文甫在溫州城內倉橋街新建夏家大院（即今夏鼐故居），舉家遷入。夏鼐先生學于斯、讀于斯、婚于斯。這些歷史素材的挖掘是做好名人陳列展覽的關鍵素材[2]。

其次，故居陳列布展的空間環境，要與建筑的房屋布局、建筑的形式、建筑的風格相契合。夏鼐故居展覽的色調與近代民居結構上相協調，為不破壞故居原有的結構和形制，利用現有建筑，調整配套了照明、衛生、中央空調等設施。監控攝像機和紅外微波雙鑒探測器等入侵安防報警系統也都布置到位。在空間布置上尺度適宜，各展廳相互連接又相對獨立。在對故居修繕時，較好采用了同傳統建筑協調的現代建筑材料，在規劃布展時，基本保留了文物建筑原有規制。展廳內的展架為獨立設置的柜架，不附加于原有梁架和柱子上，保留了原有的地面、樓地板和吊頂。室內光源采用了小功率，產生熱量少的燈。室內的電力、空調與布線也考慮到文物建筑的風貌進行單獨設置，嚴格按照文物建筑的施工規范標準和措施，避開醒目位置。所以在名人故居的陳列設計上不考慮故居所處的實際環境，盲目追求陳列展覽的藝術效果，過度強調現代科技手段與藝術元素的應用，會導致整個陳列展覽與建筑環境、建筑風格不協調。因而要因地制宜、合理規劃。同時，過度設計、過度裝飾會損害名人故居的原真性，會破壞故居建筑的原本風貌，損害故居具有的歷史文化和人文精神。因此，只有根據故居的建筑風格、建筑形式合理布局陳列展覽的形式、色彩、規制，才能使陳列與建筑有機融合，讓名人故居“活”起來。

（二）定位展覽主題，突出人物形象

在名人故居陳列布展過程中，要將名人的人物形象與陳列展覽結合起來，烘托出展覽主題。名人是故居的“靈魂”，陳列展覽也都是圍繞名人展開的。陳列布展往往從名人的成長歷程開始，刻畫名人成長的時間軸，描述名人長大后的成就與貢獻。夏鼐故居的陳列展覽更重視人文關懷，注重描述名人在故居里的家庭生活和背景，將名人身上具有的人性關懷表現出來，深刻解讀名人身上具有的精神，精準把握名人身上的個性，要放置在當時的時代背景下去解讀、去感悟，讓群眾來到故居能看到真實的“人”和當時的背景風貌。夏鼐先生自幼勤奮好學，刻苦鉆研，孜孜不倦地讀書學習。這與他自幼成長的環境有著密切的關系，也致使他后來走出溫州，走向中國，走向世界成為著名的考古學家。

夏鼐故居的青石磚門上設有“夏鼐故居”匾額，由著名國學大師饒宗頤題寫，字體功力深厚、古意盎然，與故居相得益彰。故居中堂設有夏鼐先生的半身銅像，銅像身后上書：“中國考古學界一代大師、中華人民共和國考古學的奠基人和開拓者”，投眼望去，令人肅然起敬[3]。室內陳展中為凸顯夏鼐先生的精神品質和成長歷程，展覽中采用文字記述、書籍日記、珍貴照片與陳列展板相結合的方式再現了夏鼐先生在故居時生活學習的印記和性格特征，進而烘托出夏鼐的人物形象。故居陳展風格古樸典雅，內容豐富具有濃郁的人文氣息。在展板的版面色彩上統一采用厚重沉穩的灰黃色作為色彩基調，不僅反映出故居豐厚的歷史底蘊，更是與夏鼐先生考古學家的身份相融合，整個色調與故居風格協調，給予人統一和諧的視覺享受。

此外，根據陳展需求，適當添了說明牌、安全出口指示牌等輔助用品，在起居室，設寫字臺、老式牡丹短波收音機、簡單雙人床等家具，布局簡單緊湊，真實還原了夏鼐先生生活起居的歷史場景，展現了這位“溫州之子”生活簡樸的人文風采。

在陳展設計中要注重解讀名人的精神品質，把握名人的人文思想。夏鼐先生的考古成就是眾所周知的，但其人文思想、精神品質以及從上私塾到光華附中的求學歲月和經歷是陳列布展最具教育意義的地方。因此，在陳列布展上充分結合這一點，以時代為背景，以夏鼐先生取得的學術成就為脈絡，以夏鼐先生的學術著作為論證，展覽內容詳細豐富，夏鼐先生的人物形象和人文思想也更加深入人心。

（三）結合地方文化，突出展覽特色

地方文化與陳列的結合，要突出地方文化、地方史等元素在陳列設計上的體現。名人的成長生活受地方文化的熏陶，地方元素與人物的結合可以使名人形象更接地氣，也更能反映名人與地方之間的關系作用。所謂“一方水土養育一方人”，名人具有的精神品質與文化思想都為“地方水土”所孕育。名人的精神品質與文化思想融入到地方文化中，會更容易與民眾產生思想共鳴。陳列布展反映了夏鼐先生的一生，以夏鼐先生的生平事跡為主線，貫穿起夏鼐先生一生取得的學術成就與文化成就，揭示了夏鼐先生作為近代杰出考古學家、社會活動家做出的貢獻，突出夏鼐先生年少時代在溫州的求學經歷為他今后的人生打下了良好的基礎，包括他與溫州友人和文化界人士的種種聯系及對他人生、情感、價值觀產生的影響。溫州是一座具有深厚歷史積淀的文化名城，夏鼐先生受溫州濃厚歷史文化的熏陶，篤志向學，在童年時代對歷史和考古就產生了濃厚的興趣，累積扎實的知識結構，為他今后成為一代學術大師奠定了基礎。這也致使夏鼐故居成為溫州這座城市的明信片，溫州這片土地上，夏鼐故居具有唯一性，彰顯著溫州的城市品格、人文精神，溫州承載的文化基因也深深烙印在夏鼐成長的時光里，使得二者在歷史變遷中緊密相連。

四、結語

名人故居的陳列展覽不僅僅是一個單純的陳列展覽，想要在故居內塑造飽滿的人物形象，還需要在保留建筑原貌的基礎上突破建筑形式和建筑格局的限制，利用建筑物的歷史感和沉重感，挖掘建筑、人物、地方文化的內在底蘊，找到三者的內在聯系，不過度設計、不過度裝飾，合理把握設計尺度，這樣才能使展覽內容更加豐富，名人形象更加豐滿，名人精神也更深入人心。在形式設計上要遵循人本思想，真實全面地還原名人的生活場景與歷史場景，使名人故居的陳列展覽成為傳承名人精神、發揚地方文化的媒介和窗口。

參考文獻：

[1]黃培量. 夏鼐故居的修繕和布展[N]. 中國文物報，2012-06-08.

[2] 溫州市文物保護考古所. 夏鼐故居四有檔案[B].內部資料.

[3] 姜波.夏鼐先生的學術思想[J].華夏考古， 2003（01）.

作者簡介：蔡楚楚（1985-），女， 浙江溫州，文博館員助理，研究方向為文保單位及專題博物館展陳。