等待之美

⊙ 李素芬 乙常青（江蘇省連云港市東海縣橫溝中學）

品讀詩人筆下的一個個等待，讓你感同身受，百感交集，回味無窮。

李商隱的等待——“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”（《夜雨寄北》）什么時候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么思念你！這是對未來團聚時的幸福想象與期待。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以至蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。此時的痛苦，與等待重聚的歡樂交織在一起，讓人過目難忘。

溫庭筠的等待—— “過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”（《憶江南》）梳妝罷獨自倚在樓頭向江上細看，江面上來來往往駛過無數的帆船，船兒雖多卻不見心愛的人回還。偏西的陽光好像充滿無限情意，江水流呀流，流向遙遠的天邊，那白蘋洲的秋色更讓人愁腸欲斷。“過盡千帆皆不是”，表現了女子等待時間之長和一次次失望后的痛苦及哀傷，讓女子盼望愛人歸來的一片癡情躍然紙上。

柳永的等待——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（《蝶戀花》）為了等她，我漸漸地消瘦，始終不后悔，為了她，我甘愿身體瘦弱，瘦骨嶙峋，滿目憔悴。自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。“終不悔”，即“之死矢靡它”之意，表現了主人公的堅毅性格與執著的態度。“消得”，即值得。詞句把天下有情人彼此思念的真摯情感表達得淋漓盡致、蕩氣回腸，成為千古名句。

趙師秀的等待——“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”（《約客》）“過夜半”說明了等待時間之久，主人耐心而又有幾分焦急地等著。“閑敲棋子落燈花”，只寫了詩人一個小小的動態，然而這個動態，將詩人焦躁而期望的心情刻畫得細致入微。因為孤獨一人，下不了棋，所以說“閑敲棋子”，棋子本不是敲的，敲打棋子，正體現了孤獨中的苦悶；“閑敲”說明無聊，而在這個“閑敲”的背后，隱含了詩人在等待中的失望焦躁情緒。

秦觀的等待—— “金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”（《鵲橋仙》）牛郎織女只能每年的農歷七月七日在鵲橋上相會一次，他們生活在等待和重逢之中。這對情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻，天上一次相聚，就抵得上人間千遍萬遍呀！這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景下，更顯示出這對愛侶心靈的高尚純潔。詞人熱情地歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情，升華了愛情的內涵，超凡脫俗，故能成為愛情頌歌中的千古絕唱。

呂巖的等待——“今夜故人來不來？教人立盡梧桐影。”（《梧桐影》）前句純是脫口而出的白話，語氣逼真。有約在先，等了好久，怎么還不來？ “立盡梧桐影”意蘊極深， “梧桐影”顯然是明月所照映。“影子”盡了，意味著月亮落了，天也快亮了。說明等待友人的時間已很久了，更見出那焦急煩怨中的思念之深、盼望之切。這是一種特定環境中特有的人物的特殊感情。詞人借一“影”字，寫出了月華滿地，不禁勾起思念友人的深情；對月孤影，不能不觸動孤獨寂冷的感受；梧桐蕭疏，月影已盡，不能不引起虛擲歡聚之良宵的幽怨而又切盼的思念之情。詞人極善于借助外物環境來烘托人物內心的情思，達到境與情諧、景與情通的至境。

黃景仁的等待—— “似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。”（ 《綺懷詩二首·其一》）今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自己這個傷心之人。詩人是清醒的，他知道往事不可能重現，而正是因為這種清醒，才使他陷入了更深的絕望。一個孤獨的人依舊保持著一種望月的姿勢，思念的姿勢。試想，詩人獨立中庭，久久望月，任夜晚的冷露打濕了自己的衣裳，打濕了自己的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無，這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態，正是最為絕望的一種心態。

讓我們穿越詩騷流韻，體味精彩紛呈的等待。