明清時期年畫的發(fā)展與演變

蘇大偉　楊傳超

年畫作為中國畫的一種，起源于古代的門神畫。而門神畫在堯舜時期就有，清朝光緒年間，正式稱之為年畫。年畫大多于過年時張貼，含有對新年的祝福之意。作為中國傳統(tǒng)文化的載體，年畫在歷朝歷代有各自的樣式和特征，其發(fā)展演變更值得深入研究。

一、年畫的歷史

中華文化源遠流長，年畫的設(shè)計經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展。年畫源于古代的門神畫，古代人對大門十分重視，繼而產(chǎn)生了門神祭拜。古人的繪畫手法和設(shè)計較為古樸、純真，多在門上畫雞、虎，以及勇猛的將軍和神靈等，其特點是色彩明艷、造型夸張、栩栩如生。

現(xiàn)存最早的年畫是南宋的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，畫面中描繪的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四大美人，其線條的運用技巧也達到了新的高度，表現(xiàn)出“高側(cè)深斜，卷褶飄帶之勢”。明朝的朱元璋提倡貼春聯(lián)，此舉大大促進了貼春聯(lián)這一春節(jié)習(xí)俗的形成。

在各地的年畫中，天津的楊柳青年畫、蘇州的桃花塢年畫和山東濰坊的楊家埠年畫比較出名。據(jù)資料記載，天津的楊柳青年畫始于明代萬歷年間，最早的年畫作坊是戴蓮增和齊健隆兩家。戴蓮增畫店的歷史可追溯至明朝崇禎年間。后來，戴蓮增和齊健隆一起開了許多畫店。

楊柳青鎮(zhèn)位于天津市西，明代稱其為“古柳口”，主要有戴蓮增、齊健隆兩家畫店，年畫作坊內(nèi)有負責(zé)造型上色的畫師、負責(zé)雕版刻畫的雕刻師，以及印刷師和裝裱工人。楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。楊柳青年畫做工細致、形象生動逼真、色彩優(yōu)雅，讓人回味無窮，其中的娃娃形象很好地繼承了宋代著名畫家蘇漢臣對兒童形象的藝術(shù)處理方式。

楊柳青年畫有許多技藝高超的畫師，如清朝的高蔭章，在山水畫、人物畫和花鳥畫方面有很大的成就，曾做過宮廷畫家。楊柳青年畫取材廣泛，包括習(xí)俗、歷史故事、戲劇、玩偶、風(fēng)景、花卉等。《同慶豐年》《連年有余》等作品具有較高的藝術(shù)價值，不僅在民間廣為流傳，而且被中外藝術(shù)家、收藏家視為珍品。楊柳青年畫的選材手法還對濰坊楊家埠年畫產(chǎn)生了深遠的影響。

山東濰坊的楊家埠年畫始于明朝中后期，清朝中葉形成規(guī)模，有永盛、吉盛等規(guī)模較大的年畫店。楊家埠年畫是真正的農(nóng)民畫，反映了農(nóng)村生活和農(nóng)民的審美特點。楊家埠年畫的造型夸張、色彩艷麗、富有裝飾效果，表現(xiàn)的是農(nóng)村生活習(xí)俗。

蘇州的桃花塢年畫在當(dāng)?shù)孛麣廨^高，與天津楊柳青構(gòu)成了中國南北民間年畫的中心，有張星聚、張文聚等數(shù)十家店鋪。桃花塢年畫的內(nèi)容嚴謹細致，大多數(shù)角色的面部表情是嘴角上揚、眼角微閉。清朝康熙、乾隆時期，桃花塢年畫開始借鑒西方銅版畫的繪畫特點，重點描繪了繁榮的城鎮(zhèn)生活和市井日常。

二、年畫的題材與特征

畫家根據(jù)不同的季節(jié)和人們的心理創(chuàng)造了多種繪畫風(fēng)格，形象優(yōu)美、色彩鮮艷、構(gòu)圖多樣、題材廣泛、裝飾效果突出。年畫的構(gòu)圖以圖像為主，并且配有簡單的文字進行解釋說明，講究大、滿、全，具體題材如下。

（一）門神

門神是年畫里出現(xiàn)較多、歷史較為悠久的題材。門神中的鐘馗穿著紅色衣服，由蝙蝠引領(lǐng)道路，表達福自天上來的意思。大門張貼的門神大多是面目兇狠的武將，內(nèi)門門神則為天官像，天官的面目和藹，或與招財進寶、五子登科這些圖案相結(jié)合。住房門的門神有麻姑獻壽、天女散花、麒麟送子以及花卉等吉祥圖案。

灶王祃也是非常流行的一種神像，是盛傳于民眾家庭中的神畫像，年畫樣式相似度極高，有的坐姿很莊重，旁邊還有侍衛(wèi)守護，前面有雞和狗;有的還會出現(xiàn)聚寶盆等元素，上面繪制著傳說中的天宮南大門。有些年畫上印制著二十四節(jié)氣表，這使得年畫的功能豐富，可以作為指導(dǎo)農(nóng)業(yè)耕種的依據(jù)之一。

（二）風(fēng)俗性年畫

風(fēng)俗性年畫反映了各行各業(yè)的面貌。明清時期的風(fēng)俗年畫較宋代更加貼近生活。楊柳青年畫的著名畫師高蔭章繪制的《秋江待渡圖》就是一幅優(yōu)美的風(fēng)俗性民間年畫。傳統(tǒng)的風(fēng)俗性年畫通常描繪農(nóng)民的辛勤勞動和豐收后的歡樂。因為有一些畫工就是勞動人民，他們創(chuàng)作的大部分年畫都有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，這與宮廷所創(chuàng)造的耕織畫風(fēng)格不同。例如，濰坊年畫《男十忙》描繪的是男人從耕地到收割的情景;《女十忙》描繪的是女人養(yǎng)蠶紡織的過程。風(fēng)俗性年畫反映了農(nóng)民希望通過勤勤懇懇的勞動，過上豐衣足食的生活的美好愿望。

（三）時事新聞和諷刺性年畫

清末的年畫反映了人們對國家命運和時事的關(guān)注，刻畫了重大歷史事件，如鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命等。天津楊柳青印制了抗洋義和團、戊戌廢科舉和興辦學(xué)校的年畫，楊柳青年畫繪制了女子學(xué)堂的武術(shù)表演。這類時事新聞年畫表現(xiàn)出年畫創(chuàng)作緊跟時代發(fā)展。

清末諷刺年畫的出現(xiàn)反映了人們對統(tǒng)治者的不滿。例如，《尖頭告狀》把狡猾、刁鉆、愛占小便宜的人描繪成頭部帶尖的樣子。畫面中，兩個人比頭尖，不分伯仲，互不服氣，于是到衙門找縣太爺評理，結(jié)果發(fā)現(xiàn)縣太爺和衙役的頭更尖。畫面對清末統(tǒng)治階級的腐敗現(xiàn)象進行丑化，反映了人們對統(tǒng)治階級的不滿。

年畫有真實化和夸張化的發(fā)展趨勢，可以給人們帶來不一樣的感受，這反映了年畫的與時俱進。年畫的構(gòu)圖往往需要從細微之處著眼，時事新聞年畫客觀展現(xiàn)了當(dāng)時社會的真人真事;諷刺性年畫充滿了浪漫的想象和夸張，追求觀念中的真實和對現(xiàn)實的批判。

三、年畫的藝術(shù)價值

年畫可以增添節(jié)日的喜慶氣氛。民間年畫的色彩鮮明、造型生動、寓意深刻，體現(xiàn)了勞動人民的智慧，反映了人們對生活的美好祝愿。

年畫是我國特有的一種民間美術(shù)形式，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，反映了社會的變化和人們的日常生活，并隨著社會的發(fā)展而不斷變化。物質(zhì)生活的滿足使得人們開始追求精神生活，年畫作為一種獨立的繪畫形式，其造型手法和表現(xiàn)形式具有鮮明的民族特色和較高的審美價值，因而社會需求量不斷增加。年畫的藝術(shù)特征是在社會發(fā)展進步和人們素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上形成的，并發(fā)展出了多種形式。

對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會的人民群眾來說，年畫體現(xiàn)的是一種熱愛生活的態(tài)度，激勵著他們辛勤勞作，弘揚自強不息、厚德載物的民族信仰。從古至今，年畫一直以通俗易懂、純真質(zhì)樸的表現(xiàn)手法發(fā)展著。

全國各地的年畫都有自己獨特的創(chuàng)作方法和制作技術(shù)，不同風(fēng)格的年畫能夠真實地反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。自古以來，年畫都是經(jīng)過精心設(shè)計的作品，隨著時代的進步，人們對于年畫的需求與以往大不相同，現(xiàn)在的年畫設(shè)計應(yīng)增加一定的趣味性，從而在市場上占據(jù)一席之地，并得到較好的傳承和發(fā)展。

年畫內(nèi)容豐富，形式多樣，所描繪的內(nèi)容通俗易懂。作為一種獨立的繪畫，年畫寄托著人們對美好生活的向往，傳承著民族精神和文化價值，值得人們繼承和發(fā)展。

（吉林藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：楊傳超（1996-），男，山東棗莊人，碩士研究生，研究方向：視覺傳達設(shè)計。