黃帝發(fā)明的冕，秦始皇為何要廢除

古人把戴在頭上的帽子，叫元服、首服、頭衣。“元”“首”“頭”，聽上去就最重要。在古代眾多的帽子當中，地位最高的是一種被稱為“冕”的禮冠，也是中國古代服裝當中最為奇特的發(fā)明。

黃帝的發(fā)明

在古裝影視劇中，我們經(jīng)常看到這樣一些冕：冕板的兩頭上翹，或者呈波浪形;冕旒的長度在視線的上方;臉前的冕旒共11條，每條冕旒上的寶珠為20顆……這與歷史上真實的冕是有差距的。

歷史文獻上說冕是黃帝發(fā)明的，是由他的大臣胡曹制作的禮冠。對冕為何設計成這樣式，歷史并沒有留下解釋，只能按照現(xiàn)代人的想法推測：首先，在原始社會，人們往往會把彩石和獸牙等作為珠寶佩戴在頭臉部位，以顯示身份和能力，戴得越多，身份越高，能力越強;其次，當珠寶太多，貼著頭發(fā)和臉頰會很礙事，所以需要采用一塊板，讓它們離開臉部一定距離。

冕的設計與治理天下相關

冕主要由冠卷、笄、冕板、冕旒、瑱、纓等部分構成。而冕板、冕旒、瑱，是細節(jié)較多的部件，設計中蘊含著許多治理天下的哲學。

冕板有很多基本講究，其中最重要的是前低后高，這與冕的名字有關。古代有人這樣解釋：冕字當中那個“免”，取意于“俛”，俛的意思相當于俯——向前傾斜。這樣的姿態(tài)代表帝王和高官的謙恭和勤勞。所以戴冕體現(xiàn)地位，同時從文化角度體現(xiàn)修養(yǎng)。一些影視劇把冕板做成兩頭上翹或波浪起伏，與古人的境界相差甚遠。

在現(xiàn)代人眼中，最神秘的可能是懸掛在臉前腦后的那一串串冕旒。帝王冕的最高配置，前后各有12旒，每旒有12顆彩珠。其他高官則按級別，在數(shù)量上做遞減，由此強化等級。然而，祖先并不滿足于冕旒僅僅體現(xiàn)身份和地位，還為其作了更為豐富的文化詮釋，用心超乎想象。古人解釋，掛冕旒的目的是為了保持莊重形象，冕旒不搖不晃，方顯帝王威儀。也有人從冕旒遮擋視線出發(fā)，認為其用意在于提醒帝王不要把部下看得那么清楚，該看的看，不該看的不看，才是睿智的帝王。西漢名人東方朔就持這種觀點，他認為冕旒的作用是“蔽明”。水至清則無魚，人至察則無徒。

瑱（懸掛于兩耳孔邊的兩塊黃玉，俗名“充耳”）是一個不太顯眼的部件，但也包含著祖先的良苦用心。東方朔把充耳的作用解釋為帝王不要什么都聽，該聽的聽，不該聽的就不聽，充耳相當于“塞聰”。

但一位帝王一味蔽目塞聽，恐怕也很難治理好國家。所以，如下的說法可能更為合理：所謂冕旒，就是希望帝王能明白，每一個人都像他眼前的珠寶一樣難得;所謂充耳，也是希望帝王能清楚每一句諫言都像他耳邊的玉石一樣珍貴。

秦始皇廢除冕、發(fā)展冠

秦始皇統(tǒng)一中國之后立即做了一件事——廢除周朝的六冕之制。秦始皇自己就常戴通天冠，并且把其他諸侯國的冠吸收到自己的官員服裝體系當中。例如，趙國的貂蟬冠被定為武將之冠;楚國的獬豸冠被定為法官之冠;齊國的高山冠被定為謁者之冠。這么做的原因不難理解，治理整個中國，只靠嬴姓已經(jīng)力不從心，必須建設一個有大量外姓加入的官僚體系。冕體現(xiàn)的是家族統(tǒng)治，廢除冕、發(fā)展冠，成為現(xiàn)實需要。從明朝百科式圖錄類書《三才圖會》中可以看到，劉邦繼承了秦代的服裝制度，所以西漢皇帝沒有一位在畫像中是戴冕的。

與現(xiàn)代主要服務于審美不同，古代服裝更多服務于政治。了解了這樣的差別，就能看到服裝背后的歷史真相和演變脈絡。

（摘自《中國青年報》李任飛/文）