夸美紐斯的教育懲戒觀：內(nèi)涵、價(jià)值及實(shí)施策略

肖菊梅 裴裕陽

摘要：夸美紐斯在《大教學(xué)論》中要求學(xué)生須遵守學(xué)校紀(jì)律，否則就應(yīng)施以教育懲罰。在夸美紐斯看來，合理的教育懲罰，有利于維護(hù)學(xué)校的管理秩序、維護(hù)教師的自身威嚴(yán)以及培養(yǎng)學(xué)生的健全人格等。為有效發(fā)揮教育懲戒的教育性作用，國家要完善教育懲戒的相關(guān)法律，保障懲戒程序的正當(dāng)性;教師要明確實(shí)施教育懲戒的根本目的，保證懲戒的公平公正;學(xué)校要完善自身紀(jì)律制度，獎(jiǎng)懲并行，與家長良好溝通。

關(guān)鍵詞：夸美紐斯;大教學(xué)論;教育懲戒

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）02A-0003-04

近年來，社會(huì)對學(xué)生的身心健康越來越重視，賞識(shí)教育和懲戒教育兩種教育手段的選擇逐漸成為了國內(nèi)教育界的焦點(diǎn)話題，目前主要有著對立的兩種觀點(diǎn)：前者提倡“賞識(shí)教育”，認(rèn)為懲戒教育會(huì)對學(xué)生的身心健康造成傷害;后者則認(rèn)為若盲目地使用“賞識(shí)教育”而忽視震懾和制止學(xué)生的不當(dāng)行為，就無法有效地防止這種行為的二次發(fā)生，無助于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。當(dāng)前已有很多學(xué)者對賞識(shí)教育進(jìn)行了研究，但懲戒教育的相關(guān)研究成果還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。夸美紐斯在著作《大教學(xué)論》第26章中肯定了懲戒教育存在的意義。本文從《大教學(xué)論》出發(fā)，對夸美紐斯的教育懲戒觀的內(nèi)涵與價(jià)值展開剖析，并提出當(dāng)下教育懲戒的實(shí)施策略。

一、夸美紐斯教育懲戒觀的內(nèi)涵

教育懲戒，是指學(xué)校、教師基于教育目的，對違規(guī)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行管理、訓(xùn)導(dǎo)或者以規(guī)定方式予以矯治，促使學(xué)生引以為戒、認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤的教育行為 [1]。教育懲戒在我國古代就有跡可循。《尚書》中提到的“撲作教刑” [2]說的就是對于不服從管教的學(xué)生，老師會(huì)處以用戒尺責(zé)打的懲罰。在古代鄉(xiāng)村小學(xué)里，“撻罰”是懲罰學(xué)生的常用方式，明代黃佐在《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)校》中規(guī)定“如若無故而逃學(xué)一次，罰誦書二百遍;二次，加樸撻，罰紙十張;三次，撻罰如前，仍罰其父兄”[3]。由此可見，我國古代教師主要把體罰當(dāng)作懲戒學(xué)生的方法，但手段過于極端和單調(diào)，容易對學(xué)生的成長造成不利影響。對于這類體罰現(xiàn)象，夸美紐斯寫道：“大家不可認(rèn)為我們希望學(xué)校充滿呼號和鞭撻的聲音，我們所要求的是教師與學(xué)生的警醒與注意。”[4]215即并不提倡對學(xué)生實(shí)行嚴(yán)酷的體罰，而是呼吁教育工作者去更多地關(guān)注學(xué)生受到懲罰后，錯(cuò)誤行為是否得到了根本上的糾正。

教師對于教育懲戒的認(rèn)知主要存在兩個(gè)誤區(qū)：部分教師認(rèn)為“多一事不如少一事”，擔(dān)心懲戒學(xué)生會(huì)使學(xué)生家長不滿，甚至去學(xué)校和教育部門投訴，便不敢使用教育懲戒權(quán);部分教師則混淆了“懲戒”的概念，未能明確懲戒的邊界，對學(xué)生使用純粹在身體上施加痛苦的體罰或者粗暴恐嚇、冷落歧視等在意志上進(jìn)行摧殘的“心罰”，對學(xué)生的身心健康造成了無法彌補(bǔ)的傷害。2020年9月23日，教育部審議通過了《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》，自2021年3月1日起施行。規(guī)則明確了學(xué)校和教師實(shí)行教育懲戒的條件以及教育懲戒的策略，大大降低了教師在開展教育工作時(shí)的行為風(fēng)險(xiǎn)[1]。

二、教育懲戒的價(jià)值

夸美紐斯通過“水與磨臺(tái)”的比喻，言簡意賅地點(diǎn)出了懲戒在教育體系中的地位之重[4]216。教育體系中沒有了懲戒，就像磨臺(tái)沒有了水，教育工作就無法井然有序地開展。

（一）有利于維護(hù)學(xué)校的管理秩序

夸美紐斯認(rèn)為，“當(dāng)著全班訓(xùn)誡一番是很有效的”[4]216。班杜拉的替代性強(qiáng)化學(xué)說認(rèn)為，人可以通過觀察他人身上行為的被強(qiáng)化，潛移默化地使自己的行為也受到強(qiáng)化。比如看到某同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)的行為得到了老師的夸獎(jiǎng)，就會(huì)增強(qiáng)自己勤奮學(xué)習(xí)的傾向;相反，看到某同學(xué)偷竊財(cái)物的行為被點(diǎn)名批評，就會(huì)減弱自己偷竊財(cái)物的傾向。由此可見，學(xué)校的懲罰措施不只是對違紀(jì)學(xué)生本人的教育，更高的價(jià)值在于它有以儆效尤的效果。懲戒規(guī)則的存在能很好地填補(bǔ)學(xué)校制度的空白，有助于個(gè)體較快地養(yǎng)成規(guī)則、秩序意識(shí)，加快個(gè)體習(xí)得社會(huì)適應(yīng)力，從而建立自控力[5]。作為社會(huì)的組成部分之一，學(xué)校只有和社會(huì)上的其他機(jī)構(gòu)一樣使用懲戒手段來維護(hù)自身紀(jì)律和秩序的權(quán)威，才能盡可能減少違規(guī)行為的出現(xiàn)，保證日常教學(xué)工作的順利進(jìn)行。

（二）有利于維護(hù)教師自身的威嚴(yán)

夸美紐斯在提及師生關(guān)系時(shí)寫道：“假如他站在一個(gè)高高的講臺(tái)上面，眼光同時(shí)看著全體學(xué)生，誰也不準(zhǔn)做別的事。”[4]141這就是說，學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，服從教師的合理管教。目前社會(huì)上“師生平等”的呼聲很高，但部分人卻忽視了此處的“平等”是指師生人格的平等而非各個(gè)方面的完全平等。相比學(xué)生，教師有著更為豐富的知識(shí)和閱歷，可以在學(xué)生出現(xiàn)思想上的偏差時(shí)給其正確的指引，學(xué)生理應(yīng)尊敬教師，服從教師的管理。同時(shí)，個(gè)體的身心發(fā)展具有差異性，因此教師為了更好地行使其職責(zé)，在面對性格各異、心智尚不成熟、辨別是非能力較差的未成年人時(shí)，需要在班級里建立一定的紀(jì)律和秩序來樹立自己在學(xué)生面前的威信。尤其是遇到個(gè)別不但自身無心向?qū)W，甚至侵犯其他同學(xué)受教育權(quán)的學(xué)生時(shí)，使用懲戒權(quán)是教師維護(hù)自身及班級權(quán)益的重要手段。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

夸美紐斯說：“他們之所以要受到懲罰，不是因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)，而是要使他們?nèi)蘸蟛辉俜稿e(cuò)。”[4] 215“懲”只是處理違規(guī)學(xué)生的手段，“戒”才是教育的根本目的所在。未成年人年齡小，缺乏對外界的系統(tǒng)認(rèn)知，容易受到外界的誘惑而犯錯(cuò)走偏，教育工作者需要在其價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，對學(xué)生做出的不當(dāng)行為及時(shí)有效地懲戒，讓誤入歧途的學(xué)生回歸正道，真正明白哪些禁區(qū)是絕不能踏入的，意識(shí)到犯了錯(cuò)誤就要為自己的行為付出代價(jià)，不斷改正身上的不足，形成正確的是非價(jià)值觀。同時(shí)，適當(dāng)?shù)呐u和懲戒還能提高學(xué)生的抗挫折能力，幫助其樹立起對社會(huì)其他成員的尊重意識(shí)以及對社會(huì)規(guī)則的敬畏意識(shí)，從而自覺地遵紀(jì)守法。

三、教育懲戒的實(shí)施策略

夸美紐斯認(rèn)為，教育工作者要把握好教育懲戒的“度”，使教育懲戒有效發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用。

（一）國家要完善教育懲戒的相關(guān)法律法規(guī)，保障懲戒程序的正當(dāng)性

夸美紐斯在書中盡管沒有直接提及法律對于教育懲戒實(shí)施的重要性，但他在談及學(xué)校紀(jì)律時(shí)強(qiáng)調(diào)了要將紀(jì)律系統(tǒng)化，形成具體的條文：“關(guān)于紀(jì)律，教育青年的人最好能夠知道它的目標(biāo)，它的題材和可能采取的各種形式，然后他就可以知道為什么要用系統(tǒng)化的嚴(yán)格性。”[4]215盡管在《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》等法律法規(guī)中規(guī)定了教師有批評教育學(xué)生的權(quán)利，以及不得體罰和變相體罰學(xué)生，教育部也通過了《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》，但我國現(xiàn)有的教育法律體系中對于中小學(xué)教師懲戒權(quán)的界定和規(guī)范還不夠成熟完善。反觀德國，就創(chuàng)新性地將行政法上的“比例原則”引入教育懲戒之中，要求學(xué)校及其教師在實(shí)施懲戒行為時(shí)采取最小侵害的方法，必須目的正當(dāng)，手段必要，目的和手段合乎比例，體現(xiàn)法益平衡原則，以此來達(dá)到既維護(hù)教育秩序，又保護(hù)受懲戒學(xué)生合法權(quán)益的目的[6]。我國立法機(jī)構(gòu)、教育部門也應(yīng)繼續(xù)完善教育懲戒的相關(guān)法律法規(guī)，辨明教育懲戒和體罰的區(qū)別，在法律層面給教育懲戒提供更有力的支持，同時(shí)在實(shí)踐中不斷探索，積累經(jīng)驗(yàn)，使師生權(quán)益都能得到有效保障，使社會(huì)輿論不再“談懲色變”。

（二）教師應(yīng)當(dāng)明確實(shí)施教育懲戒的出發(fā)點(diǎn)，保證懲戒的公平公正

夸美紐斯在談到教師該如何處理違紀(jì)學(xué)生時(shí)強(qiáng)調(diào)，“紀(jì)律應(yīng)懷抱如此坦白、誠懇的目標(biāo)去執(zhí)行，使學(xué)生也知道是為了對他們有好處。”[4]215懲戒的目的不是為了讓學(xué)生向老師認(rèn)錯(cuò)，而是讓學(xué)生改掉不良習(xí)慣，不斷完善自我。教師在使用教育懲戒權(quán)時(shí)應(yīng)該明確懲戒的出發(fā)點(diǎn)是對學(xué)生的愛，是為了學(xué)生以后更好地發(fā)展，執(zhí)行教育懲戒時(shí)應(yīng)做到客觀公平，不摻雜個(gè)人主觀因素，對所有學(xué)生一視同仁，讓學(xué)生感受到被關(guān)注、被尊重。懲戒時(shí)要有充分的依據(jù)，足夠讓學(xué)生信服，讓懲戒成為學(xué)生認(rèn)知錯(cuò)誤的警示，而非畏懼逃避的魔咒。懲戒的方式不要只限于罰站、寫檢討書、約談家長，而要不斷改進(jìn)，找出適合不同年齡學(xué)生心理的方式。比如對于年齡較小的違紀(jì)學(xué)生，可以讓他在全體學(xué)生面前表演節(jié)目，或者做手工來裝點(diǎn)教室;而對于年齡較大、心智已基本成熟的違紀(jì)學(xué)生，可以讓他學(xué)著準(zhǔn)備上課資料，當(dāng)一節(jié)課的“小老師”;等等。這樣的方式可以讓原本冷冰冰的懲戒更具有人情味，更有溫度。完成懲戒后，教師也應(yīng)對該學(xué)生的后續(xù)表現(xiàn)做出相應(yīng)跟進(jìn)，確保懲戒是有效的，而非僅僅是流于表面的形式。

（三）學(xué)校要完善自身紀(jì)律制度，獎(jiǎng)懲并行，與家長良好溝通

夸美紐斯在談到如何將學(xué)生培養(yǎng)成品德高尚的人時(shí)說：“必須一方面用嚴(yán)酷的辦法使之畏懼和恭順，另一方面用溫和與情愛的辦法去抬高他們。”[4]219學(xué)校要明確，雖然獎(jiǎng)與懲兩種教育方式看似大相徑庭，但二者并非對立，實(shí)則統(tǒng)一，根本目的都是為了取得更好的教育效果。學(xué)校應(yīng)結(jié)合本校特點(diǎn)，制定適合本校校情的紀(jì)律制度，并嚴(yán)格按照制度執(zhí)行相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲戒措施，做好監(jiān)督和管理。除此之外，學(xué)校還應(yīng)在事前就學(xué)校的紀(jì)律制度和學(xué)生家長做好溝通，達(dá)成一致的看法，讓家長盡可能多地了解學(xué)校的管理方式，并征求家長的建議，對制度不斷進(jìn)行補(bǔ)充和完善。比如可以在每個(gè)班級選出幾位家長代表，和校方共同制定懲戒學(xué)生的規(guī)則，讓家長以積極參與者的身份參與到學(xué)校的日常教育活動(dòng)中來，自然而然地減小以后因?yàn)閼徒浒l(fā)生沖突的概率。

蘇聯(lián)教育家、作家馬卡連柯寫道：“合理的懲罰制度不僅是合法的，更是必要的。”[7]教育工作者們只有控制好教育懲戒的分寸，明確教育懲戒的出發(fā)點(diǎn)是對學(xué)生的關(guān)愛，選擇尊重學(xué)生的教育懲戒方式，把握好懲戒的“度”，方能更好地促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展和完善。

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責(zé)任編輯：趙赟