“芙蓉出水,有若自然”的美學(xué)思想在展示設(shè)計中的應(yīng)用

華文嘉

摘要：南京是歷史上的六朝古都，在這里可以感受到六朝的歷史文明和人文情懷精神，南京六朝博物館是是以六朝時期的建康宮城墻遺址的基礎(chǔ)上建立起來的歷史遺址類博物館，六朝博物館的展覽設(shè)計運用“芙蓉出水，有若自然”的美學(xué)思想表現(xiàn)出六朝文人雅士追求崇尚自然美感，體現(xiàn)人與自然和諧。

關(guān)鍵詞：六朝博物館;芙蓉出水;有若自然;展示設(shè)計

一、“南京夢，夢六朝”

南京有“六朝古都”之稱，也是南京的象征之一，六朝是一個上承秦漢朝代又下啟隋唐朝代的極為重要的朝代，它在歷史上創(chuàng)造了極其輝煌燦爛的“六朝文明”，開創(chuàng)了中華文明新的歷史紀(jì)元，。

“南京夢，夢六朝”。南京六朝博物館是以六朝時期的建康宮城墻遺址基礎(chǔ)上建立起來的歷史遺址類博物館，并將六朝人文情懷的精神內(nèi)涵和文物相結(jié)合進行展覽設(shè)計，這樣使觀眾更直觀的感受六朝文化、人文精神，并更好的向觀眾宣傳六朝文化。

六朝博物館通過全面展示六朝“城市建筑”、“城市生活”、“人文故事”、“人文精神”內(nèi)容展現(xiàn)六朝歷史文化和精神內(nèi)涵。整個博物館的設(shè)計上將“形”與“物”相結(jié)合，用展覽形式來烘托出六朝時期的美的印記，再以六朝時期的文物表達展覽形式展示出來的人文精神內(nèi)涵。展示的設(shè)計中用視覺、聽覺、觸覺展示六朝的色彩美、自然美、精神美。

二、“芙蓉出水，有若自然”的美學(xué)思想內(nèi)涵

1、“芙蓉出水”的美學(xué)思想內(nèi)涵

六朝承漢啟唐，在美學(xué)思想上開始擺脫刻板，開始崇尚自然、明朗的美學(xué)趣味，人們開始重視生命價值和個性解放，向往返璞歸真，表現(xiàn)出一種新的美學(xué)理想，用“芙蓉出水”的思想內(nèi)涵不只是停留在工藝美術(shù)的境界，而上升到表現(xiàn)思想情感境界。

在六朝時期文人士大夫們向向世人們闡述天人合一，人與自然和諧相處的生活理念。“芙蓉出水”可以概括為“絢爛之極歸于平淡”，文人士大夫們“淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)”的精神境界和“虛靜”的情懷，用自己的精神意境、理想情緒等精神意志注入創(chuàng)作之中，以創(chuàng)造出真實、自然、傳神的藝術(shù)作品。

“芙蓉出水”的美學(xué)思想內(nèi)涵強調(diào)平淡自然中透出氣韻傳神、自我精神。在審美觀中形成“淡”、“虛”、“簡”、“真”的審美意趣。

2、 “有若自然”的美學(xué)思想內(nèi)涵

六朝時期戰(zhàn)爭頻頻爆發(fā)。六朝獨特的審美意識和美學(xué)形態(tài)與當(dāng)時政治結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系。在六朝時期“隱逸”風(fēng)盛行，在隱逸文化的影響下出現(xiàn)淡泊、自然的隱逸色彩。“玄學(xué)”成為當(dāng)時社會主流哲學(xué)思想，回歸自然將審美精神意識寄托于山水之中。

“有若自然”不是盲目的模仿自然，而是創(chuàng)造貼近自然，神似自然的藝術(shù)景觀。結(jié)合江南地域特征，將山石、荷花、溪水、竹林等自然景觀運用布局、造景等藝術(shù)手法巧妙的布置在一起，流觴曲水，情景交融，寄托文人雅士的情懷，是文人雅士外在表現(xiàn)形式。

三、“芙蓉出水，有若自然”的美學(xué)思想在南京六朝博物館的應(yīng)用

六朝博物館設(shè)計風(fēng)格采用了中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計的審美風(fēng)格特點，六朝博物館的展示設(shè)計特點是將展陳形式與展示內(nèi)容相結(jié)合，兩者相輔相成突出六朝風(fēng)雅、貴族的精神氣質(zhì)。

六朝博物館在整體布局上多以曲線為主曲徑通幽，空間布置上疏密有致、相互滲透，“芙蓉出水，有若自然”將六朝時期審美情趣和現(xiàn)代展示設(shè)計相結(jié)合，崇尚自然美感，體現(xiàn)人與自然和諧。六朝博物館《回望六朝》的展廳設(shè)計中天棚采用鋼架和玻璃結(jié)構(gòu)，充分利用自然天光，使展廳內(nèi)部的光線環(huán)境與自然相融合。模糊展覽空間界限增加展示空間的層次，是六朝文人士大夫追求“雖由人作，宛若天開”的思想意境和理想隱居生活。整體顏色設(shè)計以黃、白、灰清雅素色為主，局部以紅色點綴，在追求自然典雅之中又體現(xiàn)六朝時期的美學(xué)特征。

二樓展廳《六朝風(fēng)采》設(shè)計以“芙蓉出水，有若自然”美學(xué)思想內(nèi)涵為原則，從造型、流線、色彩為出發(fā)點詮釋六朝美學(xué)藝術(shù)發(fā)展和隱逸文化的追求。展廳內(nèi)用竹子、紗幔、碎石、青石板等小品打造“春水留生”、“夏露停云”、“秋風(fēng)過耳”、“冬谷枯榮”四個景致穿插在瓷器、石刻等各個單元之中，表達六朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史情懷。六朝是一個崇尚自然、風(fēng)雅貴族精神的時代，在展示設(shè)計中通過運用竹子、紗幔、碎石、青石板等景觀元素作為空間分割的載體。蓮花代表圣潔、高雅的君子風(fēng)度，出淤泥而不染的高潔品質(zhì)成為文人雅士不隨世俗的高尚品格。竹子節(jié)堅干直、虛心有節(jié)，象征虛心、高潔的君子品質(zhì)，竹林前放置白色的紗幔，運用燈光將竹葉的光影投射到白色紗幔上，虛實相間竹葉隱隱錯錯仿佛可以聽到風(fēng)中搖曳著清脆的竹生，烘托出風(fēng)雅閑適、清高脫俗的清幽的環(huán)境，豐富了空間層次。

六朝博物館的空間布局上互相滲透，多個小空間層層疊疊環(huán)環(huán)相扣，參觀路線地面抬高，用分割的青石板搭出竹林小路，移步換景，展廳展示內(nèi)容連接處采用鋼化玻璃，通過燈光照射模仿自然潺潺溪水。空間疏密有致，在整體的展廳之中又有獨特的小景單元，各個小景單元之間用青石板小路貫通，又以竹林、山石使各個展廳相互滲透，形成整個和諧統(tǒng)一的展示空間。在參觀者欣賞六朝文物的同時感受六朝時期文人雅士的理想隱逸文化，感受六朝文人雅士追求以自然為美、平淡自然審美理想和審美價值，整個人的身心也在清雅靜謐的展示氛圍中得到了放松。

中心休息區(qū)竹林中心設(shè)置南朝石刻，四周配有根據(jù)東晉時期陶榻設(shè)計制作的木質(zhì)席凳，背景掛有王羲之的《蘭亭序》書法，地面采用青石板和不規(guī)則紋理大理石營造潺潺溪水，曲折蜿蜒的“流觴曲水”的藝術(shù)情景。體現(xiàn)六朝文人雅士回歸自然的情懷，感受六朝文人雅士的生活狀態(tài)，只有自然才能使藝術(shù)有了生命，才會更加生動真實。置身其中仿佛穿越到六朝時期感受一觴一詠的雅致集會。為觀眾帶來視覺、聽覺、觸覺的體驗盛宴，同時展示空間上充滿靈性，回歸自然的思想情懷。

四、結(jié)語

南京六朝博物館設(shè)計在“芙蓉出水，有若自然”的美學(xué)思想內(nèi)涵的影響下，體現(xiàn)六朝人與自然和諧統(tǒng)一的思想理念，形成特有的展示風(fēng)貌，展示布局氣韻生動、有若自然，在審美觀中形成“淡”、“虛”、“簡”、“真”的審美意趣。通過視覺、聽覺、觸覺多感官、虛實結(jié)合等方式將六朝人的主觀情感通過景與物的生動表達的呈現(xiàn)給觀眾。感受六朝文人雅士在官場抑郁不得志的情感，通過山水自然找尋心靈的歸宿。情景交融，喚起人們對自然審美的認(rèn)知和感悟。

（作者單位：魯迅美術(shù)學(xué)院藝術(shù)工程總公司）