《一個(gè)船夫的故事》：物哀美學(xué)視閾下的日式銀幕寓言

昌利萍

由小田切讓執(zhí)導(dǎo)，柄本明和川島鈴遙等人主演的劇情片《一個(gè)船夫的故事》，主要講述了日本明治末年、大正初期，原本以河邊渡船謀生的船夫十市，因?yàn)樯酱鍢蛄旱慕ǔ啥ナ杖雭?lái)源，所引發(fā)的一系列人生變化。作為小田切讓自編自導(dǎo)的日式長(zhǎng)篇電影，該片彰顯了鮮明的日本傳統(tǒng)物哀美學(xué)創(chuàng)作理念，創(chuàng)作者借助古樸、典雅的影視畫(huà)面，呈現(xiàn)個(gè)體生命與時(shí)代洪流的矛盾沖突，并生動(dòng)詮釋了導(dǎo)演對(duì)大時(shí)代背景下個(gè)人漂泊命運(yùn)的主旨思考。本文從角色形象建構(gòu)與敘事主旨呈現(xiàn)等視角對(duì)電影《一個(gè)船夫的故事》進(jìn)行解讀，以期對(duì)日本電影藝術(shù)的物哀美學(xué)有所感悟與借鑒。

從主演《愛(ài)麗絲之棘》《奇跡》到自導(dǎo)自演《一個(gè)船夫的故事》，小田切讓始終遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念，彰顯鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。[1]《一個(gè)船夫的故事》在人物角色設(shè)定時(shí)，通過(guò)以社會(huì)底層的邊緣人“船夫”為主角，細(xì)膩刻畫(huà)船夫的情感糾葛和內(nèi)心矛盾，展示出時(shí)代變遷背景下傳統(tǒng)文化舉步維艱的境地。

一、物哀美學(xué)形象建構(gòu)：藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空同構(gòu)

《一個(gè)船夫的故事》通過(guò)塑造反映時(shí)代文化的人物群像，將人物命運(yùn)與時(shí)代變遷勾連，體現(xiàn)了創(chuàng)作者獨(dú)特的敘事手法。船夫劃船，折射的是一種地域傳統(tǒng)文化，而橋梁的建成，將直接影響船夫的收入，甚至船夫職業(yè)的消亡，這一隱喻背后體現(xiàn)的是現(xiàn)代生活方式的介入，將導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的式微。因此，影片以大時(shí)代洪流下小人物的命運(yùn)變遷，映射了創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化矛盾沖突的理解。

（一）物哀美學(xué)畫(huà)面構(gòu)建

在影片創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者通過(guò)塑造逼真的影視畫(huà)面，呈現(xiàn)鮮活的敘事場(chǎng)景，能有效拉近觀眾與影片的距離。從視覺(jué)美學(xué)上來(lái)說(shuō)，《一個(gè)船夫的故事》通過(guò)巧妙取景、藝術(shù)構(gòu)圖和色彩搭配，為觀眾打造了“如詩(shī)如畫(huà)”的精美畫(huà)面。在建構(gòu)船夫的人物形象時(shí)，導(dǎo)演以河流的自然美景為依托，以一條搖櫓的木船作為主要敘事空間，生動(dòng)再現(xiàn)老船夫的擺渡生活，通過(guò)呈現(xiàn)船夫以“一葉扁舟”穿越宏大山川的銀幕畫(huà)面，進(jìn)一步襯托其孤獨(dú)、落寞的人物形象。影片聚焦現(xiàn)實(shí)主義敘事，重視刻畫(huà)和勾勒人物心理線(xiàn)條，以細(xì)致考量的創(chuàng)作思維塑造出唯美的藝術(shù)畫(huà)面。創(chuàng)作者將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自然，以全景創(chuàng)作的方式呈現(xiàn)河流兩岸的群山、茂盛的樹(shù)林和河面上渺小的船夫，生動(dòng)再現(xiàn)“如畫(huà)般”的唯美場(chǎng)景，當(dāng)鏡頭跟隨船夫的一葉扁舟飄過(guò)，日本本土生態(tài)風(fēng)光一覽無(wú)余，為觀眾帶來(lái)精致的影視藝術(shù)畫(huà)面。[2]

（二）質(zhì)樸人物的形象表達(dá)

《一個(gè)船夫的故事》生動(dòng)塑造了“船夫”的人物角色形象，著重刻畫(huà)船夫在新舊更迭的時(shí)代環(huán)境下的渺小與無(wú)助。該片在敘述船夫解救少女的過(guò)程中，賦予了船夫新的人物個(gè)性，創(chuàng)作者重點(diǎn)探尋了新舊時(shí)代更迭的主題，將個(gè)人情感與時(shí)代命運(yùn)巧妙融匯，營(yíng)造出意境深厚的藝術(shù)效果。船夫、少女的命運(yùn)變遷是基本敘事線(xiàn)，影片側(cè)重于對(duì)“小人物”命運(yùn)的生動(dòng)書(shū)寫(xiě)，其中既有船夫的茫然、無(wú)助，也有因?yàn)樯倥霈F(xiàn)而呈現(xiàn)的命運(yùn)新變化。

（三）時(shí)代形象的主動(dòng)介入

影片依托現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行創(chuàng)作，靈感源自導(dǎo)演的真實(shí)體驗(yàn)。當(dāng)小田切讓接觸并了解到船夫職業(yè)即將消亡后，即創(chuàng)作了以船夫故事為主題的電影劇本。雖然小田切讓了解的是當(dāng)代船夫，但在進(jìn)行影視化創(chuàng)作時(shí)，其特意將時(shí)代背景遷移至明治維新時(shí)期，如此，沖破了現(xiàn)代敘事語(yǔ)境的禁錮與束縛，將矛盾沖突、創(chuàng)作主題統(tǒng)一置放于特殊的時(shí)代氛圍中進(jìn)行敘事，為觀眾打造出具有沉浸式體驗(yàn)的影視空間。該片以落寞的“船夫”人物形象揭示了現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化的劇烈碰撞，通過(guò)采用豐富的故事素材和飽滿(mǎn)的人物性格感染、打動(dòng)觀眾，再現(xiàn)小田切讓關(guān)注歷史、著眼時(shí)代的創(chuàng)作精神。其中，船與橋是影片矛盾沖突的符號(hào)，也是新舊文明的重要象征，[3]船不僅載人，也在載人過(guò)程中，以語(yǔ)言互動(dòng)交流引發(fā)情感共鳴;而橋更多是一種過(guò)河的實(shí)用工具，借助橋的便利，人們不僅過(guò)河更加便捷，也逐漸忽略了以往渡河的艱辛。影片在描述橋便利的同時(shí)，傳遞了導(dǎo)演對(duì)大眾一味追求便捷現(xiàn)代生活方式，而忽略體味生活本真哲理的困境的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。

二、傳統(tǒng)情懷與現(xiàn)代視角的日式寓言

優(yōu)異的影視作品往往深入大眾精神世界，以觸及靈魂的方式，引發(fā)觀影者精神共鳴?！兑粋€(gè)船夫的故事》憑借故事題材的歷史性挖掘，延伸出深厚的創(chuàng)作底蘊(yùn)，彰顯了小田切讓的創(chuàng)作思路與時(shí)代抒懷。影片以小人物的命運(yùn)變遷貫穿了銀幕內(nèi)外的百年時(shí)空，其塑造的人物角色形象及傳遞的主旨深度觸及觀眾靈魂，成為反思時(shí)代變遷與文化抉擇的精神引擎。

（一）理念重塑：現(xiàn)代與傳統(tǒng)沖突的審美觀照

對(duì)昔日簡(jiǎn)單、淳樸生活的懷念，以及對(duì)逝去年代的緬懷是該片重要的敘事主題，其中蘊(yùn)含著濃厚的人文內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)審美。面對(duì)現(xiàn)代文化的時(shí)代洪流，該片通過(guò)描述一位船夫的舊時(shí)光與新未來(lái)，體現(xiàn)導(dǎo)演對(duì)自我情感的追溯，使原本“一個(gè)船夫的故事”衍生為“時(shí)代的故事”。[4]影片中，原本封閉的村落，因?yàn)榧磳⒔ǔ梢蛔鶛M跨河流兩岸的橋梁，使船夫喪失原有的生活方式，伴隨著橋梁的落成，村民們的喜悅與船夫的落寞形成鮮明對(duì)比。導(dǎo)演將船夫的人物命運(yùn)與時(shí)代變遷相關(guān)聯(lián)，講述了日本在明治維新后，傳統(tǒng)社會(huì)的生活狀態(tài)逐漸被打破，傳統(tǒng)文化面臨沒(méi)落的時(shí)代困境。影片通過(guò)將抽象的新舊文化沖突進(jìn)行具象化表達(dá)，凸出了創(chuàng)制者渴望引導(dǎo)大眾從紛繁的現(xiàn)代化生活中，重新審視內(nèi)心世界的精神啟迪。

（二）審美重塑：自我與群我之間的全景呈現(xiàn)

《一個(gè)船夫的故事》甄選新穎的時(shí)代審美視角，通過(guò)將具有隱喻性的“船夫”角色概念置于急速變遷的歷史場(chǎng)景下，塑造了老婦人、少女及老獵人等極具個(gè)性的人物形象，著力表現(xiàn)面對(duì)新舊時(shí)代交替時(shí)，不同人物群體的復(fù)雜心理與文化堅(jiān)守，使影片整體顯現(xiàn)一種全景式的審美特征，增添了該片的歷史縱深感。隨著影片敘事情節(jié)地不斷延伸，特別是通過(guò)塑造神秘女子這一人物角色，使原本沉重的大時(shí)代敘事凸顯一抹亮色。影片講述船夫無(wú)意間在河中救下一名受傷的年輕女子并收養(yǎng)了她。導(dǎo)演使用長(zhǎng)鏡頭展示船夫?qū)⑺龔陌哆吙钢聊疚荩谟捌Y(jié)尾部分，船夫?yàn)榻饩壬倥?，用一把火點(diǎn)燃了自己生存的空間“草房”，在劇烈的火舌的吞噬下，船夫帶著少女離開(kāi)，最終消失在蒼茫白霧中，為觀眾提供了無(wú)數(shù)聯(lián)想。影片在此處通過(guò)一束火光打破沉悶的敘事氛圍，傳遞出穿透銀幕的情感感染力。

（三）主題重塑：傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的詩(shī)意表達(dá)

在日本近代文化發(fā)展進(jìn)程中，始終存在重構(gòu)日本傳統(tǒng)文化的呼聲，諸多電影工作者充分利用電影藝術(shù)探尋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合點(diǎn)，表達(dá)個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)生命意識(shí)和理想生活的詩(shī)意追求。[5]影片《一個(gè)船夫的故事》用鏡頭將翠綠山峰、清澈河水與撐船漁夫等元素統(tǒng)一加工、制作為一幅日式田園山水畫(huà)，幀幀如畫(huà)的田園影像傳遞出濃厚的東方詩(shī)意美學(xué)。為了消除觀眾視覺(jué)上的時(shí)代違和感，影片通過(guò)還原明治時(shí)代的民居、船舶等原生態(tài)景致，呈現(xiàn)真實(shí)的年代場(chǎng)景。在影片創(chuàng)作過(guò)程中，導(dǎo)演以船夫命運(yùn)變遷為主線(xiàn)，串起不同角色的人生思考，突破了以往同類(lèi)型題材影片“主題宏大，切入不深”的創(chuàng)作困境。該片通過(guò)將敘事主旨與敘事邏輯、故事結(jié)構(gòu)相互融合，在不斷建構(gòu)現(xiàn)代文明沖擊傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的同時(shí)，用船夫的個(gè)人選擇來(lái)向觀眾表達(dá)“沒(méi)有什么是一成不變的”的創(chuàng)作主旨。

三、從敘事結(jié)構(gòu)到敘事主題：時(shí)空交錯(cuò)與精神對(duì)話(huà)

影片以日本明治-大正年間船夫的命運(yùn)經(jīng)歷為敘事主線(xiàn)，生動(dòng)呈現(xiàn)了時(shí)代更迭背景下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突張力，并在物哀美學(xué)的畫(huà)卷中探索人生真諦。該片以日式人生寓言的創(chuàng)作邏輯為基礎(chǔ)，將“追求生活本質(zhì)”的理念納入創(chuàng)作過(guò)程，并賦予其銜接當(dāng)代價(jià)值觀的人文表達(dá)，生動(dòng)表達(dá)了對(duì)文明沖突的反思和小田切讓對(duì)現(xiàn)代文明某些負(fù)面影響的理解。[6]

（一）突破界限，凸顯敘事張力

在現(xiàn)代創(chuàng)作語(yǔ)境中，選擇鮮活的創(chuàng)作手法再現(xiàn)值得紀(jì)念的時(shí)代故事，是提升影片創(chuàng)作質(zhì)感的重要手段。影片《一個(gè)船夫的故事》，雖然將現(xiàn)代船夫故事遷移至約150年前的日本，但其突破了時(shí)空的禁錮與束縛，以精妙的敘事手法為觀眾呈現(xiàn)出真實(shí)氣息濃厚的現(xiàn)實(shí)世界。影片中，船夫所隱喻的傳統(tǒng)文化，被象征現(xiàn)代文化的“橋梁”所打破，當(dāng)三個(gè)小孩用石頭攻擊船夫時(shí)，這一畫(huà)面生動(dòng)隱喻了現(xiàn)代生活方式對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)情沖擊。另一方面，影片充斥大量場(chǎng)景“輔助”情節(jié)。如彈唱班子過(guò)河、船夫帶牛渡河與“天葬”老獵人等多個(gè)場(chǎng)景為觀眾生動(dòng)展示出傳統(tǒng)“慢”時(shí)代下的趣味場(chǎng)景。小田切讓沒(méi)有刻意回避傳統(tǒng)文化的衰敗與沒(méi)落，而是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)“船夫群體”的人物命運(yùn)進(jìn)行合理的藝術(shù)加工與審美想象，增加了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的敘事張力與矛盾沖突。

（二）強(qiáng)化敘事，共情引發(fā)共鳴

影片中的“船夫”蘊(yùn)含著真實(shí)、豐富的人性，創(chuàng)作者通過(guò)塑造小人物角色，實(shí)現(xiàn)了宏大時(shí)代話(huà)題的真實(shí)化、細(xì)微化處理，也使原本停留在觀眾認(rèn)知概念中的時(shí)代命題演變?yōu)榫哂写敫械恼鎸?shí)體驗(yàn)，片中關(guān)于離別與傷痛、現(xiàn)代與傳統(tǒng)等情感的描寫(xiě)，在貼近真實(shí)氣息的基礎(chǔ)上，傳遞出別樣的情感厚度，強(qiáng)化了影片的可觀賞性。該片采用“人去橋留”的敘事結(jié)尾襯托時(shí)代變遷：船夫作為傳統(tǒng)文化的符號(hào)，面對(duì)現(xiàn)代生活的沖擊，其“人生無(wú)用”結(jié)局成為必然。影片通過(guò)呈現(xiàn)村民對(duì)橋梁建成后的期待與喜悅心理，隱喻現(xiàn)代生活方式的快節(jié)奏趨勢(shì);船夫解救的少女成為重燃其對(duì)生活熱情與向往的重要?jiǎng)恿ΑＴ谟捌Y(jié)尾部分，船夫一把火燒掉草屋，向新的命運(yùn)張開(kāi)懷抱——這體現(xiàn)出小田切讓對(duì)生命本質(zhì)的積極探尋，袒露了其“沒(méi)有什么是一成不變的”的自我認(rèn)知，生動(dòng)演繹了一幅追求生活本質(zhì)的歷史圖景。影片通過(guò)采用開(kāi)放式結(jié)尾，沒(méi)有告知船夫的最終歸宿，為觀眾提供無(wú)數(shù)的遐想空間。

（三）雙線(xiàn)敘事彰顯創(chuàng)作主旨

該片憑借獨(dú)特的創(chuàng)作主旨，精妙配樂(lè)與質(zhì)感畫(huà)面，闡釋了小田切讓關(guān)切時(shí)代洪流中小人物命運(yùn)的創(chuàng)作心理。導(dǎo)演通過(guò)采用個(gè)人命運(yùn)變化與時(shí)代發(fā)展變遷的雙線(xiàn)敘事手法，敘述人與自然的對(duì)立沖突、船夫擺渡與現(xiàn)代大橋建設(shè)的矛盾，將時(shí)代沖突以藝術(shù)化的創(chuàng)作手法鮮活映射于小人物的形象塑造上。[7]影片關(guān)于現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化矛盾沖突的敘事，完全隱藏于小人物的行為抉擇與命運(yùn)變化之中，通過(guò)雙線(xiàn)交織的敘事手法，盡顯影片創(chuàng)作主旨。在影片畫(huà)面上，導(dǎo)演小田切讓表面敘述老船夫因建設(shè)橋梁而導(dǎo)致生存狀態(tài)的改變，而實(shí)質(zhì)上講述的是其對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞后的反思，影片通過(guò)塑造時(shí)代進(jìn)程中老船夫寂寞的人物形象，觸發(fā)觀眾情感悸動(dòng)，亦引發(fā)觀眾反思在現(xiàn)代文明進(jìn)程中，如何正視傳統(tǒng)文化以及恰當(dāng)處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾沖突等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。影片以船夫的命運(yùn)變遷為創(chuàng)作主線(xiàn)，借助紅衣少女來(lái)升華影片創(chuàng)作主旨。導(dǎo)演借助船夫黃昏時(shí)擺渡的極具貴族氣質(zhì)的老婦人視角表達(dá)了“在現(xiàn)代社會(huì)里，我們?nèi)找娓杏X(jué)孤獨(dú)，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀愈深——即使家鄉(xiāng)貧瘠、荒涼和不堪”的影片創(chuàng)作核心理念。

（四）視角新穎，盡顯人生百態(tài)

《一個(gè)船夫的故事》以細(xì)膩視角切入，擺脫常規(guī)創(chuàng)作套路，實(shí)現(xiàn)了影片創(chuàng)作主旨的內(nèi)涵升華。面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的宏大命題，在影片創(chuàng)作過(guò)程中，導(dǎo)演更加重視對(duì)人物角色的塑造、對(duì)人物內(nèi)心情感的細(xì)致描繪，通過(guò)深層次的精神體驗(yàn)呈現(xiàn)出鮮活的人物形象，實(shí)現(xiàn)對(duì)人性與歷史底蘊(yùn)的深層思考。小田切讓借助船夫的命運(yùn)變遷，從單一解讀影片主旨轉(zhuǎn)向開(kāi)掘時(shí)代內(nèi)容，由演繹抽象理念轉(zhuǎn)為呈現(xiàn)具象感性，將宏闊的時(shí)代場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為關(guān)注個(gè)性的質(zhì)感景觀。

結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的沖突是時(shí)代賦予的必然張力，是電影創(chuàng)作靈感的重要源泉。小田切讓自編自導(dǎo)的影片《一個(gè)船夫的故事》通過(guò)淡化故事情節(jié)，放大自然環(huán)境的渲染與烘托，為觀眾理解和體會(huì)大時(shí)代來(lái)臨下小人物的卑微提供了極佳的銀幕呈現(xiàn)方式。影片將鏡頭語(yǔ)言對(duì)準(zhǔn)客觀場(chǎng)景，憑借細(xì)膩精致、極具質(zhì)感的畫(huà)面，張力十足的敘事情節(jié)，生動(dòng)體現(xiàn)導(dǎo)演對(duì)時(shí)代變遷的個(gè)人反思與創(chuàng)作理解，從全方位、多維度視角展示出個(gè)人對(duì)日本傳統(tǒng)文化消散的不舍，表達(dá)其在時(shí)代命運(yùn)更迭中，積極探尋、反思生命本質(zhì)意義的創(chuàng)作意圖。

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