“愛國企業(yè)家的典范”張謇的家國情懷

文/張厚軍

歷史的天空，璀璨著許多星，以他們?yōu)槊褡逭衽d、國家富強、人民幸福而燃燒出的光和熱，點亮著過往、映照著現(xiàn)實，也啟明著未來。清末民初的張謇，面對世界千年未有之大變局，毅然棄仕從商，走上“實業(yè)救國”“教育救國”之路，開拓著“本小事大”的早期現(xiàn)代化之路，辦工廠、建學堂、舉慈善、造公園、開交通、興水利……以企業(yè)家之力，辦社會化之事，創(chuàng)造出近代中國少有人能夠比肩的實踐成就。而支撐張謇一生事業(yè)的基礎(chǔ)正是浸入內(nèi)心深處的儒家“修齊治平”的家國情懷。家是國的基礎(chǔ)，國是家的擴延。在中國人的精神譜系里，從歷史到當前，中華民族歷來崇尚家國一體、家國大義，“小家”同“大國”同聲相應(yīng)、同氣連根，留住鄉(xiāng)愁、守望家園、報效祖國，構(gòu)成了華夏兒女的精神原鄉(xiāng)。這在張謇身上也得到了充分的體現(xiàn)。

愛家庭奠定了張謇一生事業(yè)的基礎(chǔ)。張謇出身農(nóng)家，祖父輩都很勤勞，對張謇的管教也很嚴格。其父在挑擔賣糖時還要帶上張謇隨同，農(nóng)忙時下田耕作，讀書時打掃庭院，讓其自小體會生活的不易，自幼就灌輸了“天下大勢，非農(nóng)商不能自立”的教育。其母“平居訓迪謇兄弟，必以遠大中正，無世俗之言。諸子有過，痛笞楚不少貸”“勉為好人，孝汝父”“有錢，以償夙負，振貧乏”。加之張謇3 歲開蒙，終生不離儒家經(jīng)典的浸潤和熏陶。可以說，安貧樂道、獨立自重、勤儉持家的家風與儒家“修齊治平”“以天下為己任”的家國情懷，融入了張謇的骨髓和血脈，連生平所用的花押也是“自強不息”四個字，成為支撐他一生不畏艱苦、干事創(chuàng)業(yè)的精神支柱。張謇晚年得子，異常疼愛但不溺愛，“我之愛子孫，猶之古人也；愛之而欲勉之以進德而繼業(yè)，亦猶古人也。”為教育兒子和后代，張謇“乃掇古誡子語”，精心輯錄了古人誡子的七則名言，包括“賀者在門，吊者在閭”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“立心以忠信不欺為主本，行己以端莊清靜見操執(zhí)，臨事以明敏果斷辨是非”等，形成為極富特色的教子書《家誡》，并將之“書庭之屏，俾出入寓目而加省”，教導(dǎo)后人時時注重提高修身、治學、做事、為人、交友等人生修為。張謇一生對家人關(guān)愛備至、和睦親仁，發(fā)展為對民眾的寬和仁愛、對民生疾苦的關(guān)懷撫慰，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的修齊治平的人生抱負、親親仁仁的家庭歸屬和勇于擔當?shù)纳鐣熑危瑸樗簧d辦實業(yè)、創(chuàng)辦教育、推行慈善提供了心靈的慰藉和動力的支持，也形成為張謇一生奮斗的精神動力和價值旨歸。張謇的愛家情懷及其實踐對于今人也具有重要的啟迪作用。

張謇與家人

愛家鄉(xiāng)開啟了張謇一生事業(yè)的追求。在跟隨吳長慶出兵朝鮮平定“壬午兵變”之后，厭倦了官場爾虞我詐的張謇，“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官”，決意回歸鄉(xiāng)里，再覓人生出路。深受祖父輩友善鄉(xiāng)鄰、和睦鄉(xiāng)里的影響，他沒有選擇獨善其身，而是以積極的進取態(tài)度，深切關(guān)懷民生疾苦，發(fā)起了多項建設(shè)鄉(xiāng)里的舉措，發(fā)展蠶桑事業(yè)，謀減花布捐稅，設(shè)立賑災(zāi)平糶義倉，恢復(fù)溥善堂，增學額定拔貢等，開始了對他以后事業(yè)中實業(yè)、教育、慈善三大主要部類的嘗試。在狀元及第之后，因丁憂回鄉(xiāng)守制，張之洞奏派張謇在南通設(shè)立商務(wù)局，開啟了辦廠之途。張謇經(jīng)歷了激烈的內(nèi)心掙扎，以“反復(fù)推究，乃決定捐棄所持，舍身喂虎”的悲壯情懷，認定“吾為中國大計而貶，不為個人私利為貶，庶愿可達而守不喪。自計既決，遂無反顧”“忍氣待時，堅志赴事”“力行其志”“通官商之郵”，從科舉的巔峰轉(zhuǎn)向長期被視為末業(yè)的商業(yè)活動，最終抱定“言商仍向儒”的宗旨，在內(nèi)心深處形成了從利出發(fā)、以義終結(jié)的認識，彌合了傳統(tǒng)義利之間的矛盾。他請翁同龢書寫了一副對聯(lián)，“樞機之發(fā)動乎天地，衣被所及遍我東南”，將經(jīng)營實業(yè)視作天地之間重要樞機的發(fā)動，能夠給東南地方帶來更多的福澤。由此開始，張謇以大生紗廠為基礎(chǔ)，先后創(chuàng)辦了大小企業(yè)34 家，建成了近代中國第一個規(guī)模較大的實業(yè)集團；興建師范、紡織、醫(yī)科、農(nóng)科等高等學校以及職業(yè)、專科學校、遍布南通地區(qū)的小學校多達446所；興建了育嬰堂、義園、棲流所、養(yǎng)老院、貧民工場、濟良所、殘廢院、聾啞學校等慈善機構(gòu)；創(chuàng)建了劇院、公園等文化娛樂場所；還修繕馬路、設(shè)立公交公司，改善了交通狀況，用中西結(jié)合的建筑風格使城市的面貌煥然一新；更刷新了近代中國的多項第一的記錄，包括國內(nèi)第一所私立師范學校、第一所戲劇學校、第一個醫(yī)學院、第一個商會、第一間漁業(yè)公司、第一處警察學校、第一所民營博物館、第一家民辦圖書館、第一家民辦氣象臺等，推動了南通的早期現(xiàn)代化進程，建成為當時的模范縣，使偏遠的小縣城一躍而呈現(xiàn)出“中國近代第一城”的嶄新氣象。正如胡適先生所言，張謇“獨立開辟了無數(shù)新路，做了三十年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾萬人，造福于一方，而影響及于全國……”

張謇雕像

愛國家造就了張謇畢生事業(yè)的成就。儒家家國情懷的熏陶、長期的鄉(xiāng)間生活促使張謇深刻地感受到民生疾苦，從而深化了他改善民生、憂民之憂、不民胡國的思想感悟。參與平定壬午兵變開闊了張謇的國家眼界，甲午戰(zhàn)爭讓張謇對國家的概念和國家強弱的對比有了更清醒的認識。因此，在他參與的政治活動中，總是不遺余力地為清廷制度改革出謀劃策，在立憲運動、擁護共和、謀劃清帝遜位、出任農(nóng)商總長立法變制等方面作出多方努力，意在以改革變法促進國家強盛。張謇在討論建立共和政體的信中，希望“此類全國漢、滿、蒙、回、藏五族生死存亡之機，所望于會議諸君熟察而深維之也。”意圖喚起眾人共同建立穩(wěn)定的共和政體，確保國家的統(tǒng)一和穩(wěn)固。干春松教授認為，此時的張謇所強調(diào)共和主義不是一族一姓的共和，而是國內(nèi)多民族共同的發(fā)展，體現(xiàn)出對南北統(tǒng)一、五族共和、組建更具包容性民族統(tǒng)一體的深入思考。高全喜教授認為，從古典王朝政治到現(xiàn)代政治轉(zhuǎn)型過程來考察，張謇以及同時代的諸多偉大人物充當了開創(chuàng)者、建國者或立國者的角色，這一批偉大人物形成了歷史合力共同推動了中國這一政治共同體的創(chuàng)建。從這個意義上來說，“張謇是現(xiàn)代中國的立國者之一”。而列強的入侵、清廷的專制、共和希望的破滅，在他力圖改革弊政的一腔熱情屢遭冷遇打擊之后，認為謀新“當自興實業(yè)始。然興實業(yè)則必與富人為緣，而適違素守，又反復(fù)推究，乃決定捐棄所恃，舍身喂虎。認定吾為中國大計而貶，不為個人私利而貶，謇愿可達而守不喪。自計既決，遂無反顧。”“竊謇以國家之強，本于自治。自治之本，在實業(yè)教育，而彌縫其不及時，惟賴慈善。”由此，張謇勾畫出以實業(yè)、教育、慈善為主體的實業(yè)救國、教育救國的理想藍圖。他認為，“中國非真能實現(xiàn)普及教育、公共衛(wèi)生，大興實業(yè)，推廣慈善，必不能共和，必不能發(fā)達。行此四事，一二十年后，必躋身一等國，能行二三事，亦不至落三等國。”在完成從士人到商人的角色轉(zhuǎn)變之后，張謇義無反顧、強毅力行地推進實業(yè)進程。在實業(yè)發(fā)展獲得利潤之后，立即投入到教育事業(yè)、慈善事業(yè)、城市建設(shè)之中，體現(xiàn)出強烈的社會責任感。在他的內(nèi)心深處，獲利不是為了個人的發(fā)財和享受，而是為了改善民生的大義。張謇自謂“嗇翁”，晚年還為學校籌措經(jīng)費而走上街頭鬻字，身故下葬時只用一把折扇和一縷胎發(fā)陪葬。這是他一生中對個人吝嗇、對民生慷慨、對天下兼濟的寫照，忠實地踐行了兼濟蒼生的慈善理想和責任擔當。

針對當前世界百年未有之大變局，如何實現(xiàn)近代以來仁人志士所期冀的中華民族偉大復(fù)興，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強不息的意志和奮斗不已的精神，習近平總書記在2020 年7 月21 日召開的企業(yè)家座談會上稱贊張謇是“愛國企業(yè)家的典范”；又在11 月12 日下午考察南通時，前往南通博物苑，參觀張謇生平介紹展陳，了解張謇“實業(yè)救國”、發(fā)展教育和社會公益事業(yè)的事跡，贊揚張謇是“民營企業(yè)家的先賢和楷模”。習近平總書記兩次點贊張謇，是對以張謇為代表的近代以來企業(yè)家的愛國主義精神的贊許，是對他們強毅力行、實業(yè)救國精神的褒揚，是對他們勇于擔當、開拓進取精神的嘉許，也是對他們發(fā)展經(jīng)濟、服務(wù)社會精神的熱贊。他們身上所彰顯的憂國憂民、百折不撓、創(chuàng)新發(fā)展的精神正是基于中華民族最為可貴的家國情懷。家是最小的國，是國的根基，正是出于對家的關(guān)愛穩(wěn)固著民族之根；國是最大的家，是家的整合凝聚，正是對國家的熱愛凝聚著民族之魂。在新時代，緬懷張謇一生愛家、愛家鄉(xiāng)、愛國家的事跡，弘揚張謇愛國企業(yè)家精神，效仿張謇愛國行動，立足于滋養(yǎng)了五千年優(yōu)秀文化的中華大地，可以使我們的家國情懷更深厚、使我們的文化之根更深固，使我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的步伐更堅定，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的道路上行穩(wěn)致遠、破浪前行。