語文核心素養視域下《記承天寺夜游》課例比較研究

摘 要：文言文是傳承中華文化經典的重要載體，在中學生語文學習中占有較大比重，具有極高的文化價值和教學價值。然而囿于考試需要，大部分語文老師過于注重文章的翻譯講解，忽視其所蘊含的傳統文化精神，難以真正提升學生語文素養。因此，本文在語文核心素養視域下，對王崧舟、趙謙翔和余映潮三位語文名師所執教的《記承天寺夜游》進行研究，以發現名師教學簡短文言文的獨特藝術，為語文教師教學簡短文言文提供重要借鑒。

關鍵詞：《記承天寺夜游》 語文核心素養 課例比較

新時代初中階段的學生學習文言文，因為缺少古文的語言環境，對于接受和理解文言文存在一定困難。而文言文的學習，要求學生不僅要理解文言詞匯，學習文言句式，更重要的是在于通過感知文章內容，進而領悟到文章深層所蘊含的思想感情，體會中華文化經典的魅力。以北宋文學家蘇軾的經典名篇《記承天寺夜游》為例，這是蘇軾貶官黃州后，與友人張懷民夜游承天寺，有感而發創作的一篇短文。文章簡練樸素，共84字，寫人不著一聲，寫景不著一情，卻將情景物巧妙融為一體，在靜謐月色的描寫中暗藏了蘇軾“閑”的復雜情愫以及樂觀曠達的人生態度。該文以其經典特色多次入選初中語文教材，對初中生思維想象能力和審美能力的培養，有著不可或缺的價值。但大多數語文教師仍側重于對語言文字的解釋和理解，輕視文章內容和意境的感悟領會，無法真正提升學生語文素養。因此本文選取特級教師王崧舟、趙謙翔和余映潮三位名師教例，基于語文核心素養的四個方面進行比較研究，希望能為語文教師的簡短文言文教學提供啟示和借鑒。

一、三位名師教學課例呈現分析

針對《記承天寺夜游》這篇簡短的只有84字的文言文教學，本文選取了王崧舟、趙謙翔、余映潮三位語文特級名師的教學課例進行分析，這三位名師的課堂各有風格與特色，在語文教學界備受教師們的喜愛和借鑒。王崧舟老師主張“詩意語文”，注重在文本解讀中挖掘其深蘊的詩意之美。趙謙翔老師主張“綠色語文”，反對條分縷析解構課文，注重學生本身生命意義的發展。余映潮老師的特色是“板塊式教學”，將教學內容分為密切關聯的幾個板塊，使教學層次清楚而內涵豐富。《記承天寺夜游》這一文言文教學，也充分體現著他們各具特色的教學理念。本研究首先從他們的教學落點入手，分析三位名師如何對這一簡短文言文進行教學，使學生感受到其所蘊含的情感和精神價值。

（一）課堂教學落點的安排

由表可知，王崧舟老師的課堂教學安排最為充實詳細，課內與課外的巧妙融合，使整個教學展現出“詩意語文”的精神，給人以充實的美的享受。六個教學落點的安排，分別通過激趣導入、玩味字詞、理清結構、探討文眼和名句、體悟情感來層層推進，逐步深入。趙謙翔老師的課堂則凝練意遠，共四個教學落點，著重學生精神層面的啟發和引導；其次也注重讀寫結合，以讀促寫，兼顧內容和形式兩方面。余映潮老師的教學體現其“板塊式教學”的特點，課堂安排清晰簡練，共四部分，落點清楚明白，條理有序，使教師教學步驟明晰，學生也能做到心中有數，緊跟課堂節奏。

二、三位名師教學課例個性比較

（一）王崧舟：文本多維解讀，加強審美體驗

王崧舟老師的教學內容豐富多彩，添加的教學資料與課文內容環環相扣，既打開了學生的視野，又充分加深了學生的審美體驗。在《記承天寺夜游》教學中，王崧舟老師抓住了本文描寫的主要意象——月，在課堂導入部分便引入蘇軾借月抒懷的其他名句，增加學生對蘇軾了解的同時也令學生體會到蘇軾作品中“月”構成的意境美。而后王老師獨辟蹊徑，引出了“天上知己”與“人間知己”這兩條線索，既與前文課程導入巧妙呼應，又為后文品味蘇軾曠達心境做好了鋪墊。這樣別致的角度，使課堂本身自然成為藝術，前后呼應，主次清晰。藝術化的文本解讀，讓學生不僅感受到文章的語言美和蘇軾心境之美，又自然地加深了自身的審美和情感體驗。王崧舟老師在《精神重建：文言啟蒙課程構想》一文中說：“文言啟蒙課程不應以掌握實際知識、訓練各種技能為根本，而應以文化的陶冶與傳承為根本，這是文言啟蒙教學有別于普通教學的根本所在。”正是如此，王崧舟老師才會深入地分析文本，從不同的角度挖掘文本內容的獨特之處，以簡馭繁，內容豐富又翔實，立足于語文，又超越語文；既讓學生掌握必備的文言知識，又可以體味到別樣的文言韻味。

（二）趙謙翔：注重文化感悟，陶冶學生性情

“綠色文言文”一直是趙謙翔老師所倡導的教學理念，即教師不多加灌注，著重學生的自誦自悟，在理解文言的基礎上去感悟文章的精華，從而得到古代人文精神的濡染，傳授人生之道。在《記承天寺夜游》課例教學中，趙謙翔老師借鑒傳統的文言學習方法，設置誦讀和練筆這兩大環節，來讓學生體會蘇軾的“閑人”心境和適然曠達的境界。首先誦讀教學，讓學生熟讀成誦而后精思。接著用將近一半的課堂時間來以寫促悟，通過練筆，使學生抒發所學所想。并且趙老師在課堂上就選取個別同學的練筆進行評析，評語既風趣幽默又點明意旨，使學生在融洽的課堂氛圍中敢想敢言，勇于發表言論，思維碰撞之中吸取奇特思想。除了讓學生撰寫一言心得，趙老師還會補充自己的思考感悟以及他人的評論，使一篇簡短的文章蘊含強大的精神力量。譬如教學結尾就有趙老師自己的總結展示和一篇古詩創作《讀〈記承天寺夜游〉》，這些教學內容都充分顯現了文言文內容與現實生活的緊密聯系，打破了以往學生學習文言文枯燥的現象。

“以寫促悟”這一教學環節的安排雖然占用了課堂較多時間，但也正體現了簡短文言文的教學特點。學生對簡短文言文理解較為容易，就可以在此基礎上為學生設置情境，讓學生加深自己的文化感悟，使學生扎實掌握文言基礎知識的同時，養成良好的思考感悟習慣，通過這一良好習慣逐漸塑造和培養健康向上的人生志趣，給予學生長足發展以極大的精神力量。

（三）余映潮：教學邏輯清晰，注重思維提升

余映潮老師執教的《記承天寺夜游》課例中，教學環節設計得層次分明，一如他的“板塊教學模式”。首先，余老師將課堂教學劃分為四個板塊，分別是“自讀自講”“朗讀體味”“讀背積累”“名句賞析”。這顯然是圍繞讀的環節層層展開的，也符合文言文教學要多誦讀涵泳的傳統特點。余老師在課堂教學伊始就明確列出設置好的板塊教學步驟，使學生可以清晰地了解本堂課的學習環節，跟上老師的節奏，久而久之，這種教學模式就會使學生形成一種清晰的邏輯，即使自學也可以自己有序安排，養成一種有步驟的邏輯思維習慣。余老師清晰明確的教學安排不僅體現在整個課堂板塊的設計中，也體現在每個環節的教學設計中。如“朗讀體味”環節又細分為三個步驟，即初讀、教讀、背誦三部分。先使學生朗讀整體，感知文章；后教師教讀，邊教邊讀，使學生讀出感情，讀出味道；繼而讓學生結合自己的感覺進行背誦，在課堂上快速背誦，在腦海中留下關于本文的整體印象。三個小環節的層層遞進，使學生對于課文的理解感悟逐步加深，漸次安排的誦讀指導將學生的形象思維提升到一個新的高度，邏輯思維在充實而又循序漸進的課堂安排中得以加強，學生的整體思維品質也得到進一步發展。

三、結語

《記承天寺夜游》是八年級上冊中的一篇簡短文言文，以此例來論述初中階段簡短文言文的教法，具有一定的代表性。基于初中生學情，初中教材都選取具有趣味性和經典性的精練短小文言文，如《與朱元思書》《陋室銘》等。其中所蘊含的中華文化精神和志士文人的壯志情懷，可以讓學生得到文化滋養，發揮語文課程育人的價值。因此，教師教學有必要改變傳統的教學理念，將眼光放得長遠，關注語文課程和教育的時代性變化，更好地發揮語文課程立德樹人的育人功能，在經典性的文言作品中，培養學生的語言能力、思維能力、審美能力和文化自信。

參考文獻：

[1] 中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文課程標準（2011）[M].北京：人民教育出版社，2012.

[2] 王榮生.文言文教學教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014.

[3] 王榮生.閱讀教學設計的要訣——王榮生給語文教師的建議[M].北京：中國輕工業出版社，2014.

[4] 王崧舟.詩意語文：王崧舟語文教育七講[M].上海：華東師范大學出版社，2008.

[5] 張佳.趙謙翔綠色文言文教學研究[D].陜西師范大學，2015.

[6] 余映潮.說說《記承天寺夜游》的教學[J].語文世界，2013（Z1）.

[7] 柳詠梅.《記承天寺夜游》教學實錄及評點[J].教學大參考，2010（13）.

[8] 顧之川.論語文學科核心素養[J].中學語文教學，2016（3）.

[9] 孫澤華.王崧舟文言啟蒙課教學研究[D].山東師范大學，2019.

[10] 趙謙翔.趙謙翔與綠色語文[M].北京：北京師范大學出版社，2006.

作 者： 宋慧聰，浙江海洋大學在讀碩士研究生，研究方向：中學語文教學。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com