蘇軾：“士人畫”的首倡者

永輝

黃州寒食帖? ?北宋 蘇軾

蘇軾善畫竹石，尤其擅長(zhǎng)墨竹，師出文同（文與可，蘇軾表兄），并稱“文蘇”，是“湖州竹派”的重要代表人物。蘇軾傳世至今的畫作極少，只有二幅：《瀟湘竹石圖》和《木石圖》。似乎這兩幅畫也還存疑。沒有疑問的是蘇軾明確提出了“士人畫”這個(gè)概念，以此便被牢牢載入了中國(guó)繪畫的史冊(cè)。因?yàn)椤笆咳水嫛钡母拍钐岢鰹橐院蟪霈F(xiàn)的“文人畫”和“寫意畫”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。所以，蘇軾對(duì)繪畫的主要貢獻(xiàn)在理論上。這些理論上的貢獻(xiàn)也非長(zhǎng)篇大論，而是零碎的只言片語(yǔ)。如評(píng)王維：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”;評(píng)自己“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。”;“詩(shī)畫本一律，天工與清新”;“繪畫以形似，見與兒童鄰”等等。由此可見蘇軾所謂的“士人畫”自然就會(huì)發(fā)展成為“寫意畫”，寫畫者心中之意。這些觀念的提出在當(dāng)時(shí)的畫壇是充滿改革意味的。輕形似，重寫意;主張畫外有情，繪畫要有寄托;不求形似，反對(duì)程式的束縛;畫要有詩(shī)意，要表達(dá)作者的主觀情感;反對(duì)單純的臨摹客觀自然;反對(duì)因襲古人陳舊的方法。這些理論和觀念強(qiáng)烈的沖擊著當(dāng)時(shí)的繪畫界和文人士大夫，影響極為深遠(yuǎn)，這些理論為中國(guó)畫創(chuàng)作開辟了一條不同以往的道路。在蘇軾、文同，尤其是南宋畫家梁楷等人的推動(dòng)影響下，中國(guó)繪畫的筆墨意境和表達(dá)技法出現(xiàn)了巨大的改變，繪畫成為文人士大夫精神和情感的表達(dá)途徑，中國(guó)畫發(fā)展的軌跡自此改變。自南宋以后，元、明、清乃至今日，“寫意畫”“文人畫”成為主流。