論熱拉爾?熱奈特的敘事學理論與舞蹈敘事
——以舞劇《永不消逝的電波》為例

李明昊

（江南大學 人文學院，江蘇 無錫 214122）

當今敘事舞蹈的創作理念愈發成熟，主題鮮明，題材豐富，創作手法獨特的敘事舞蹈作品如雨后春筍般層出不窮。隨之而來的是圍繞敘事性舞蹈所進行的一系列理論層面的研究。顧名思義，敘事學就是研究敘事性的科學。最初，各國學者在俄國形式主義流派的影響下開展了一系列有關敘事的研究，其中法國結構主義批評家熱拉爾·熱奈特在相關領域的研究中做出了突出的貢獻，他總結出一套具有普遍一般性的敘事學研究方法，并最終提出了“敘述體”的概念：“敘述體的特點存在于它的方式中，而不存在于它的內容里。……實際上沒有什么敘述內容，只有可采用任何表現方式的一連串行動或事件。”筆者認為熱拉爾·熱奈特的理論研究最大的借鑒價值在于“敘述體”的提出證明了他的研究是圍繞敘事這一行為本身去展開的，不受任何范疇的局限，他的理論框架可以應用到任何具備敘事基礎的形式中，他揭示了一直存在卻從未被說出的敘事真相。熱拉爾·熱奈特的敘事學理論所具備的一般普遍性和對敘事學的解構似乎能夠“稀釋”出舞蹈敘事中隱藏著的敘事規律，雖不能幫助舞蹈敘事的內部達到完全的制衡，但至少可以為舞蹈敘事體系的建構提供一些條理清晰的佐證。核心的是“敘述”這一層，“敘述”等于作品整體的編排，是將“故事”與“敘事”緊密相連的橋梁，從觀眾的角度來說，合適的“敘述”為“故事（所指）”提供了一條暢通無阻的“敘事（能指）”通道。從編導的角度來說，合適的“敘述”讓“敘事（能指）”貼合的服務于“故事（所指）”。熱拉爾認為“敘事話語”（文本）是敘事的關鍵，并舉例如果第一人稱代詞出現則代表敘述者與人物為同一人，過去時動詞的出現則代表敘述事件先于敘述行為發生。但是將其概念應用到舞蹈敘事中時，由于舞蹈既不屬于書面敘事也不屬于口頭敘事，其文本如肢體動作或燈光、服裝等本身并不存在完整的象征性或具體的指向性，所以相對于“敘事話語”本身而言，“敘述”的生產性顯得尤為重要，由此可以得出當敘事文本發生改變時，“敘事”這一概念中的內在關系也發生了改變。（如圖1）

圖1

一、敘事到舞蹈敘事的嬗變

關于“敘事”一詞的概念，熱拉爾·熱奈特將其分為了三個層次，即故事、敘事和敘述。“把所指或敘述內容稱做故事（即使該內容恰好戲劇性不強或內容不多），把能指，陳述，話語或敘述文本稱作本意的敘事。把生產性敘述行為，以及推而廣之，把該行為所處的或真或假的總情境稱作敘述。”筆者認為將這三個層次的“敘事”概念納入舞蹈敘事時，就產生了“舞蹈內在結構（情節架構、主旨精神）——故事（所指）”“藝術語言（肢體、服裝、道具、燈光）——敘事（能指）”“完整的舞蹈作品——敘述”這三組對應關系。對于舞蹈作品而言，這三層概念中最為

二、時空的畸變

無論是在廣義的敘事學中，還是在舞蹈敘事中，時間性都是一個不得不關注的問題。筆者認為敘事概念中的時間性在本質上就是“線性”與“立體”之間順序關系的體現，也就是故事時間（所指時間）和敘事時間（能指時間）之間的順序關系。“敘事的時間是一種線性時間，而故事的時間則是立體的。”用線性的敘事時間去描述立體的故事時間會顯得過于呆板和蒼白，所以敘事文本的變形是必不可少的，筆者認為這“變形”的關鍵在于如何在有限的敘事時間中去完整立體地呈現豐富的故事時間。舞劇《永不消逝的電波》的編導通過對作品中不同敘事線的拆解與重組非常平衡的調和了舞蹈這一敘事文本中所存在的時間雙重性矛盾，下文筆者將在熱拉爾·熱奈特的理論基礎之上對《永不消逝的電波》中這一“調和”手段的呈現進行分析闡述。

（一）時間的重疊

熱拉爾·熱奈特將故事時序與敘事時序之間各種不協調的關系稱為時間倒錯，也就是非正敘的敘事，其中包括了倒敘與預敘。在文學或電影等敘事文本中，倒序通常是以“三個月前……”或將故事解構A，B，C 的情節發展順序打亂為B，A，B，C，再以“某某年”或“某某年前”為連接去完成故事的倒敘。

在舞蹈作品中這樣的倒序方式顯然是不恰當的，筆者認為舞蹈中的倒序手法具有“時空重疊”的特點，也有學者將其稱為“疊時空敘事”，這是敘事性舞蹈中特有的一種敘事時間結構。其所指的是在同一敘事時間內，兩個具有一定聯系但不屬于同一時空范疇的敘事序列同時進行敘事，并最終指向同一結果。例如在舞劇《永不消逝的電波》中，編導通過對動作和場景的發生進行“倒帶”式的編排，來完成了作品中的倒敘，其結果就是在“現在”的基礎上對“過去”進行再現，形成了時空中的時空。當劇中人物“李俠”站在“被搜查過的裁縫鋪”這一場景中時，編導采用了“倒帶式”的動作重現了搜查的過程，表現了國民黨情報機構的蠻橫，同時呈現了“過去時”，與場景中“李俠”所處的“現在時”重疊，仿佛一切就發生在他眼前，人物復雜的內心情感不言而喻。

（二）空間的重疊

在《敘事話語新敘事話語》中熱拉爾·熱奈特提到了“敘述頻率”這一概念，指的是敘事與故事之間的頻率關系，而這種關系個體可以被分為“講述一次發生過一次的事”“講述n 次發生過n 次的事”“講述n 次發生過一次的事”和“講述一次發生過幾次的事”，這些關系體系在文學或口頭敘述的文本中通常以陳述句的重復或“每次”、“每天”等時間代詞為表現形式出現。不難看出，敘事和敘述之間的頻率關系主要以重復或單一為核心。在舞蹈敘事中，同樣不乏“重復”的現象，主要以肢體動作的重復或場面調度的重復形式出現。由于舞蹈是一種存在于三維空間中的敘事文本，不同于文字或口頭敘事，敘事的直線性被打破了，產生了敘事與敘事的交錯。筆者將其稱為空間的交錯或“場域”的交錯，例如在舞劇《永不消逝的電波》中，“國民黨情報站長搜查報社”這一舞段，幾位“地下工作者”也出現在了舞臺上，并與“報社”的場景相互交錯，兩組中的演員們在舞臺上的迂回穿插，有時是眼神的對視，有時又回歸到所在場景的動機之中。兩個場景交融之間又獨立于彼此，游走在接觸與孤立的邊緣之上。在筆者看來，“報社”是正在發生的現場，而“地下工作者們”則代表著藏匿情報時的謹慎與反偵察意識，是“情感場”的外化體現，兩個場域的“重疊”象征著政治角逐中復雜的矛盾關系。這種編創手段更加深入的表現出了單一敘事線中的情感博弈，是對敘事情節的深化。

三、聚焦的流轉

在《敘事話語新敘事話語》中，熱拉爾·熱奈特提出了“無聚焦或零聚焦敘事”“內聚焦敘事”“外聚焦敘事”三種敘事視角，其中“無聚焦”和“內聚焦”具有與舞蹈敘事產生關聯的可能，無聚焦敘事指的是敘述者是以一種“上帝視角”的方式進行敘述，敘述者所知道的信息比任何角色都要多，是全知全能的。第二個內聚焦敘事則是指敘述者與人物角色是同一個個體，敘述者所了解的信息量與角色是相同的。本章借鑒“無聚焦或零聚焦”和“內聚焦”的概念與舞蹈敘事中的敘事視角進行融合，并將其帶入到舞劇《永不消逝的電波》中對舞蹈敘事中的“自我”與“他者”進行分析。

（一）“他者”的言說——“無聚焦敘事”

有學者將敘事舞蹈中的“無聚焦敘事”所對應的就是舞蹈編導本身，但是筆者認為舞蹈編導只是“無聚焦敘事”中的維度之一，如果只是將編導這一視角與之匹配的話未免過于片面。舞蹈敘事的文本不僅僅是舞蹈作品中多種可感的藝術形式，敘事這一動作發生的場所——劇場也同樣是敘事文本的一部分。因為舞蹈作品的“說”與“看”是編導、演員和觀眾的雙向情感運動，敘事文本在這樣一個朦朧的場域里一次次被“再敘事”而編導的敘事只是這其中的第一次。在舞劇這樣情節復雜，角色豐富的舞蹈作品中，也常常以字幕的形式去呈現一個全知全能的敘事視角，例如在舞劇《永不消逝的電波》中，開場時以字幕的形式對各個角色的信息以及故事發生的時代背景進行介紹，并且在舞劇結束時也同樣是通過字幕旁白的形式對主角“李俠”的革命結局進行了闡述。

第三個維度——觀眾，同樣符合“無聚焦敘事”的條件，觀眾獨立于作品之外，并能全面的看到舞臺上所發生的一切。其次觀眾會在處于這樣一個全知視角的基礎上進行一次自我的“再敘述”，也就是審美的二次創作，“藝術欣賞不僅是主體對客體的感知，同時又是欣賞者對藝術形象能動的改造加工過程。”觀眾在接收敘事內容的同時會根據自己的生活經驗與審美理想對作品中的藝術形象進行再創作，舞蹈這一“無聲言說”的特點給予了觀眾“自我敘事”的空間。所以這一內在的，無形的“無聚焦敘事”同樣存在。綜上所述，舞蹈敘事中的“無聚焦”視角應是“編導-舞蹈作品-觀眾”這組關系綜合作用下共同存于劇場中的。

（二）“自我”的感知——“內聚焦敘事”

“內聚焦敘事”經常出現在影視或文學作品中，在這種視角中敘述者與故事中的人物角色為同一主體，敘述者透過人物角色的眼睛去感知故事中所發生的事件，是故事中“我”或“我們”的敘述。在舞蹈敘事中，“內聚焦”通常是以人物角色的回憶展開敘事的。如此一來，就必然會產生正在進行敘事這一動作的“我”和在回憶中被敘事的“我”。熱拉爾·熱奈特分別將這兩個“我”稱為敘述自我和經驗自我。在舞蹈作品中，敘述自我和經驗自我通常會同時出現舞臺上，敘述自我的“回憶”和經驗自我的“經歷”這兩個動作會同時呈現。例如在舞劇《永不消逝的電波》中，“李俠”夫妻二人在回憶中以“我們”為視角，從時間層面敘述了二人從相識到相知的情感歷程，而經驗自我與敘述自我的動作同時發生，在豐富了敘事線的同時，也深入刻畫了夫妻之間的深厚情感。

四、結語

熱拉爾·熱奈特的研究是圍繞敘事這一行為本身去展開的，他的理論框架可以應用到任何具備敘事基礎的形式中，使其具有較強的普遍性。筆者一方面是為了嘗試對敘事性舞蹈作品或舞蹈敘事本身的藝術價值進行更加理性的詮釋，正如筆者在上文中所提到的，敘事的真相從敘事行為產生的那一刻起就一直伴隨其中，只是一直未被喚醒而已，熱拉爾·熱奈特的敘事學方法論猶如穿透黑暗的一縷陽光，喚醒了沉睡在舞蹈敘事中的敘事真相。越來越多的舞蹈作品由“無聲”轉向了“有聲”。在這樣的轉型之中，除了藝術形式上的不斷創新，必然也隱藏著科學的脈絡，筆者試圖以跨學科的分析角度發現舞蹈敘事中理性的蛛絲馬跡。另一方面，跨學科的分析也在一定程度上褪去了舞蹈敘事中感性的藝術美，將其赤裸的拋棄在信息傳遞或“敘事”的范疇中，并將其與文學或影視等敘事范疇進行對比，發掘出一部分舞蹈藝術獨有的敘事體系，為敘事性舞蹈作品的創作提供理論的依據。

①[法]熱拉爾·熱奈特，王文融譯。敘事話語 新敘事話語[M]。北京：中國社會科學院出版社1990（1）8。

②[法]熱拉爾·熱奈特，王文融譯。敘事話語新敘事話語[M]。北京：中國社會科學院出版社1990（1）7。

③江守義。敘事中的時序變形[J]。安徽師范大學學報。2003 第6 期。

④劉璐。敘事性舞蹈作品敘事時間的時序研究[J]。當代音樂。2015。2。

⑤[法]熱拉爾·熱奈特.王文融譯.敘事話語新敘事話語[M]。北京：中國社會科學院出版社1990（1）73。

⑥[法]熱拉爾·熱奈特.王文融譯.敘事話語新敘事話語[M]。北京：中國社會科學院出版社1990（1）129。

⑦彭吉象.藝術學概論[M]。北京：北京大學出版社.2019（5）25。