有節(jié)制的參與 有溫度的凝視——論紀(jì)錄片《二十二》的嗓音特色

⊙蔣偉堃［重慶大學(xué)， 重慶 400000］

2017年8月14日，世界“慰安婦”紀(jì)念日，由郭柯導(dǎo)演的，我國首部獲得公映許可的“慰安婦”題材紀(jì)錄片《二十二》走入公眾視野，這部紀(jì)錄片的名字來源于截至2014年底尚存在世的“二十二位”當(dāng)年日本侵華戰(zhàn)爭中的性暴力受害者?！抖吠ㄟ^她們本人及相關(guān)知情者、身邊人士的訪問口述，將曾經(jīng)的歷史與七十多年前受害者們的現(xiàn)實生活展現(xiàn)在觀眾眼前。值得一提的是，作為一部將“受害者”作為主體的追溯歷史的參與模式紀(jì)錄片，本片從未刻意夸大苦難，引起煽情，也從未通過采訪步步緊逼，使受害者被迫面對曾經(jīng)的經(jīng)歷，而取而代之的是通過十分克制、具有人情味的訪問，極大地尊重當(dāng)事者的意愿。在采訪之外，也并未過度參與當(dāng)事者的生活，而是與觀察模式相結(jié)合，化身“墻壁上的蒼蠅”，用平靜客觀的眼光默默注視她們的生活，捕捉生活的細(xì)節(jié)，用一種“去主觀化”的風(fēng)格，不添加任何主觀化的情感引導(dǎo)，使觀眾與片中的老人們直接對話，將沉重的歷史以及戰(zhàn)爭創(chuàng)傷之外的脈脈溫情通過冷靜的影像不僅傳遞到觀眾眼前，更流淌進(jìn)每個人的心底。

一、克制的參與，有人情的互動

“這是關(guān)于一種沖突的真相，而不是絕對的或未經(jīng)篡改的真實”，自20世紀(jì)60年代起，隨著拍攝技術(shù)及同期錄音技術(shù)的發(fā)展，參與模式應(yīng)運而生。從產(chǎn)生之初，參與模式紀(jì)錄片的創(chuàng)作者就針鋒相對地提出了與觀察模式迥乎不同的創(chuàng)作觀點，他們更加強調(diào)拍攝者與被攝者主體之間的互動，拍攝者在現(xiàn)場也不再只是滿足于做一只“墻壁上的蒼蠅”，他們更多成了“指導(dǎo)者、參與者、當(dāng)事人或煽動者”。……