陳獨秀與費哲民導演的一出“雙簧戲”

陳獨秀幾乎絞盡腦汁欲將自己的主張公之于眾，為建黨營造思想輿論環境。邵力子提議，由陳獨秀和費哲民同演一出“雙簧戲”。“雙簧戲”中，陳獨秀公開亮出了“階級戰爭”的旗幟，這個學說后來成為中國共產黨最早的政治綱領。

一個出生于錢塘江畔的“小銅匠”，竟然與中國共產黨的主要創始人陳獨秀有過一段交往，還共同導演了一出“雙簧戲”。這背后有著怎樣的故事？

受陳獨秀之托辦報紙

1913年3月20日，20歲的小銅匠費哲民為尋找革命道路，毅然來到上海。因為看不慣舊上海燈紅酒綠、紙醉金迷的奢侈現象，他和好友趙石龍發起并組織了“儉德會”，倡導儉樸之風。他還在《申報·自由談》上刊登五條守則，即“不狎邪、不賭博、不以酒肉結交、不穿華服、不輕寒素”。一時間，“儉德會”聲名鵲起，入會者蜂擁而至，影響頗大，連北京大學校長蔡元培也在校內響應。之后，《民國日報》總經理邵力子（陳獨秀摯友）約見了費哲民，推薦他去《勤儉日報》當記者。

1919年3月，費哲民見到了陳獨秀。在他眼里，陳獨秀不僅是一個性情率直的革命領袖，還是一位和藹可親的長者。1919年，“五四”運動爆發，陳獨秀是這場運動的總司令。5月7日上午，上海各界57個團體在公共體育場召開國民大會，費哲民和工運領袖沈若仙一同發起成立“中華國民救國團”，聲援北京學生的愛國運動。

不久，傳來大批愛國學生被捕的消息，費哲民當日擬了一則《中華國民救國團致各省電》交給邵力子。6月6日，《民國日報》刊登此電文，稱“普天同憤，希主持公正，營救學生”。此文如一炬星火，引燃起熊熊大火。第二天，“6·7”滬寧大罷工和示威游行席卷了上海灘。

某日，邵力子將費哲民、沈若仙一同召去，轉達了陳獨秀的囑咐：上海的民眾運動正在蓬勃興起，急需要輿論陣地來貫徹其主張。因而，陳獨秀打算恢復《國民日日報》，由費、沈兩人負責主編。《國民日日報》原是陳獨秀和章士釗創辦的，后被清廷查禁停刊。多年來，陳獨秀一直想要復刊。費哲民和沈若仙接受了陳獨秀的重托。

7月24日，新的報刊正式出版。然而，由于抨擊腐朽政治過于激烈，僅出版180天便被查禁了。

同演“雙簧”，陳獨秀亮出建黨綱領

1920年2月27日，陳獨秀出席上海工讀互助團籌備會。與費哲民久別重逢，陳獨秀說：“你要有徹底的覺悟，多閱讀《新青年》雜志，多接受新思想、新學說。”

那時，邵力子住在離報館不遠的南洋橋三益里，費哲民常去拜會，經常與陳獨秀相遇。后來他才知道，兩位尊長聚在一起，悄悄做著建立馬克思主義研究會和創建中國共產黨的準備工作。

1920年8月，陳獨秀在上海成立黨的早期組織，費哲民提出入黨申請。陳獨秀則希望他與無政府主義者鄭佩剛多接觸。陳獨秀說：“你就不要做黨員了，只管站在外面，做一個同情者好了。”當時，《新青年》正在進行“解放思想”和“改造社會”的討論。陳獨秀幾乎絞盡腦汁欲將自己的主張公之于眾，為建黨營造思想輿論環境。邵力子突然想起兩年前劉半農的《復王敬軒書》，他提議，由陳獨秀和費哲民同演一出“雙簧戲”。三人一拍即合。

于是，費哲民給陳獨秀寫了一封信，探問婦女、青年、勞動三個問題。信中說：“雖然文化運動紅灼灼、熱烘烘，是極可喜的事。但照我想來，這未必可喜……現在，最動人聽聞的聲浪便是‘解放和‘改造這些名詞，要說到底實踐了多少，這我實在說不清。新中國、新社會固然很好，不過那背后的軍閥、官僚和那些骯臟的空氣，究竟有什么方法能夠鏟除呢……”

接著，他以較大篇幅提到需要研究的三個問題，即婦女問題（如何對待婦女、婦女社交公開、男女自由戀愛等問題），青年問題（如何對待青年受新思潮影響而對現實不滿，要求過世外桃源生活而不得，繼而選擇自殺等問題），勞動問題（如何對待勞工解放及解放以后究竟能得到什么利益的問題）。“上面三個問題，我實在不能圓滿解決。現在，就請你在《新青年》雜志里給我一個答案，我感激你！”費哲民誠懇地寫道。

從1920年9月出版的8卷1號起，《新青年》成為了中國共產黨的機關刊物。就在這一期，陳獨秀發表了《答費哲民“婦女、青年、勞動三個問題”》一文，他寫道：“……我認為，解決先生所說的三個問題（其實不止這三個問題），非用階級戰爭的手段來改革社會制度不可。因為照現在的經濟制度，婦人地位低，一邊脫離了家庭的奴隸，一邊還得去做東家的奴隸;對于自由戀愛的問題，在財產制度壓迫和誘惑之下，哪里會有純粹的自由！在國內外兩重資本主義的壓迫之下，青年向何處去尋找新生活和世外桃源？對于勞動問題，更可以說是除階級戰爭外，都是一些枝枝節節的問題。”

在這里，陳獨秀公開亮出“階級戰爭”之說。后來，這一理論成為中國共產黨最早的政治綱領。1921年，在浙江嘉興南湖的一艘游船上，中國共產黨第一次代表大會通過了黨的綱領，規定：“以無產階級革命軍隊推翻資產階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別，采用無產階級專政，以達到階級斗爭的目的——消滅階級，廢除資本私有制，沒收一切生產資料，歸社會所有。”

陳獨秀將費哲民介紹給孫中山

《新青年》改為中國共產黨的機關刊物后，印刷點是鄭佩剛和費哲民一起經營的華強印刷所。陳獨秀要求他們創辦工人刊物和組織工會，向工人宣傳馬克思主義。于是，費哲民和鄭佩剛商量，創辦了一個面向工人團體的新文化圖書館，主編《自由雜志》，還在華強印刷所設了一個通訊處，秘密編印進步書刊。陳獨秀給予了支持。

1922年3月，新文化圖書館被查封，費哲民也被通緝。躲在朋友家的費哲民得到鄭佩剛的口信：陳獨秀勸他離滬赴粵。一個星期后，陳獨秀到達廣州，出任廣東省教育委員會委員長，并將費哲民介紹給孫中山。隨后，費哲民加入了中國國民黨。

1945年，他參加了由孫中山副官黃惠龍和幾名國民黨老黨員發起組織的“中華革命勛績同志會”，被選為常委，奔走于重慶和南京之間。他和邵力子一起呼吁兩黨合作，停止內戰。1948年秋，費哲民與邵力子一起毅然宣布脫離國民黨，移居上海。

新中國成立后，費哲民曾遞交加入中國共產黨的申請書，被譽為“紅色教授”“紅色老人”。費哲民的女兒費民聲說：“爸爸結識了陳獨秀，是他這輩子最幸運的事情，因而他成長為革命的民主主義者，從而信仰共產主義。”

（水云間薦自《名人傳記》2021年第7期）