端午習(xí)俗，彰顯中草藥防疫祛病風(fēng)采

楊峰

兩千多年來，端午節(jié)一直是我國多民族采集藥草、避瘟驅(qū)毒、防疫祛病、祈求健康長(zhǎng)壽的民俗大節(jié)日。繼承和發(fā)揚(yáng)端午節(jié)習(xí)俗中的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)增強(qiáng)各民族人民的身心健康，具有重大意義。

采百草驅(qū)逐百邪

端午節(jié)采集藥草是古老的節(jié)俗之一。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病。”受人青睞的是艾草，自古以來，艾是老百姓心目中一種能“招百福，驅(qū)百邪”的神草。宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中記載：“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可攘毒氣。”人們?cè)诙宋绻?jié)前，將采來的散發(fā)芳香的艾草，插在屋門、窗戶上，婦女插在發(fā)髻上，還將艾扎作虎形，稱為“艾虎”，佩戴以避毒邪防瘟疫。臺(tái)灣民間還流傳端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”的習(xí)俗，“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪。”認(rèn)為艾能消禍祛邪，帶來幸福吉祥。

流傳至今的古老習(xí)俗，從衛(wèi)生防病角度來看，是有科學(xué)道理的。享有“中醫(yī)之草”美稱的艾，具有散寒除濕、溫經(jīng)止血、鎮(zhèn)痛消癢等功效，是防治吐血、衄血、崩漏、下痢、皮膚頑癬、濕疹等的常用藥物。將艾葉制作為艾條，點(diǎn)燃后薰灼穴位，可治療多種疾病。端午時(shí)節(jié)采集的菖蒲、佩蘭、蒼術(shù)等中草藥，還具有芳香化濁辟穢的功效，是防治夏季胃腸道疾病的常用藥物。

洗藥浴防治疾病

民間有端午日洗藥浴的習(xí)俗。漢代《大戴禮》記載：“午日以蘭湯沐浴。”屈原的《九歌，云中君》中有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。《荊楚歲時(shí)記》中說：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。”沐蘭湯用的是菊科植物佩蘭，它是一種芳香除濕的中藥，煎水沐浴，有利于預(yù)防皮膚病。現(xiàn)在民間多用新采摘的艾葉、菖蒲等浸泡或煎煮后進(jìn)行洗澡，可以預(yù)防和治療痱子、癤瘡。在廣東，人們多用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮湯洗浴;湖南、廣西等地，則用側(cè)柏葉、大風(fēng)根、艾葉、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，可以去邪毒、治皮膚病。

飲藥酒辟邪驅(qū)毒

端午節(jié)喝藥酒，既古老又時(shí)髦。說古老，是年代久遠(yuǎn)，如明謝肇制《五雜咀》：“飲菖蒲酒也...而又以雄黃入酒飲之。”明馮應(yīng)京在《月令廣義》中說：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會(huì)虺蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”說時(shí)髦，是今人極重保健，生怕病魔纏身，于是將端午飲藥酒當(dāng)作一種時(shí)尚，以求沒災(zāi)沒難。“喝了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”的民諺，便是我國大部分地區(qū)人們樂于飲雄黃酒的寫照。北方地區(qū)人們除了飲雄黃酒，還在房屋里外灑雄黃酒，在孩子的耳、鼻和頭額上涂抹雄黃，以避毒蟲。有的還用雄黃酒在小孩額頭畫上“王”字，用虎王威風(fēng)的印記來辟邪，保孩子平安。廣西賓陽等地，人們將買來的雄黃、朱砂、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等浸入白酒中，端午這天用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等處，用于室內(nèi)消毒。

需提及的是，雄黃的主要成分是二硫化砷，遇熱后可分解為毒性極強(qiáng)的砒霜，若是飲用或涂擦皮膚，有可能發(fā)生中毒的危險(xiǎn)，所以應(yīng)避免飲雄黃酒，也不要給孩子涂抹。如今我們要傳承端午飲藥酒的風(fēng)俗，大可選擇其他適合自己的養(yǎng)生保健藥酒。

驅(qū)“五毒”防范時(shí)疫

五月之后，天氣逐漸炎熱，各種毒蟲出沒，疫病叢生，無法抵擋天災(zāi)人禍的先民，便稱五月為“惡（wu）月”，寓有深惡痛絕之意。所以在民間流傳有“端午節(jié)，天氣熱;五毒醒，不安寧”的諺語。人們?yōu)榱吮苄摆吋婪段烈叱褍矗銓⑸摺Ⅱ隍肌⑿印Ⅲ蛤堋⒈诨ⅰ拔宥尽钡募艏垐D像，貼在門上和房間的墻壁;有的是在紅紙上畫5種毒物，再用5根針刺于“五毒”之上;有的是把“五毒”的形象系在兒童手臂上;民間還有在衣飾上繡制“五毒”，在餅上綴“五毒”圖案等風(fēng)俗，以避諸毒。清代，時(shí)興“倒災(zāi)葫蘆”風(fēng)俗，是把貼有“五毒”形狀的葫蘆倒掛于門楣，表示已將“五毒”之氣泄盡。

雖說這種除“五毒”的方式帶有遠(yuǎn)古辟邪巫術(shù)的遺俗，卻反映了古人除害防病的良好愿望。隨著社會(huì)的進(jìn)步，除“五毒”的方法也要與時(shí)俱進(jìn)。從保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面來看，古人說的“五毒”卻是維護(hù)大自然生態(tài)平衡不可缺少的，也都是常用中藥，如白花蛇祛風(fēng)通絡(luò)、止痙，用于風(fēng)濕頑痹、麻木拘攣、中風(fēng)等;蜈蚣息風(fēng)止痙、通絡(luò)止痛、解毒散結(jié)，主治風(fēng)濕頑痹、伏風(fēng)頭痛等。所以，應(yīng)將“五毒”改為蒼蠅、老鼠、蚊子、臭蟲、蟑螂，殺滅這些新“五毒”，有利于防范多種傳染性疾病的發(fā)生。

佩香袋祛病強(qiáng)身

香袋，又有香囊、香包、荷包等名，我國民間端午節(jié)佩香袋的習(xí)俗極為古老，馬王堆漢墓出土的文物中就有香袋。《歲時(shí)雜記》中提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形”的香袋。還有一種“蚌粉鈴”的香袋：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也。”《清嘉錄》中記有一種精美健人：“市人以金銀絲制為繁纓、鐘鈴諸狀，騎人于虎，極精細(xì)，綴小釵為串，或有用銅絲、金箔為之者，供婦人插鬢，又互相獻(xiàn)賚，名日健人。”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，香袋內(nèi)裝白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、蒿本、冰片、樟腦、雄黃等芳香化濁的藥粉，可抑制或殺滅多種細(xì)菌、病毒，對(duì)預(yù)防呼吸道感染性疾病極有裨益。

如今，香袋的形狀異彩紛呈，佩戴因人和愛好來選擇，各式各樣的香袋無不寄托著人們盼望吉祥如意、辟邪祛病、健康長(zhǎng)壽的美好愿望。