豫北大平調的唱腔風格研究

祁旭晴

引 言

我國的戲曲文化源遠流長、博大精深，從原始時代的祭祀典禮到現在各種劇種、不同流派的戲曲。戲曲是中華民族的藝術瑰寶，它以燦爛的形式，被認為是最具中華民族特色的文化品種之一。戲曲是中華民族的代表，不同戲曲劇種都代表了濃郁的地方特色。河南大平調是河南的第四大劇種，是豫北地區人民耳熟能詳的戲劇，它深深地根植于豫北農村地區這片肥沃的土地上，以它獨有的唱腔方式表達著地方的水土人情。

一、唱詞特點

唱詞是有旋律、有節奏、有感情的具有高度概括力的語言；戲曲唱詞對于塑造人物形象、展現戲曲故事情節、表達思想感情有著重要的作用。唱詞中的方言、諺語、演出習俗等都體現了豫北人民群眾的風情風俗和地域文化特征。

（一）唱詞中的方言

大平調這一地方劇種是具有地方語言氣息的，它的唱詞以民間生活為基礎的方言。方言是地方戲生存的根本，也是地方戲存在的價值，方言的運用使戲曲語言更加親切質樸活潑感人；運用本地的俗語作為戲曲的唱詞，且通俗易懂，易被當地觀眾所接受；這也是大平調有別于其他劇種的標志和特色之一。現列舉豫北大平調中的方言如下：1.俺：表示我、我們。在現代戲《天職》唱段中，段金彪娘唱：俺這個兒前幾年壯實像頭牛。2.強量：表示強勢、霸道的意思。傳統劇目《包公碑》包丞唱段：小包遜吐狂言蠻橫強量，他欺我無職權拒不升堂。3.恁：表示你、你們、這么（表程度）。現代戲《張三李四》中張三唱段：那一年恁家窮無糧糊口，我給你送了兩個窩窩頭。4.抓類：表示怎么了（多用于回應對方的詢問）。傳統劇目《鍘梁友輝》中梁友才唱段：你栓我抓類？5.合撈：表示翻、攪合。在傳統劇目《反徐州》中中門官唱段：我到俺千歲那彎兒點言上兩句，娘兒誒，把你這小窩都給你合撈啦。6.那彎：表示那里。

（二）唱詞中的對偶句

大平調唱腔樂句為上下兩個對偶句，唱詞多以規整的“七字句”、“十字句”為主，也有變化而來的“混合句”和“五字句”，但是唱詞的句數必須為偶數，當不是偶數時要加一些襯字來達到通順的效果。

七字句以《甘露寺》劉備唱詞為例：

人逢 喜事 精神爽

月到 中秋 分外光

來在 宮門 用目望

刀槍 劍戟 擺兩廂

十字句《女太子》方連竹唱詞為例：

到潼關 與叔父 暗通書信 回朝來 巧誆騙 妖妃佞臣

聞聽說 馬國舅 娶方連竹 定吉日 在今天 迎接新人

混合句《司馬茅告狀》司馬茅唱詞為例：

司馬茅得了官走馬上任（十字句）

頭帶著平定冠身穿蟒云（十字句）

想起來小兄弟司馬俊（九字句）

科場死得好寒心（七字句）

一怒寫下了十支狀（八字句）

十支大狀告諸神（七字句）

二、潤腔技巧

大平調的“梆子腔”聲腔藝術歷史非常悠久，聲腔為板腔體，聲腔高昂給人以粗獷豪放的感覺。翻高八度的假嗓是能體現大平調板腔體形式的突出表現，是大平調的特色。大平調劇種定調低，一般為C調，唱腔多在接近人聲自然演唱的中音音域；因此，大平調多以“大本嗓”（男演員）“二本嗓”（女演員）為主的演唱發聲模式。在這種演唱模式的前提下，對唱腔進行修飾、美化、潤色的過程稱之為潤腔。戲曲的韻味兒主要是通過潤腔來實現的，把握一個劇種獨特的唱腔韻味兒，就是掌握它的潤腔技巧；潤腔在戲曲演唱中對于表達感情和塑造人物形象有著重要的意義；潤腔分為泣音、顫音、氣口斷腔、噴口、帶嗓兒這五大類，能夠嫻熟運用這五大類潤腔技巧是衡量演唱水平高低的主要依據。

（一）泣音

泣音是在悲情戲中的表現唱段，演員在戲劇表現中邊哭邊唱，氣聲倒抽氣時引起聲帶振動，從而形成特殊的泣聲唱法。在運用這個唱法時，氣息要沉穩，頭腔共鳴非常重要，需要演員很好的運用氣息、胸腔、嗓子從而表現出戲中人物悲痛欲絕的情感。如曲譜1《三娘教子》中薛保唱段：

曲譜1

（二）顫音唱法

顫音唱法的重點在于喉部振動，使聲音上下擺動，在演出時要均勻出氣、打開胸腔，否則顫音抖動的不夠靈活。顫音的音域范圍在大三度之間，為修飾唱句、增加聲音效果、表達真摯的情感而作。如曲譜2《難道說百姓都該亡》唱段：

曲譜2

（三）氣口斷腔

氣口斷腔是用來表達吃驚、憤怒、仇視、慌張、暗示別人時運用的一種唱法，在演唱過程中本該停頓換氣的地方，通過延長時值來制造緊張的氣氛，借以表達緊張的情感。聲樂民歌演唱中也會運用到氣口斷腔的演唱技巧，為作品增添色彩。如曲譜1《三娘教子》薛保第二句所唱，表示暗示。

（四）噴口

在大平調演唱中，“噴口”的應用非常講究，他是指兩唇用力、氣息上頂把字猛的說出來，增加聲音的力度，表示劇中人物強烈的思想感情。如曲譜3《司馬茅告狀》司馬茅唱段：

曲譜3

（五）帶嗓子兒、帶喊兒

“帶嗓兒”唱法是一種高八度的無字行腔唱法，它根據劇目需要可表達喜怒哀樂任意的情感。在大平調中“帶喊兒”的發音為“嘔”音，無字行腔，全部用假聲以表達喊的效果，用“喊”帶動觀眾的情緒，制造良好的氣氛。如曲譜3《司馬茅告狀》司馬茅唱段。

三、板式類型

大平調為梆子聲腔系統，屬于板式變化體，主要運用節奏的變化，以一對上下句為基礎，根據唱詞所表達的感情和演員需要，通過節奏、節拍、旋律的變化形成不同的板式。河南大平調的板式類型分為頭板類、二板類、三板類、流水板類四大種，每個板類又細分為幾種類型，應用于不同類型曲目中。

（一）頭板類

頭板分為【頭板】、【金鉤掛】兩大類。頭版的節拍為四四拍，一板三眼（每小節第一拍為板，第二拍為一眼，第三拍為二眼，第四拍為三眼），速度為中速，唱詞多為七字、八字、十字。該板式曲調綿長，延展性強，旋律富有歌唱性，易于表達深沉細膩的情感。此板式各行當均可用，其調式為宮調式、徵調式。頭板多由生角所唱，是一首劇目中的中心唱段。

（二）二板類

二板包括【二板】、【二板連板】、【粘連語】、【一串鈴】、【倒三梆】、【七字韻】、【慢二板】、【緊二板】等。其節拍為四二拍（一板一眼）、四一拍（有板無眼)，唱詞多為二二三的七字句、上仄下平、可反復滾唱。此板式各行當均可用，多用于敘述性的唱段。

（三）三板類

三板類包括【三板】、【栽板】、【小栽板】、【滾白】、【大起板】等，節拍為散板（無板無眼），節拍由演員自己把握，速度可快可慢（慢唱時悲哀凄慘，快唱時表現激烈昂揚的情感），上下句間的銅器伴奏根據演員動作而做變動。唱字為十字、七字均可，唱詞每句中間均有打擊樂伴奏。此板式各行當均可用，可以表達不同的情感。

（四）流水板類

流水板包括【流水】、【流水連板】、【勾絲繞】等。【流水】的節拍為四二拍（有板有眼），速度與【二板】相似，可快可慢，唱詞多為二二三的七字句，上仄下平，平聲押韻可滾唱。【勾絲繞】不單獨使用，一般在其他板類中間，或連接在其他板類之后轉入其他板結束，旋律隨唱詞而變化，起句要在眼上，無句中句末過門。各個行當均可用，多流水板用于敘事唱段，起到烘托氣氛和配合動作的作用。

四、不同行當的唱腔特點

大平調劇種的角色行當，可分為生、旦、凈、丑四大行當，各行當的唱法不同，由此來表達不同的人物角色和不同的人物特征。在大平調中，“末”歸在了“生”行，“丑”歸在了“凈”行，按大平調藝人的職業習慣將行當統稱為五生五旦五花臉。大平調劇種的重要特色是黑臉與紅臉在演出中居主要地位，其表演氣勢恢弘，場面宏大，唱做念打并重，粗獷豪放。

（一）生行

五生包括娃娃生、小生、二紅臉、大紅臉、小生。生行要求老生要穩、大紅臉要正、二紅臉要英、娃娃生要歡、小生要雅。生又稱為“胡子生”是大平調中發展最早最重要的一個行當，胡子生扮演者多為青壯年男子，聲音渾厚有力。明亮高亢；在音域上要求音域寬廣，有高亢的高音和雄厚的低音；在音色上要求自然質樸的音色；在共鳴上上要求胸腔、腹腔共鳴，生角演唱要求和演唱要求非常相似，因此胡子生的演唱具有藝術的魅力。

（二）旦行

五旦包括花旦、閨門旦、丑旦、青衣、老旦。旦行要求老旦持重、丑旦會鬧、青衣閨門會害臊。旦角兒扮演者多為可愛俏皮的少女，演唱類似于民族唱法，發聲位置靠前，使用真假混合聲，在高音、中音、低音上必須做到聲音色彩的統一；在共鳴上要求頭腔、口腔、胸腔混合共鳴，聲音婉轉輕巧、明亮活潑，形成輕快的聲音效果；板式上多使用節奏較快的流水板，以便更好表達輕快活潑的人物形象。

（三）凈行

“凈”又稱為“黑臉”、“花臉”。五花臉包括二花臉、三花臉、大花臉、大黑臉、白臉。花臉要求亮相會瞪、表演會蹦、大白臉會狠、大黑臉會正。花臉扮演者也多為青壯年男子，聲音渾厚有力：音色接近男中音的音色，雄厚扎實；在聲音共鳴上要求頭腔與胸腔共鳴，使之發出渾厚有力的聲音；展現了兇猛威武、舉止穩重、氣勢雄偉的人物形象。丑分為文丑和武丑，在大平調演唱中丑的角色是一個濃墨重彩和有著深厚歷史沉淀的人物形象，丑角重在人物表演，要把劇中人物的滑稽自然的表現出來。戲曲中用“丑”來嘲笑諷刺一些昏君奸臣或者無惡不作的壞人，具有“丑中見美、美中見怪、怪中見俏”的獨特魅力。

結 語

文章通過對大平調的唱詞特點、潤腔技巧、板式類型、行當演唱的論述，對大平調的演唱有了更深層次的理解，對家鄉的這一傳統地方戲劇劇種有了更深的了解。音樂唱腔是一個劇種的靈魂，但是由于沒有傳統學習這一劇種、研究不夠透徹且理論支撐也仍有欠缺，因此對河南大平調的研究還仍需更加廣泛更加深入地去探究。總之，河南大平調這一地方小型劇種有著它獨一無二的魅力，它的出現象征著豫北地區的風俗習慣、民間氣息、人文生活等。大平調由盛到衰的今日現狀要求我們保護和傳承這一優秀傳統文化迫在眉睫。但是我堅信，對于大平調發展來說，它一定會越來越好，因為它永遠的深深扎根在中華民族傳統文化這片肥沃的土地上，它永遠存在于歷史文化的長河中，永遠流淌在我們的血液里。■