《威尼斯商人》與《偽君子》中的女性形象比較分析

朱曉涵

眾所周知，莎士比亞和莫里哀是文藝復興時期和古典主義文學時期的戲劇大師。莎士比亞在不同的人生階段有不同的文學創作形式，前期以歷史劇、喜劇、詩歌為主，中期主要寫作悲劇，后期以傳奇劇為主。多角度宣揚人文主義理想，其作品有的浪漫明朗，有的悲憤批判，有的是童話式的幻想，創造了一個輝煌的藝術世界。“放棄仕途，立志從藝”的莫里哀在喜劇之路上取得了巨大成就，他的喜劇大多為社會諷刺喜劇，取材于現實，他認為“喜劇的任務是表現人的全部缺點，批判時代的惡習”，被認為是歐洲近代喜劇的奠基者，最富有民主傾向的古典主義作家。本文試圖從兩人的代表作《威尼斯商人》和《偽君子》著手，以“鮑西婭和瑪麗亞娜”為例，分析兩人塑造女性形象的異同。

一、人物簡介

鮑西婭是富家千金，父親去世后給她留下了巨額遺產，并且留下遺言，要求鮑西婭的夫婿必須通過考驗。求婚者需在金、銀、鉛三個匣子中找到鮑西婭的畫像，通過考驗方能求娶鮑西婭，并得到巨額遺產。鮑西婭謹遵父親的遺囑，面對眾多求婚者，略施小計幫助自己心儀之人在鉛匣子中找到了自己的畫像，并收獲美滿愛情。

瑪麗亞娜是奧爾貢之女，奧爾貢聽信偽君子答爾丟夫的讒言，意圖破壞女兒的愛情，一意孤行要將女兒嫁給答爾丟夫。在繼母歐米爾、哥哥達米斯、仆人桃麗娜等人的幫助下，撕開了答爾丟夫偽善、偽宗教信徒的外衣，讓奧爾貢看清了答爾丟夫的丑惡嘴臉，避免了愛情悲劇的發生。

二、鮑西和瑪麗亞娜的相似之處

（一）背景—父權社會

鮑西婭出身于名門望族，有萬貫家財。瑪麗亞娜之父奧爾貢是平定國家內亂的有功之人，為國王效力。兩個女子都有顯赫的家世，受過良好的教育。鮑西婭和瑪麗亞娜雖然所處國家、時代不同，但是社會背景卻相似，不論是文藝復興時期的英國還是17世紀的法國，女性地位都比較低，“未嫁從父，出嫁從夫”，即便是貴族家庭的女子也不能決定自己的命運。生活在父權社會的她們，沒有追求愛情的權利，也沒有決定自己婚姻的自由，反抗家長，不僅會背上不孝的罵名，也會失去繼承遺產的權利，而女子的嫁妝，又是在夫家立足的根本。

（二）性格—孝順善良

良好的教育，無憂無慮的生活造就了兩個人單純、善良的性格。兩者在面對父親施加于自己愛情的壓力時，都有不滿，鮑西婭對女仆尼莉莎抱怨說“一個活著的女兒的意志，卻要被一個死了的父親的遺囑所鉗制”;當得知父親讓自己嫁給答爾丟夫，瑪麗亞娜說“我起誓，這是絕對辦不到的，我的父親。為什么讓我說這么荒唐的話”，雖有不滿，但是出于對父親的權威的尊重，鮑西婭謹遵父親遺囑“選匣擇婿”，瑪麗亞娜在得知父親的決定后悲觀地說不管瓦賴爾如何出眾，自己也不能不顧女孩兒的臉面和子女的孝道。雖說兩者都帶有被父權與社會舊體制壓迫的典型女性形象，但是也不難看出，兩者內心深處，都有對父親的尊重。

（三）困境—愛情阻礙

兩個人都要面對父親設下的愛情阻礙。鮑西婭的父親雖已去世，一紙遺囑讓鮑西婭“既不能選擇我所中意的人，又不能拒絕我所憎恨的人”，鮑西婭面對蜂擁而至的求婚者，膽戰心驚，唯恐自己的終身幸福葬送在那些她并不喜歡的求婚者手中。瑪麗亞娜的父親堅決要拆散已經訂婚的女兒和瓦賴爾，要女兒嫁給虛偽、貪婪、心狠手辣、色膽包天的答爾丟夫，全然不顧及女兒是否會幸福。

（四）助力—忠心女仆

雖然面對愛情阻礙，但是鮑西婭和瑪麗亞娜身邊都有助她們翻越阻礙的女仆，尼莉莎寬慰鮑西婭、不遺余力地舉薦巴薩尼奧、陪伴鮑西婭幫助巴薩尼奧的朋友安東尼奧免于割肉，是鮑西婭身邊不可或缺的人物。瑪麗亞娜生性膽小、懦弱，面對父親的強權，不敢反抗，桃麗娜勇懟奧爾恭、用激將法規勸瑪麗亞娜、聯合他人揭穿答爾丟夫的真面目，最后使瑪麗亞娜免于嫁給答爾丟夫，可以說，如果沒有桃麗娜，瑪麗亞娜應該難逃悲慘的結局。

三、鮑西婭和瑪麗亞娜的不同之處

在父權社會的背景下，兩人面對相似的愛情難題，雖說都有美滿的結果，但是解決困難時的態度和方式卻完全不同，通過兩人的具體表現可以看出她們所折射出的莎士比亞和莫里哀的女性主義觀點。

（一）鮑西婭—“女強人”巧施計謀終獲真愛

面對來自父親的阻礙，鮑西婭雖覺不滿，但是迫于“婚姻大事由父母做主”的壓力，依舊要通過“三個匣子”決定夫婿。這也不代表鮑西婭就完全順從父親的安排，首先，鮑西婭有明確的愛情觀和擇偶觀，她了解每一個求婚者，很明確這些求婚者與自己是否合適。其次，鮑西婭能根據不同求婚者的愛好和特點巧施計謀將他們一一擊退，如面對愛喝酒的薩克遜公爵的侄子，鮑西婭讓仆人在錯誤的匣子上放滿萊茵河葡萄酒，誘使其選錯;面對摩洛哥親王，鮑西婭再三對其強調“選錯終生不得娶其他女子”，以此嚇退摩洛哥親王。最后，面對她心儀的巴薩尼奧，她先是勸說對方要謹慎選擇，然后又演奏帶有暗示性的音樂和詩歌，在巴薩尼奧選中后，洞悉男性地位的鮑西婭，不惜自貶向對方深情表白，表現出符合當時女性的順從。由此看來，“她善于大處著眼小處著手、顧全大局，從而將每一事情都做得盡善盡美，同時又達到了自己的心愿”。她有極強的現實反思能力和自我認知能力，深諳父權社會的真相，憑借自己的聰明智慧在不違背父親遺愿的前提下，主動爭取愛情。

（二）瑪麗亞娜—“乖乖女”怯懦順從險失真愛

相對來說，瑪麗亞娜就顯得缺少智慧，橫沖直撞。在不滿父親讓自己嫁給答爾丟夫的要求時，瑪麗亞娜立刻反駁“我起誓，這是絕對辦不到的……”瑪麗亞娜有辨明是非的能力，她清楚地知道答爾丟夫的真面目，但是在桃麗娜幫她向奧爾貢爭取時，她卻一言不發，事后苦兮兮地說：“對這樣一位專制的父親，你可叫我又有什么法子呢？”明顯可見，瑪麗亞娜是有妥協之意的，在封建專制家長制的威懾下，她沒有勇氣和能力挑戰父親的權威，也并沒有想方設法去改變父親的決定，只想到一死了之去逃避現實。在桃麗娜的苦苦勸導下，瑪麗亞娜將改變父親決定的可能性寄托在瓦賴爾身上，在桃麗娜激將法的刺激下，瑪麗亞娜又將希望轉寄托于桃麗娜，“請你快別說這種話了，你快幫我想個法子反對這門親事吧！”由此看出，瑪麗亞娜在桃麗娜的勸導下雖然有了反抗的意識，但是卻寄希望于別人，缺少獨立意識，從她寄希望于瓦賴爾可見，她終究還是依附于男性，認為追求愛情的權利屬于男性，女性沒有話語權。

所以，兩人雖然都深諳父權社會的規律，但是鮑西婭顯然更具有女性主體意識和自我意識，瑪麗亞娜也有不滿的情緒，但是缺少反抗的力量，如果沒有女仆桃麗娜的激勵，定會成為“包辦婚姻”的犧牲品。

四、造成差異的原因

作家在塑造人物時，必然會通過這個人物反映出作家所屬民族和時代的文化意識和心態，并且，這個人物多少也會折射出作家對人性的美好期待和愿望。鮑西婭和瑪麗亞娜的性格不同在某種程度上反映出莎士比亞和莫里哀賦予她們的時代印記和期待。

歷經中世紀的壓抑，文藝復興的人文主義者高舉人文主義大旗，重視人和人的價值，贊揚人性的美好，對友情、愛情、自由等的渴望異常高漲。從巧施計謀覓得如意郎君、女扮男裝法庭智斗夏洛克，再到巧取戒指戲弄巴薩尼奧，可看出，鮑西婭是一個堪稱完美的女性，她聰明、勇敢、機智、靈活、果敢、精準把握時代、洞悉父權社會、“上得了廳堂、下得了廚房”。她的光輝掩蓋了作品中的男性，這是人文主義者莎士比亞女權主義思想在作品中的體現，是他渴望人性解放、男女平等愿望的體現，也符合文藝復興時期大多數人文主義者對女性的期待。

古典主義是對人文主義的繼承和反駁，繼承現實主義的寫作方法，反駁的是人文主義學者對個性解放的過分強調。十七世紀的法國是一個等級分明、戒律森嚴的王權專制下的國家，封建男權思想占絕對的統治地位，婦女在當時完全處于男權附庸的奴性地位。這個時期的思想特點是注重理性的支配地位，崇尚理性，倡導以理性克制欲望，情感服從責任，個人服從義務。所以莫里哀筆下的瑪麗亞娜是壓抑的、克制的，她首先考慮的是不能為了愛情失了矜持，不能為了追求愛情違背孝道，所以她寧愿自殺也不敢挑戰父權，寧愿死也不敢大聲呼喚愛，這是當時女性不能自由追求愛情、地位低下的真實寫照。但是也不難看出，懦弱膽小的瑪麗亞娜這種女性形象是不被莫里哀認可的，所以莫里哀讓瑪麗亞娜和瓦賴爾險些釀成愛情悲劇，并且派與瑪麗亞娜階級地位不同、受教育程度不同的女仆桃麗娜來引導瑪麗亞娜走出封建禮教的束縛，莫里哀的目的也是提醒那些從小深受父權思想毒害的女子，要堅持自己獨立的個性，要敢于去爭取。

五、結語

文學作品都是社會的縮影，我們不能以此評判莎士比亞或是莫里哀在人物塑造方面更優秀，他們都用自己的筆將自己對人性、社會的看法和期待賦予作品中的人物。這也在提醒我們，閱讀作品和分析人物時一定要立足于作者、作品的時代背景。