微型小說的地理書寫

袁龍

“相峙南徐”前幾期的話題，牽涉到微型小說作者的培養、微型小說作品的投稿、微型小說的年選、微型小說期刊的印數等問題，看起來是彼此獨立的話題，但串起來看，我認為都是關于微型小說的生態問題，并且是微型小說作品之外的生態問題。因此，當嚴有榕先生讓我選一個話題時，我便想到了微型小說作品之內的一個生態問題，即微型小說的地理書寫。

微型小說的地理書寫，自古有之。《西京雜記》中便有漢代宮廷苑囿、太液池、昆明池的描寫與七夕穿七孔針、重陽佩戴茱萸飲菊花酒的民間習俗的記載。《山海經》“周歷四荒，名山大川，靡不登濟”、“跨世七代，歷載三千”，有“達觀博物”之妙。唐傳奇則突破魏晉南北朝志人志異小說的題材，注重地域人情世俗的書寫。《聊齋》兼收并蓄古代小說之傳統，搜集各地鬼狐之事以展示清代社會之世情。

近年來，越來越多的微型小說作者以平民視角來書寫某個地方的風物人情，比如馮驥才《俗世奇人》中的天津衛，孫方友《陳州筆記》《小鎮人物》中的陳州（淮陽）、小鎮（潁河鎮），聶鑫森《湘潭故事》中的老湘潭（潭州），相裕亭筆下的鹽河，王瓊華筆下的郴州，趙淑萍筆下的寧波，曾穎筆下的成都……都在微型小說文本內部再現或表現了地理意義上的生存空間。這些都可以稱之為微型小說的地理書寫。

關于微型小說的地理書寫，馮驥才《俗世奇人（一）》的序言中曾開門見山指出：“天津衛本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。”相裕亭的《鹽河舊事》則云：“在這鹽河兩岸，鹽商巨賈，才子佳人，達官顯貴云集而來，造就了數不盡的風流傳奇。”聶鑫森的《湘潭故事》也有類似說法：“在（湘潭）這片土地上，誕生了許多文墨大家、英雄豪俠，亦不乏富有智慧、聰明伶俐的市井百姓。”正所謂一方水土養一方人，微型小說寫人必然牽涉到人所生存的地理空間。

受篇幅的限制，微型小說對地理空間的書寫自然不能像長篇或中篇小說那樣詳細，但在塑造的人物身上表現出作者所熟悉的當地人的性情與精神無疑是諸多微型小說作者的一致做法。故我們從上述微型小說作者的作品中不難看出不同地域的人物的不同。這種不同并非微型小說作者創作的獨創性所能概括的，因為他們所塑造的人物大多具有因民間歷史敘事所產生的疏離感。這與作者生長的地理環境和從小耳濡目染的風土人情有關。故我們在同是湖南作家的聶鑫森和王瓊華的筆下，也能發現湘潭人與郴州人的不同。

從上述微型小說作家的作品來看，為了突破微型小說篇幅的限制而完成一個地方的地理書寫，它們大多采用系列微型小說的形式。馮驥才的《俗世奇人》是3本54篇，孫方友的《陳州筆記》《小鎮人物》各是4本，相裕亭的《鹽河舊事》有35篇，聶鑫森的《湘潭故事》有38篇，趙淑萍的《十里紅妝》有60篇……這些數據表明，系列微型小說的形式拓寬了微型小說的容量，從而有助于從不同人物的故事中實現某個地方的地理書寫。正如《鹽河舊事》的簡介所說的那樣：“數十個精彩篇章，焦點匯于一處，如眾星捧月，讓《鹽河舊事》渾然一體，容量非凡。”

微型小說的地理書寫看似是一個小問題，但從中我們可以窺見微型小說創作的一種可能性，即通過系列微型小說的形式，以民間敘事視角刻畫具有地域性情與精神的人物形象，完成對某一個地方的地理書寫，從而以微型小說微小的形態創構出頗具規格的具有地域特色的文學世界！