七絕隱喻談

黃慶華

關(guān)鍵詞：七絕 隱喻 特質(zhì)

七絕藝術(shù)成熟而意蘊悠遠，以精煉含蓄而著稱。在篇幅短小和題材豐富的悖常下，七絕善用隱喻手法。隱喻，亦稱暗喻，其表現(xiàn)手法生動、簡潔，較明喻更加靈活、形象。陳望道先生在分析明喻與隱喻的差別時說：“明喻的形式是‘甲如同乙隱喻的形式是‘甲就是乙;明喻在形式上只是相類的關(guān)系，隱喻在形式上卻是相合的關(guān)系。”換言之，隱喻時，被比成分與比喻成分之間不是相似關(guān)系而是等同關(guān)系。隱喻目的，是讓讀者以為詩人不是在打比方，以增強藝術(shù)效果。《世說新語》載：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒日：“撒鹽空中差可擬。”兄女日：“未若柳絮因風起。”“撒鹽空中差可擬”屬明喻，“未若柳絮因風起”是隱喻，繪出了雪飛之狀：柳絮飄飛樣。隱喻間有景趣、情趣和理趣。

一是喻景趣。景趣是詩人對景色所生的情趣。人生過處，歷社會發(fā)展，經(jīng)生活洗禮，或喜或悲，或憂或樂，經(jīng)歷問景致亦妙趣。觀社會生態(tài)，既有盛唐氣象的壯美，也有晚唐暮氣的凄美;看生活景色，既有晚照問的絢爛，也有雨霽后的平靜。各種景致，別具風味，自有一番情趣。一是盛唐氣象：壯美。李白有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

詩中所繪景致皆宏闊，誠然又盛唐氣象風度。寫樓，送別地黃鶴樓，傳說仙人可飛天處，浪漫氣息濃郁;寫揚州，繁華所在，逢“三月”更繁盛，添“煙花”（煙霧迷蒙、繁花似錦）愈迷人，仿佛大唐的繁華盡在此綻放，“煙花三月下?lián)P州”，被清人孫洙譽為“千古麗句”，文字綺麗，意境優(yōu)美，“煙花三月下?lián)P州”，也被當時許多人追捧或趨鶩的時髦行為;寫水流，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，滔滔不絕，好似友情與思念的綿綿無盡，有人評價這兩句說，有“手揮五弦，目送歸鴻”之妙。一切的景致皆蘊涵著盛唐氣象：浪漫、繁華、恢弘、開放。二是晚唐暮氣：凄美。韋莊有《臺城》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

詩中所繪景致都感傷，自然附著晚唐衰弱的氣質(zhì)。江雨、江草、啼鳥與堤柳，既具有江南風物特有的輕柔婉麗，又容易勾起人們的迷惘惆悵。讀之，不免一種淡淡的傷感。說柳“無情”，正透露出詩人的無限傷痛;嘆勢“依舊”，深寓歷史滄桑感慨。堤柳堆煙，已不是臺城繁華的點綴，成為了詩人感嘆興亡的憑藉。一切的景物皆沾染著晚唐暮氣：低迷、感傷、蕭索、凄涼。三是浪花夕照：炫美。王寀有《浪花》：

一江秋水浸寒空，漁笛無端弄晚風。萬里波心誰折得？夕陽影里碎殘紅。

“夕陽影里碎殘紅”，點睛之筆，精彩絕艷。夕照浪花，炫麗無比。夕陽是紅色的，圓圓的，懸在西天本不像花;但倒映在水中，微波蕩漾，幻象迷離;晚風拂處，吹皺一江秋水，把這個紅通通、圓墩墩的影子搖碎，形成層層皺折，這就更像花朵的千瓣嫣紅;風停風起，波浪起伏，夕陽倒影或圓或缺，有時如花枝搖顫，有時似花朵凋零，“紅”字前再著一“殘”字，更是傳神精妙。四是霽后池塘：靜美。劉斂有《雨后池上》：

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。

詩作為我們展現(xiàn)了一幅動靜結(jié)合的春景美圖。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。頭兩句展示雨后池上的靜態(tài)美，后兩句描繪雨后池塘的動態(tài)之美。東風忽起，舞動池邊垂柳，吹落垂柳枝頭細葉上綴滿的雨滴，灑落在池中舒展的荷葉上，發(fā)出一陣清脆細密的聲響。蕩漾的東風、如鏡的湖水、婆娑的垂楊、荷葉的響聲，皆靜態(tài)萬端，然無不具備一種流動的韻致，又無不具備一份盎然的生意。

二是喻情趣。情趣是一個人對美好生活追求的樂觀的生活態(tài)度與心理品質(zhì)，它是恒久的、穩(wěn)定的。情趣或深藏心間，或袒露心思，總能給人一種昂揚或奮發(fā)的意志。情趣所在，妙似“芳心”情竇、“冰心”節(jié)操和“衷心”熱腸。“芳心”情竇，深藏不露，如元好問的《同兒輩賦未開海棠·其一》：

枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。

“愛惜芳心莫輕吐”，情趣十足，韻味別致。愛惜海棠花耶？勸誡有情人耶！芳心所在，應是對事理人情的洞明和練達，韜光養(yǎng)晦，警策人生。“芳心”情竇，欲說害羞，如錢羽《未展芭蕉》：

冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。

“芭蕉”讓人總是聯(lián)想到美。作者連用三個比喻，卻毫不累贅。清新的筆調(diào)，勾勒出一幅春蕉的畫卷。不僅如此，蕉神栩栩，令人難忘，“未展芭蕉”：不似紅燭俗，而成綠燭雅，無煙火凡塵味，有超圣清新意;蕉（焦）心似芳心，掩卷身態(tài)，盈立風中，好像那柔弱少女，緊捻衣裾，欲語還羞，畏寒思春;看那蕉葉好比一卷書信，暗藏春機，春風一到，暖入蕉心，自然葉舒信展，默默（脈脈）春意無限情了。經(jīng)過若干比喻，引起無數(shù)想象，使人覺得那翠脂凝綠、心心卷蹙的芭蕉和情竇未開、婷婷玉立的少女之間簡直難分彼此，達到了亦物亦人，人物渾然一體的神似境界。“一緘書札”究竟“藏何事”呢？將“不展芭蕉”的卷束比作一札緘封的書信，就像是青春少女暗藏的心思，一“藏”字將青春萌動的少女的羞澀之貌畫得惟妙惟肖。當代詩人鄒荻帆的《蕾》詩作了詮釋：“一個年輕的笑，一股蘊藏的愛，一壇原封的酒，一個未完成的理想，一顆正待燃燒的心。”特別是“一股蘊藏的愛”、“一顆燃燒的心”詮釋的更為直白，可謂萬事具備，只待“東風”。“冰心”節(jié)操，高潔澄澈，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。

“一片冰心在玉壺”，親友的關(guān)心和探問，詩人的回復不是通常的報平安，而是傳達自己冰清玉潔的操守與信念，從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶瑩純潔的冰心以告慰友人，詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象兀立，詩歌沉浸在一片清空明澈的意境之中。“冰心”情操，氣貫長虹，如于謙《石灰吟》：

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

“要留清白在人間”，這浩氣長存的詩句，體現(xiàn)了詩人光輝的人格和潔白無瑕的精神世界。這既寫出了石灰對人類的功用，又宣揚了一種精神的原動力：個人的的道德與情操。“衷心”熱腸，殷殷切切，如：

花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——鄭思肖《畫菊》

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。——王冕《墨梅》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》

三是喻理趣。理趣指一般的道理旨趣。詩有理趣，是指詩人在詩里講述道理，發(fā)表議論，應該使作品充滿詩意和趣味，富有藝術(shù)感染力。有理趣的詩，不同于抽象地說理布道，而是寓道理于情趣之中，熔理和趣為一爐。林從龍說：“理趣是詩人因物而興感，因感而悟理，感情得到理性的升華的結(jié)果。”理在蜜蜂，羅隱有《詠蜂》：

不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

“為誰辛苦為誰甜”，從“動物故事”感喟人生，人生太辛苦，人生多不公。錢鐘書在《談藝錄》中說：“唐人多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”宋人以詩說理，比比皆是。梅堯臣《對花有感》：“新花朝競艷，故花色憔悴。明日花更開，新花何以異。”觀花有物理，感悟?qū)僬芾怼Ｈ缍鞲袼怪赋鲆粯樱骸吧紫日窃谟冢荷镌诿恳凰查g是它本身，同時又是別的東西。”黃庭堅在《書舞陽西寺舊題處》表達了同樣的意思：“萬事紛紛日日新，當時題壁是前身。寺僧物色前來訪，我似昔人非昔人。”理在春色，葉紹翁有《游園不值》：

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

“春色滿園關(guān)不住”，景中寓理，能引起無窮聯(lián)想，給人以哲理的啟示和精神的鼓舞。“春色”一旦“滿園”，那“一枝紅杏”就要“出墻來”，向人們宣告春天的來臨。一切美好的、向上的、昂揚的事物，都具有頑強的生命力，是任何力量都擋不住的！理在花朵，楊萬里詩贊紫薇：

似癡如醉麗還佳，露壓風欺分外斜。誰道花無紅百日，紫薇長放半年花。

花無百日紅，人難常年好，生活周遭，世事難料，惟有感物可慰寂寥，哀樂自曉。理在聞梅，說明一個道理：求諸自身，與杜牧詩句“睫在眼前常不見，道非身外更何求”有同，羅大經(jīng)有：

盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云。歸來拈把梅花嗅，春在枝頭已十分。

理在觀鳥，說明一個道理：自由可貴，歐陽修有《畫眉鳥》：

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及人間自在啼。

理在看山，說明一個道理：當局者迷，蘇軾有《題西林壁》：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

理在登峰，說明一個道理：高瞻遠矚，王安石有《登飛來峰》：

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

理在觀書，說明一個道理：正本清源，朱熹有《觀書有感二首·其一》：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。