中國古代文學(xué)藝術(shù)的主要特征研究

宋旭標(biāo)

摘要：中國有著幾千年的文學(xué)歷史，文明也在不斷發(fā)展進步。在世界歷史體系中，中國文明有著濃厚的歷史文化底蘊，是民族心靈的深層折射。在古代文明體系中，傳承了許多珍貴文學(xué)和藝術(shù)，是中華文明的精華和活力生機。所以，加強古代文學(xué)藝術(shù)的特征研究，有利于古代文學(xué)藝術(shù)的進一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)藝術(shù);中國;主要特征

在幾千年的文化沉淀和積累中，古代文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)多元化特征，受到地域差異、獨特民俗的影響，中國古代文化藝術(shù)有著深厚的人文內(nèi)涵，融合了個體情感，趨向社會化發(fā)展。另外，文學(xué)藝術(shù)通過多方匯聚、整合，使得文明要素得以傳遞，具有多元化審美興趣，反映了形態(tài)化、直觀化的民族性格。可以說，中國古代文學(xué)藝術(shù)傳承了諸多珍貴文明，影響至今。筆者根據(jù)自身多年的中國古代文學(xué)藝術(shù)的實踐和研究，探討中國古代文學(xué)藝術(shù)的主要特征。

1.中國古代文學(xué)藝術(shù)的人本內(nèi)涵

中國古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，涵蓋了人本精神，中國民族具有深厚的創(chuàng)造力。處于古代文明中，人類對現(xiàn)存萬物進行衡量，處于定勢模式下，通過文化傳承，衍生了“以人為本”內(nèi)涵，并深入人心。與敬重神靈的民族相比，中華民族更關(guān)注人類發(fā)展，以“功德心”獲得深層次釋放，彼此關(guān)愛、追求幸福。古代孔子為實現(xiàn)內(nèi)心目標(biāo)，放棄原本溫暖、安逸的生活作息，通過廢寢忘食，并未感覺自己正在衰老，折射了充實、自信的人文內(nèi)涵。

同時，人本內(nèi)涵更為重視正確的“真善美”價值追求，與儒家思想比較，莊子則超脫日常，以本真、浪漫心態(tài)對待生命，更加珍愛自然，通過超脫環(huán)境，追求自由，折射更高尊嚴(yán)、本真，與人本思維更為負荷。中國古代藝術(shù)在真實人間中產(chǎn)生，又與平日生活相脫離，注重人類本源的發(fā)展動力、價值創(chuàng)造。如《山海經(jīng)》所釋，更加注重神話意境的創(chuàng)設(shè)。

在文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的初始階段，藝術(shù)品有祭祀的用途，但即使是早期的藝術(shù)品，也呈多樣化特點，并與日常生活緊密聯(lián)系，包含濃厚的生活氣息。鳥、魚、花等元素，可通過描繪的方式，應(yīng)用于彩色陶器中，各類容器也包含圖騰神秘物件，體現(xiàn)了更為深厚的內(nèi)在追求。在河姆渡時期，所挖掘的文物反映了生物形狀，可真實記錄先民的真實生活狀態(tài)。

2.中國古代文學(xué)藝術(shù)的文藝功能

在中國古代文學(xué)藝術(shù)中，十分重視情懷的抒發(fā)，也注重教化，將社會、個體融入更廣范圍，文學(xué)、藝術(shù)具備雙重功能，兩者均不可放棄。處于這種背景中，文學(xué)藝術(shù)在古代發(fā)源，也具備教化內(nèi)涵。在春秋戰(zhàn)國時期，教化必要的載體就是儒家詩歌，通過詩歌反映的情懷、情境推進教化。百家爭鳴，是為宣傳自身宏觀理想、社會愿景，提倡個體、社會不能互相脫離，更加注重政治文化，文學(xué)藝術(shù)、詩歌都為根本道義服務(wù)。

立足整體視角，古代文學(xué)、藝術(shù)呈現(xiàn)雙重情感抒發(fā)，包含個體情感、社會教化。如明朝注重劇目發(fā)展，通過劇目傳遞自身教化內(nèi)容，促進社會風(fēng)化的改善。例如《琵琶行》，更為展現(xiàn)母慈子孝和賢良淑德，通過劇目指引人們逐漸向善，更為重視人倫、教化。立足客觀角度，展示批判傾向，督促改進社會弊端。而吸取通過吸納個體視角，對深層社會內(nèi)涵進行折射，具備雙重效能。同時，繪畫作品的多元化，也展現(xiàn)外在形態(tài)，對內(nèi)心情緒進行寄托，并融合詩畫意境。

3.中國古代文學(xué)藝術(shù)善于接納改變

在傳統(tǒng)古典文藝中，具有更為深厚的文化底蘊，呈現(xiàn)穩(wěn)定性特點，折射了民族特質(zhì)。古代文化藝術(shù)應(yīng)不斷傳承，并逐漸流傳，匯聚精神本質(zhì)共性。立足根本導(dǎo)向上，需重視價值認知的不變形，如提倡“善”而摒棄“淫道”，提倡“高尚”而摒棄“庸俗”，堅持“包容”的根本趨向，做到與時俱進。在古代許多文學(xué)藝術(shù)作品中，在將時代精神融入文學(xué)藝術(shù)內(nèi)，折射內(nèi)在實質(zhì)，立足文學(xué)藝術(shù)的形式、題材和風(fēng)格，文學(xué)藝術(shù)都在不斷發(fā)展和更新。如《左轉(zhuǎn)》包涵了諸多情感，對道德判斷進行強化，而這部作品隨著時代發(fā)展，內(nèi)在精神并未改變，包含了豐富的抒情底蘊。在社會不斷更新過程中，文學(xué)藝術(shù)、敘事作品的多樣化，也隨之更新和發(fā)展，且添加了諸多色彩，具有更多欣賞性、體悟性。

4.中國古代文學(xué)的形式特征

在世界語言體系中，漢語意境最唯美，含義最豐富。中國漢字具有獨特詩文體系、獨特音律，在字里行間，中國詩詞歌賦飽含了豐富的情感，使讀者如癡如醉，難以言表。同時，中古文學(xué)藝術(shù)所飽含的文化元素，匯聚了民族精神，折射了社會時代盛衰更替和百姓的生活百態(tài)。在文學(xué)行文中，又飽含了諸多思緒、情誼。內(nèi)容中對時弊、歌德進行展現(xiàn)，表達了形象、生動的文學(xué)藝術(shù)形態(tài)，并傳承給后人，中國古代文學(xué)藝術(shù)的特征呈多樣化特征。

中國古代文學(xué)藝術(shù)源遠流長，在古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展中，不管是文學(xué)廣度和藝術(shù)深度，都獲得歷史性發(fā)展，我們也曾采取西方現(xiàn)實主義、浪漫主義等研究方式，分類中國古代文學(xué)藝術(shù)，而生搬硬套的方式，并不能觸摸深厚情感，無法反映中國特有歷史文化。隨著現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展，中國古代文學(xué)藝術(shù)取得大幅度進步，聽過詩歌、戲曲等方式的發(fā)展，是中華文化、民族特色的直接體現(xiàn)。

5.結(jié)束語

綜上所述，經(jīng)過幾千年的文化歷史洗禮，中國古代文學(xué)藝術(shù)在積極傳承，為民族共同財富。由于古代文學(xué)藝術(shù)包含了濃厚文明本質(zhì)，積累了長久的優(yōu)良品格、日常習(xí)俗，通過這些要素，體現(xiàn)了鮮明個體特征，對未來發(fā)展方向具有指引作用。發(fā)揮中國古代文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)勢，繼承優(yōu)質(zhì)品質(zhì)和藝術(shù)形式，有利于中華民族的源遠流長。

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（浙江省寧波市寧波財經(jīng)學(xué)院 ?浙江 ?寧波 ?315175）