書刻藝術(shù)的傳承與應(yīng)用

丁創(chuàng) 王繼峰

摘要：在歷史的發(fā)展中積淀了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和技術(shù)，對于當(dāng)代青年的教育來說除過進行創(chuàng)新理論教育、崇高的德育體系教育以外更重要的是融入傳統(tǒng)文化與技術(shù)的教育。處于信息時代的大學(xué)生對于傳統(tǒng)書刻藝術(shù)的理解與認(rèn)可度逐漸降低，被代替的是淺層的網(wǎng)絡(luò)文化，這嚴(yán)重影響大學(xué)生的價值觀與正確的審美觀，本文將從書刻藝術(shù)的具體應(yīng)用與傳承價值展開寫作以當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)書刻為例提出相關(guān)的有效路徑。

關(guān)鍵詞：書刻藝術(shù);傳承應(yīng)用;大學(xué)生

引言：

書刻藝術(shù)作為一種綜合性技術(shù)近幾年被很多人關(guān)注，市場上很多作品與從業(yè)人員逐漸走進大眾視野，雖然我國的書刻歷史已經(jīng)很長，技術(shù)也算豐富精湛，并且在書刻方面的研究與努力從未停止，力爭將這一門傳統(tǒng)的技術(shù)傳承與創(chuàng)新，在新時代的發(fā)展中發(fā)揮其作用，為不同門類的藝術(shù)提供參考靈感。

一、書刻藝術(shù)在當(dāng)代大學(xué)生中傳承的重要價值

作為一門傳統(tǒng)的技術(shù)，書刻藝術(shù)融合了書法、美術(shù)、審美、設(shè)計等等的技能，在很多人看來是一門比較偏的學(xué)科，而且表現(xiàn)出一種神秘感。其實書刻藝術(shù)近幾年已經(jīng)融入到了我們生活的時時處處，比如家裝設(shè)計、服裝設(shè)計、建筑等等方面，用來增添一種濃厚的文化底蘊，但是現(xiàn)在我國對于書刻藝術(shù)的理論研究與知識教育并不是很多，造成了市面上對于書刻藝術(shù)的片面理解，不利于這門藝術(shù)長久的創(chuàng)新與發(fā)展[1]。

在大學(xué)生中展開書刻藝術(shù)教育是最適合的教育陣地，大學(xué)生是我國社會發(fā)展與進步的未來接班人，他們對于書刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)會有更多新的理解和創(chuàng)新。大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境更適合于教授系統(tǒng)而專業(yè)的書刻藝術(shù)，現(xiàn)在的藝術(shù)學(xué)科之間沒有太大的界限，學(xué)科之間可以實現(xiàn)很好的靈感互取，書刻藝術(shù)的穩(wěn)重、底蘊、扎實等等的品質(zhì)都可以應(yīng)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，比如工藝性學(xué)科現(xiàn)在比較流行和推崇工匠精神，這在書刻藝術(shù)方面就顯得淋漓盡致。在大學(xué)生學(xué)習(xí)中融入系統(tǒng)的書刻藝術(shù)學(xué)習(xí)可以豐富大學(xué)生的視野，幫助大學(xué)生建立正確的審美觀，包括對于人生觀的規(guī)范，重要的是為我國的書刻藝術(shù)營造濃厚的文化氛圍，奠定人才基礎(chǔ)，有利于書刻藝術(shù)未來的發(fā)展與創(chuàng)新[2]。

二、書刻藝術(shù)當(dāng)下傳承的現(xiàn)狀

1.大眾的重視度不高

由于信息時代的發(fā)展，很多前言科技與技術(shù)備受關(guān)注，像書刻藝術(shù)這樣的傳統(tǒng)技藝沒能受到大眾的關(guān)心，社會方面對于此學(xué)科的知識普及也就逐漸弱化。雖然近幾年大家對于漢文化、國學(xué)熱不斷提升關(guān)注，但是很多理解和關(guān)注都是停留在表面的追風(fēng)，很多傳統(tǒng)手藝的工匠藝人依然是苦苦堅持得不到更多的關(guān)注。現(xiàn)實中也會在業(yè)界愛好人士的努力下在一些大型展會進行展示和宣傳但是能去觀看的人寥寥無幾。

2.書刻藝術(shù)與普通大眾的距離感逐漸加強

在這個一切都追求速度與效率的時代大家對于這種精雕細琢的藝術(shù)慢慢的產(chǎn)生疏遠感，就算內(nèi)心很敬仰但還是在行動上選擇觀望，不會真實的參與進來仔細研究，這就使現(xiàn)代人最缺乏的沉穩(wěn)。書刻藝術(shù)需要在漢文字書法的功底下展開創(chuàng)作、應(yīng)用，這對于大多數(shù)人來說是很難達到的，加上我國應(yīng)試教育里現(xiàn)在對于書法、書刻藝術(shù)的缺失學(xué)生從小就沒有過多接觸過關(guān)于這方面的知識后來也就只能剩遠遠的觀賞，這對于書刻藝術(shù)這樣的技藝傳承來說非常不利，缺乏大眾的認(rèn)知基礎(chǔ)，就算偶爾有熱愛者也會害怕被孤立最后選擇隨波逐流。

三、當(dāng)代大學(xué)生對于書刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用路徑

1.在大學(xué)開設(shè)書刻專業(yè)學(xué)習(xí)課程

很多藝術(shù)類或者漢文學(xué)類專業(yè)可能會開設(shè)書刻專業(yè)，其他專業(yè)的學(xué)習(xí)基本沒有牽扯到書刻專業(yè)的學(xué)習(xí)。對于當(dāng)下的大學(xué)生教育來說不是只掌握了本專業(yè)的知識就可以，也要擴展其知識儲備，培養(yǎng)多方面能力的發(fā)展，在大學(xué)生走出校園后才能多一份自信面對挑戰(zhàn)。對此大學(xué)可以開設(shè)書刻藝術(shù)課程為選修課，為學(xué)生普及書刻藝術(shù)的基礎(chǔ)知識，這樣在學(xué)習(xí)過程中會激起本身就有潛力省甚至有這方面愛好的學(xué)生關(guān)注，從而引起深入學(xué)習(xí);對于本身就是藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生更應(yīng)該學(xué)習(xí)書刻藝術(shù)，有助于在本專業(yè)的創(chuàng)作中借助書刻藝術(shù)的底蘊獲取靈感，讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作更有厚重感[3]。

2.完善現(xiàn)代書刻藝術(shù)教育的系統(tǒng)建設(shè)

縱觀整個社會對于書刻藝術(shù)的培養(yǎng)和創(chuàng)作都沒有積極地重視起來，在這種背景下高校要利用有利環(huán)境建設(shè)完善的教育系統(tǒng)。首先使書刻藝術(shù)呈規(guī)范化教學(xué)，對于科目的安排能與其他專業(yè)同等對待，這對于現(xiàn)代大學(xué)生的藝術(shù)感培養(yǎng)很有好處;其次對于受網(wǎng)絡(luò)文化影響的現(xiàn)代大學(xué)生來說很多人難以靜下心，學(xué)習(xí)書刻藝術(shù)可以讓大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，增加內(nèi)心的歷史厚重感，從而能建立正確的思想觀念在學(xué)科鉆研上能靜下心;最后要想書刻藝術(shù)獲得在新時期的傳承發(fā)展就要系統(tǒng)的進行理論知識的傳授讓更多的人了解書刻藝術(shù)的真實內(nèi)容，讓書刻藝術(shù)走進普通生活里。而且在學(xué)校內(nèi)開設(shè)這一個課程，也是為了讓學(xué)生能學(xué)到更多的技能，進而在后續(xù)步入社會時有更多的工作機會。在當(dāng)前的社會中，需要用到書刻的地方是非常多的，比如家居裝飾或者視覺設(shè)計，做一些背景墻，還有刻字，展覽，可見其應(yīng)用范圍是非常廣的，所以也非常有必要將其作為一門課程，讓大學(xué)生重點學(xué)習(xí)。

對此，需要對這一項教育進行系統(tǒng)化的建設(shè)。比如讓學(xué)生接觸足夠多的理論知識之后，還要讓他們更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，分別就家居裝飾或者背景墻等這些細小的方面做了解。可以充分借助線上視頻給學(xué)生展示這些內(nèi)容，而且學(xué)生也可以按照自己的喜好加以選擇，延伸學(xué)習(xí)。

四、結(jié)束語

將書刻藝術(shù)引進到大學(xué)的教育中可以有效的推進書刻藝術(shù)學(xué)科的擴展應(yīng)用，增加書刻藝術(shù)行業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員儲備，為今后書刻藝術(shù)的傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在書刻藝術(shù)的總體認(rèn)知度上提高一個檔次也促使書刻專業(yè)人士以及愛好者的總體交流互動，推動我國書刻藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻

[1]沃興華. 論書法的形式構(gòu)成.4，書法創(chuàng)作論[M]. 上海古籍出版社， 2014.

[2]王秀敏. 當(dāng)代"龍江書刻"藝術(shù)創(chuàng)作的實踐與探索——以黑龍江濕地文化系列作品為例[J]. 才智， 2019， 000（026）：198-199.

[3]陽志輝[1]， 駱彤[1]. 立足于地域特色的書刻藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式實踐與研究——以南寧師范大學(xué)為例[J]. 中國文藝家， 2019， 000（005）：P.152-153.

（宿州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 ?安徽 ?宿州 ?234000）