高職語文教學(xué)中積極開展課程思政教育的有效途徑分析

楚 凡

營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧 營(yíng)口 115000

隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生的思政教育，不僅僅是停留在理論教育的階段，更要求思政教育與語文教學(xué)想結(jié)合，堅(jiān)強(qiáng)兩塊之間的緊密聯(lián)系，在語文的課堂教學(xué)中，不斷的向?qū)W生滲透思政教育，引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀念的建立與培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的增和實(shí)力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與良好的健康道德品行。

一、高職語文教學(xué)中積極開展課程思政教育的作用

對(duì)于高職院校的大學(xué)生而言，語文教學(xué)與高中、初中以及小學(xué)時(shí)期的語文教學(xué)不同，針對(duì)大學(xué)生的教育，是要培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)發(fā)展要求的高素質(zhì)、專業(yè)型的人才。針對(duì)大學(xué)生的語文教學(xué)和思政教育工作，二者的目標(biāo)和作用是基本一致的，都是起到了引導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生正確的價(jià)值觀念的養(yǎng)成。而在語文教學(xué)中開展思政教育，有利于加深學(xué)生深化語文課程的知識(shí)點(diǎn)，針對(duì)語文內(nèi)容中包含了思政教育的內(nèi)容，語文教師將二者相互融合進(jìn)行教學(xué)，既創(chuàng)新了語文教師的課堂教學(xué)形式，又豐富了語文教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，起到了一定的推動(dòng)和促進(jìn)作用[1]。

二、高職語文教學(xué)中積極開展課程思政教育的現(xiàn)狀

受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，高職院校開展的語文課程與思政教育課程，兩者的關(guān)系聯(lián)系并不緊密。思政教育課程是高職院校開展一門基礎(chǔ)公共課程，主要意義在于引導(dǎo)學(xué)生的人生觀，促進(jìn)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念，但是在課堂教育時(shí)，多以理論知識(shí)的陳述為主要的教學(xué)形式，教育知識(shí)很少與學(xué)生的實(shí)際生活產(chǎn)生共鳴，從而與時(shí)代脫節(jié)。而在語文教學(xué)中，語文教師多以語言文化知識(shí)為主，在課堂教學(xué)的內(nèi)容中，并沒有將語文內(nèi)容中與思政教育相關(guān)聯(lián)的部分，向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)的闡明，使得思政教育在語文課堂的表現(xiàn)與滲透效果不強(qiáng)。而語文教師過于重視學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了語文課程對(duì)于學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用，導(dǎo)致語文教學(xué)模式的單一，無法更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的養(yǎng)成也起到了一定的阻礙作用[2]。

三、高職語文教學(xué)中積極開展課程思政教育的措施

(一)加強(qiáng)語文教學(xué)與思政教育的聯(lián)系。受傳統(tǒng)教育的影響，語文教師往往都是以語文課程知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)為主，并沒有將語文課本中含有思政教育的內(nèi)容向?qū)W生講述，引出大學(xué)語文教師要加強(qiáng)語文教學(xué)與思政教育之間的聯(lián)系，將思政教育滲透到語文教學(xué)過程中，發(fā)揮語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀的作用。加強(qiáng)學(xué)生在掌握語文知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生基本的是非觀念，教育學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如大學(xué)語文教師在講述《論語》十則的課程知識(shí)點(diǎn)時(shí)，通過向?qū)W生傳授古人的反省途徑和經(jīng)驗(yàn)的來側(cè)面滲透課本當(dāng)中的思政教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)生活的自我思考和反省，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與思考精神，從而培養(yǎng)學(xué)生建立人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合實(shí)力。

(二)發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。語文教師是語文知識(shí)的傳授者，在語文課堂的教育教學(xué)過程中，語文教師也是學(xué)生的引導(dǎo)者和指路者。因此，語文教師要發(fā)揮引導(dǎo)的作用，針對(duì)語文課本中的思政教育內(nèi)容，教師要積極的發(fā)揮引導(dǎo)的作用，幫助學(xué)生建立良好的價(jià)值取向，完善并健全學(xué)生的人格。語文教師在語文教育的過程中，要對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立人文素養(yǎng)，通過語文課程的知識(shí)點(diǎn)，教育學(xué)生的基本道德素養(yǎng)的養(yǎng)成[3]。例如大學(xué)語文教師在講授老舍散文《我的母親》時(shí)，通過這篇文章，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，通過課程的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中滲透思政教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩心理，從而促進(jìn)學(xué)生健康的人格養(yǎng)成，這樣既增強(qiáng)了學(xué)生的語言能力的學(xué)習(xí)，又正確引導(dǎo)了學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀的建立，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生的綜合實(shí)力。

(三)對(duì)于語文教材要取其精華。針對(duì)大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，包含了許多的傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化當(dāng)中，并不是所有的傳統(tǒng)與思想都值得學(xué)生學(xué)習(xí)和保留。因此教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，要針對(duì)語文課本中的內(nèi)容進(jìn)行舍取，向?qū)W生傳授積極的、富含正能量的內(nèi)容，而對(duì)于糟粕的內(nèi)容部分，教師應(yīng)提醒學(xué)生。例如在大學(xué)語文課本中，包含了許多文化，從秦時(shí)開始的儒家思想與道家思想，以及法家思想等等，教師在進(jìn)行各個(gè)思想的講述時(shí)，要進(jìn)行舍取，將思想中符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的思想，向?qū)W生進(jìn)行延伸擴(kuò)展講解，培養(yǎng)學(xué)生的建立良好的價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生建立正確的人生觀，而對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展的觀念，語文教師也要向?qū)W生進(jìn)行講述，并明確告訴學(xué)生這些觀念思想，已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。對(duì)語文教材內(nèi)容的正確的看待，才能有利于在教學(xué)過程中滲透思政教育，幫助學(xué)生建立正確的是非觀念，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與人文素養(yǎng)的同時(shí)，規(guī)范學(xué)生的個(gè)人行為準(zhǔn)則，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)[4]。

四、結(jié)束語

總而言之，高職院校教育作為教育事業(yè)當(dāng)中的重要一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的作用。隨著教育事業(yè)的改革逐漸推進(jìn)，高職院校為社會(huì)的進(jìn)步也行業(yè)的發(fā)展，提供高品質(zhì)、高質(zhì)量的綜合型人才，推動(dòng)行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。語文教學(xué)作為高職院校的重要學(xué)科，在引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的過程中起到了關(guān)鍵作用，在語文教學(xué)中滲透思政教育，既培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于語言學(xué)習(xí)和掌握的能力，又對(duì)學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀起到了積極的促進(jìn)和引導(dǎo)作用。