孫過庭《書譜》書學(xué)理論與寫法分析（十三）

□ 楊 勇

釋文：

若思通楷則，少不如老；學(xué)成規(guī)矩，老不如少。思則老而愈妙，學(xué)乃少而可勉。勉之不已，抑有三時(shí)；時(shí)然一變，極其分矣。至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會(huì)[118]，通會(huì)之際，人書俱老。仲尼云：“五十知命”“七十從心[119]。”故以達(dá)夷險(xiǎn)之情，體權(quán)變之道，亦猶謀而后動(dòng)，動(dòng)不失宜；時(shí)然后言，言必中理矣[120]。

是以右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)[121]。子敬已下，莫不鼓努為力[122]，標(biāo)置成體，豈獨(dú)工用不侔，亦乃神情懸隔者也。或有鄙其所作，或乃矜其所運(yùn)。自矜者將窮性域，絕于誘進(jìn)之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。嗟乎！蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能者也。考之即事，斷可明焉。

然消息多方[123]，性情不一，乍剛?cè)嵋院象w，忽勞逸而分驅(qū)。或恬澹雍容，內(nèi)涵筋骨；或折挫槎[124]，外曜鋒芒。察之者尚精，擬之者貴似。況擬不能似，察不能精，分布猶疏，形骸未檢[125]；躍泉之態(tài)[126]，未睹其妍，窺井之談[127]，已聞其丑。縱欲搪突羲獻(xiàn)，誣罔鐘張，安能掩當(dāng)年之目，杜將來之口！慕習(xí)之輩，尤宜慎諸。

譯注：

[118]通會(huì)：融會(huì)貫通。

[119]五十知命，七十從心：語出《論語·為政》：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。’”

《書譜》（局部）唐·孫過庭

[120]時(shí)然后言，言必中理：語出《論語·憲問》：“子問公叔文子于公明賈曰：‘信乎夫子不言、不笑、不取乎？’公明賈對曰：‘以告者過也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。’子曰：‘其然，豈其然乎？’”此處借圣人之言證明學(xué)書亦須善于把握時(shí)機(jī)。

[121]不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)：不偏激，不凌厲，風(fēng)度品格自然高遠(yuǎn)。

[122]鼓努為力：力不足而竭力去做。

[123]消息：此處指關(guān)鍵、訣竅。

[125]形骸未檢：形骸，指人的形體，這里指字的間架結(jié)構(gòu)。未檢，不受約束，未合法度。此句指字的造型構(gòu)架不合規(guī)范。

[126]躍泉之態(tài)：“躍泉”即“躍淵”。唐人因避李淵諱，將“淵”改為“泉”。《易·乾卦》：“九四，或躍在淵，無咎。”

[127]窺井之談：形容坐井觀天式的淺薄無知言論。

譯文：

說到深入思考，領(lǐng)悟基本法則，青少年不如老年人；要是從頭開始，學(xué)好一般規(guī)矩，老年人不如青少年。研究探索，年紀(jì)越大越能得其精妙；而臨習(xí)苦學(xué)，年紀(jì)愈輕愈有條件進(jìn)取。勉勵(lì)進(jìn)取不止，須經(jīng)三個(gè)時(shí)期；每個(gè)時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生重要變化，最后使書藝達(dá)到極高境地。例如初學(xué)分行布局時(shí)，主要求得字體平穩(wěn)方正；既然掌握了平正的法則，重點(diǎn)就要力追形勢的險(xiǎn)絕；如果熟練了險(xiǎn)絕的筆法，又須重新講求平側(cè)欹正的規(guī)律。初期可說還未達(dá)到平正，中期則會(huì)險(xiǎn)絕過頭，后期才能真正實(shí)現(xiàn)平正，書法藝術(shù)臻于老成階段，那么人也進(jìn)入老年時(shí)期。孔子說：人到五十歲才能懂得天命，到了七十歲方可隨心所欲。因此，只有到了老年方能掌握平正與險(xiǎn)絕的情勢，體會(huì)出變化的道理。所以，凡事考慮周全后再行動(dòng)，才不會(huì)失當(dāng)；掌握好時(shí)機(jī)再說話，才能切中實(shí)理。

王羲之的精妙書法大多出自晚年，因這時(shí)他思慮通達(dá)審慎，志氣和雅平靜，不偏激不凌厲，因而風(fēng)范深遠(yuǎn)。自獻(xiàn)之以后，莫不功力不足而鼓勁作勢，為標(biāo)新立異，擺布成體，非但工用比不上前人，就連神采情趣也相差懸殊。有人輕視自己的墨品，有人夸耀自己的書作。喜歡自夸的人將因缺乏繼續(xù)勤奮的精神而斷絕進(jìn)取之路；認(rèn)為自己水平不行的人總想勉勵(lì)向前，定可達(dá)到成功的目標(biāo)。確實(shí)是這個(gè)道理啊，只有學(xué)而未果，哪有不學(xué)就成功的呢。觀察現(xiàn)實(shí)，即可明白此理。

然而書體的變化有多方面因素，表現(xiàn)性格情感也不一致。剛勁與柔和被雜糅為一體，又會(huì)因遲緩與疾速的遷移而分展：有的恬淡雍容，內(nèi)涵筋骨；有的曲折交錯(cuò)，外露鋒芒。觀察時(shí)務(wù)求精細(xì)，摹擬時(shí)貴在相似。若摹擬不能相似，觀察不能精細(xì)，分布仍然松散，間架難合規(guī)范；那就不可能表現(xiàn)出魚躍泉淵般的飄逸風(fēng)姿，卻已聽到坐井觀天式的浮淺俗陋的評論。縱然是使用貶低羲之、獻(xiàn)之的手段和誣蔑鐘繇、張芝的語言，也不能掩蓋當(dāng)年人們的眼睛，堵住后學(xué)者的口舌；賞習(xí)書法的人，尤其應(yīng)該慎重鑒別。