《把把子鼓兒敲起來》創(chuàng)作始末

羅瓊 孫云琪

“把把子鼓兒敲起來，山里黑豹樂開懷，砸得沮水翻細浪，槌動天邊紅云彩，嗨起來咋呀嗨起來槌，把把兒鼓敲滴咚咚神，嗨起來砸呀嗨起來槌，把把兒鼓敲滴咚咚神，咚咚神！有戲！有戲！”

把把子鼓，學(xué)名“扇鼓”，是?？悼h市級非遺項目“端公舞”所使用的法器之一，作為楚文化遺緒之一的“端公舞”，也稱“荊山扛神”。?？得耖g諺語“跟著好人學(xué)好人，跟著端公子杠假神”，一語道破端公是民間巫師做法的施行者。楚國時期，巫文化盛行，故此，作為端公舞的端公師傅，既是農(nóng)民又是民間藝人，在基層地位很高。端公做法時手持法器，邊唱邊舞“頂開神門”，利用精神力量，結(jié)合荊楚巫祝、伏羲八卦、儒佛道經(jīng)、陰陽五行，行懲惡揚善、忠孝節(jié)義之正氣。這一看似簡潔、獨具特色而古老深邃的民間奇風(fēng)異俗，千百年來一直在湖北省保康縣大山深處以原貌留存。

讓非遺精髓和地域特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)新生與活力，是當(dāng)代文化人的追求和夢想。從2019年開始，?？悼h文化館開始著手創(chuàng)作符合現(xiàn)代審美的傳統(tǒng)文化精品。在大量的楚文化特色項目中，我們選中了“端公舞”進行創(chuàng)作。

創(chuàng)作初期，團隊就遇到了大難題。采風(fēng)中“端公舞”傳承師傅手執(zhí)鉞斧、師刀子等道具，頭戴法冠，身著法袍，有說有唱。師傅手舞訣法變幻莫測，足蹈“三步罡”、“顛顫步”、“鬼跳步”、“踏罡步斗”，神情詭秘，舞姿粗獷，別具一格，地方文化特色顯著，堪稱原始古楚巫文化的活化石。其優(yōu)點是地域風(fēng)格濃郁，神秘而久遠，但缺點亦是。而作為群眾舞臺精品，則既要有獨具特色的藝術(shù)性，更要去其糟粕，還要融入現(xiàn)代生活，符合現(xiàn)代審美，讓廣大人民群眾樂于接受。

采風(fēng)結(jié)束，整理資料，理順思路，經(jīng)過前期無數(shù)次創(chuàng)作思想的磨合碰撞后，2020年春天，由吳媛婕、汪艷、羅瓊執(zhí)導(dǎo)，朱才勇作曲，?？悼h文化部門負責(zé)溝通協(xié)調(diào)劇目排練演出一切事宜，民俗廣場舞《把把子鼓兒敲起來》創(chuàng)作正式拉開了帷幕。

先楚時期的傳統(tǒng)音樂特色是使用打擊樂比較普遍，打擊樂有一個其他器樂不可替代的作用，便是高漲士氣。所以，運用傳統(tǒng)打擊樂器創(chuàng)作作品，在當(dāng)今這個新時代也是催人奮進的好題材。“把把子鼓”是保康方言叫法，第一個“把”讀四聲，第二個“把”讀輕聲，唱讀有點音符節(jié)奏，“子”亦落輕聲，熟讀方覺朗朗上口。吳導(dǎo)比較有舞臺作品創(chuàng)作經(jīng)驗，提議作品名為“敲起幸福鼓”，后來也依從文字統(tǒng)籌羅導(dǎo)提議，感覺“把把子鼓兒敲起來”更具特色。把把子鼓就是“扇鼓”，原始器具用一個直徑約為15厘米鐵質(zhì)圓圈制成的小木鼓，兩面蒙上豬皮，安裝一個約15厘米的小木把，外套一個可以轉(zhuǎn)動的小竹筒，可染黃色，也可不染色來制作完成。做法事時用小木棒敲打豬鼓皮，鼓的兩面可以自由轉(zhuǎn)換，鼓上畫有太極八卦圖案，以示萬物之靈始于太極。舞蹈創(chuàng)作使用道具決定遵從原始器具，由男演員手持扇鼓，隨著音樂擊打舞動表演，女演員道具做特色處理，將幾面大小不一的小鼓利用服裝巧妙設(shè)計置于腰胯部、膝蓋部、肩部和頭部，在舞蹈行進過程中，通過鼓槌的敲擊，由不同部位擊打發(fā)聲，配合擊打過程中靈活處理的肢體舞動和團隊的隊形變換來完成表演。

朱老師的音樂創(chuàng)作速度很快，排練小樣很快新鮮出爐。樂曲處理采用三段式，開篇引用了采風(fēng)時民間藝人原聲演唱的?？得窀琛妒畬ā?，純方言演唱。雖是小樣，但處理得很見功夫，師傅一開口，聽者就被震住，遠古而神秘的氣息撲面而來。人聲將落，鼓聲漸起，由遠及近，聲聲古老而清脆，《十對花》的主旋律變奏貫穿始終，聽上去頓感畫面感十足，令人神往。音樂編曲中段旋律清新歡快，尾聲部方言說唱節(jié)奏明快，聲音明亮高亢催人奮進，將整首樂曲推向高潮。

2020年是個極不平凡的年份，上半年因為新冠疫情席卷全國，所以本次廣場舞創(chuàng)作上級部門提出了一個全新理念，要凸顯群眾性普及性和參與性，圍繞健康健身這個理念來進行創(chuàng)作。藝術(shù)性、民俗特色的舞臺作品要結(jié)合健身健康主題進行詮釋，實在是有很大的難度。兼顧了群眾性，普及起來易學(xué)，舞臺作品來源于生活，但是做好群文精品卻是要在高于生活上下足功夫，將二者有機結(jié)合，需要花心思，用點石成金的巧思來進行處理。

創(chuàng)作排練過程中，編導(dǎo)和編曲以及演員不斷磨合，一次次溝通優(yōu)化改編。突出濃郁地方特色，用極具楚文化風(fēng)格的舞蹈動作做呈現(xiàn)，慢板部分女演員手勢順邊，肢體塌腰翹臀，舞動過程中演員們修長的手臂帶動纖手不停柔美地敲擊膝蓋、腰部、肩部小鼓，利用隊形的變換，互相擊打形成流動感極強的美妙畫面。男演員手持扇鼓，不斷變換扇鼓鼓面，用靈活有力的擊打?qū)⒐姆ㄔ忈尩贸錾袢牖?/p>

舞蹈中段核心展示了大鼓小鼓錯落有致的各種擊打，節(jié)奏變得明快歡樂，演員們需要情緒逐漸高漲，不論是組合畫面還是分別展示，都要在節(jié)奏漸變漸強的樂曲聲中變得亢奮熱烈。參加排練演出的演員隊伍都是從事各行各業(yè)的舞蹈愛好者，面對高強度的跳躍舞動很快就跟不上節(jié)奏，明顯慢了下來。男演員謝老師已年近五十，身形偏胖的他在之前兩天慢板排練中已經(jīng)體力透支，到了中段更是疲于應(yīng)付導(dǎo)致動作變形亂了節(jié)奏;女演員香香排練第二天突發(fā)膽結(jié)石，疼痛難忍，不停地變換和跑動更是讓她疼痛難當(dāng)。編導(dǎo)組看在眼里，急在心頭，關(guān)心之余也關(guān)注進度，并在創(chuàng)作排練過程中不斷根據(jù)現(xiàn)場情況進行調(diào)整和修改。通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系遠在武漢的音樂創(chuàng)作制作朱老師做同步改動，在保留創(chuàng)意精華的基礎(chǔ)上加減處理，以期達到更完美的效果。

舞蹈尾聲部需要高潮迭起，以突出楚人舞蹈粗獷豪邁，鼓舞士氣的特色，也體現(xiàn)健康向上主題，每一場排練都是一場硬仗。七八月份的?？?，酷熱難耐，風(fēng)拂過臉龐，一陣陣熱浪，就像爐火烤過一般，劇場里更像一個大火爐，沒有一絲絲風(fēng)，悶熱異常。像這樣的天氣，一旦舞動起來空調(diào)就像失去了工作能力的擺設(shè)，感覺不到?jīng)鲆狻０胩炫啪毾聛?，演員們個個衣衫濕透，男演員更是脫掉上衣，擰出水來。沒有人退縮，沒有人叫苦，幾名編導(dǎo)老師甚至比在舞臺上歡跳的演員們更加亢奮，站在?？祫鑫枧_邊，“興奮起來！”“再跳得高一點！”“堅持！不要懈下來！”“注意隊形！”，大聲地加油鼓勁。在日復(fù)一日的緊張排練中，舞蹈終于初見雛形。

接著，溝通服裝、道具、造型、錄音、合成、彩排等等事宜，也是一言難盡。其中服裝結(jié)合道具的特殊性，讓編導(dǎo)組煞費苦心，女演員膝蓋和腰部的鼓還好說，用彈力綁帶固定就行，肩部和頭頂?shù)男」膮s是要想辦法解決。為保證演出不出紕漏萬無一失，服裝師在女演員的上衣肩部大費周章，用堅挺面料做出立肩以固定側(cè)面，縫制帶固定卡扣的鐵鉤用以固定整面小鼓，量好尺寸定制合適的鼓面，既要能敲擊，又要美觀堅挺，面積小了不好看，面積大了舞動過程中會磨傷演員腮頰部。一次次調(diào)換，一件件試用裝過后，終于，色彩艷麗、清新脫俗、別具一格的演出服裝新鮮出爐，配合上繪有楚文化圖騰的頭部裝飾小鼓，更是獨具特色，令人耳目一新。男演員手中扇鼓也做了改良，在原始“端公舞”法器的基礎(chǔ)上，道具老師加上了手工麻繩裝飾，一圈圈古樸的草質(zhì)麻繩玲瓏鑲嵌在鼓側(cè)和鼓柄，結(jié)合頭部與服裝配色的繩編帽圈，使整個服裝道具造型渾然一體，特色濃郁。

2020年8月底，原創(chuàng)保康民俗舞蹈《把把子鼓兒敲起來》在歷經(jīng)無數(shù)個環(huán)節(jié)的打磨中問世。9月，參加全省“文化力量民間精彩”群眾廣場舞展演賽襄陽賽區(qū)評比中一舉奪魁，評為第一名，緊接著代表襄陽參加全省展演賽又獲得一等獎的好成績;2020年11月，受邀參加了全省“非遺傳承 民間溢彩 湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)表演藝術(shù)類優(yōu)秀作品展演”，與省內(nèi)外眾多優(yōu)秀民俗藝術(shù)作品同臺競技大放異彩，為推介?？祪?yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻。

傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在符合現(xiàn)代大眾審美的基礎(chǔ)上創(chuàng)作藝術(shù)生命鮮活的舞臺精品，一直是新時期文化人努力的方向，其中的“既要”和“又要”更要兼而顧之。民俗舞蹈《把把子鼓兒敲起來》的成功打造，是保康文化人汗水和智慧的凝聚，更是楚文化元素作品的獨特魅力的體現(xiàn)。它以濃郁的?？档胤轿幕攸c和極具現(xiàn)代感視覺沖擊的特色成為了?？悼h對外推廣的一張文化名片。

（作者單位：湖北省保康縣文化館）