感悟紫砂“隱伏壺”的雅韻

徐泉鋒

江蘇宜興 宜興 214221

茶文化是中國傳統文化不可忽略的重要一環，與茶文化相關的器具種類繁多，紫砂壺作為一種特殊的茶文化載體，印刻著歷史的發展軌跡，常成為愛茶人士津津樂道的話題之一。紫砂壺至今未退出時代的潮流，這絕非是偶然的巧合，多少名家付出心血創作出的紫砂壺作品既包含了紫砂藝術的創作，也包含了精神文化的創作，這一系列的文化象征鑄就了紫砂壺獨特的雅致清韻。

1、紫砂壺與竹文化的結合

竹文化與紫砂文化的搭配極為巧妙，歷代藝術名家常常利用竹君子的氣質描繪、增添紫砂文化的高尚雅韻，紫砂文化、茶文化、竹文化這三者文化的融合使得紫砂壺具備更高的藝術鑒賞價值。縱觀紫砂壺各種各樣的樣式，紫砂工藝者常常利用裝飾藝術來呈現不同風格和樣式的竹子。

竹子根據季節、環境、品種等特點呈現出不同的風格樣式。竹子在四季中生長會表現出不同的形狀，春天的竹子正爆出新芽，竹葉較為細小瘦長，夏天陽光雨露的滋養使得竹子茁壯地生長著，秋天竹葉凋零會略顯枯干，冬天的竹葉則在嚴寒中堅強地生存著。不同環境會造成竹子呈現不同的狀態，微風吹拂竹子搖曳著身姿，雨雪中的竹葉被氣候肆虐著堅挺著身姿仿佛在訴說著獨有的氣韻。竹子的品種也是豐富多樣的，紫砂工藝者必然要觀察不同竹葉的細枝末節，根據不同的主題選取合適的竹葉樣式，以獨特的藝術手法呈現文竹竹葉的秀氣、毛竹竹葉的豪放以及湘妃竹竹葉的柔情萬種等等。足以見得，竹葉藝術的呈現隱藏著極大的藝術智慧。

不同裝飾藝術呈現出的竹子會略有不同，繪畫藝術呈現出的竹子會直接和壺身融為一體，仿佛壺身上本該有竹這一意象。雕刻則在壺身上留下雕刻的痕跡，刻畫出來的竹子更加立體化；貼塑這一裝飾工藝常是工藝人表現竹子常用的方式之一，可生動鮮活地描繪竹子的細節，更具有獨特的藝術韻味。

2、紫砂“隱伏壺”的造型設計

紫砂“隱伏壺”（見圖1）以其獨有的低調氣質展現著竹君子的高風亮節，整體看起來嬌小可愛而不失雅致之韻味，壺身各比例相互協調勻稱，線條流暢自然。此款紫砂壺并未是常見的造型，增添了一絲的創新。壺蓋與壺身貼合得相當緊密，壺鈕為鏤空的橋狀設計，壺鈕橋橫跨整個壺蓋，大氣簡單。壺嘴、壺耳、壺足都加入竹節的設計元素，以竹為主要設計元素以呼應“隱伏”這一主題。壺嘴以短彎流的形式緩緩向上翹起，順暢自然，似一短蕭鑲嵌在壺身的半腰處，熱氣從壺嘴噴薄而出仿佛吹奏著輕盈的樂曲。壺耳靜靜地安置在壺身旁，似乎在聆聽著這大千世界的聲音。三只小壺足立身于壺身下，支起微圓的壺身，增添了許多的雅趣。

圖1

紫砂壺的壺身較為圓潤，襯托出“隱伏壺”古樸雅致的氣質。壺身上輔以一些裝飾，壺身上貼塑著擺動著的竹葉，竹葉從壺嘴的跟上長出，竹葉從壺身上半部分垂至壺身中部，仿若微風吹動著竹葉的身姿，以靜態的手法描繪出動態的感覺，生動而有趣。一圈圈圓暈似一個溫暖的太陽在釋放著黃色的光芒，促進竹子快速的生長。選取低調沉穩的紅褐色色調修飾“隱伏壺”的樸素之感，更加凸顯出“隱伏壺”暗含的文化意蘊。

3、紫砂“隱伏壺”的文化意蘊

竹文化是在實踐和活動中產生的瑰寶，論起竹子的用途是多種多樣的，最大的用途在于勞動生產中，竹子可以編織成各種各樣的勞動工具如竹籃、竹筒等，春秋戰國時期利用杠桿原理制作了提水的竹制工具，這些工具的制作大大提高了人類的工作效率。竹也常常成為文字的載體，中國商代將竹子做成竹簡，用于記錄文字以流傳下來，明代《天工開物》中記載著用竹子造紙，這也標志著中國造紙技術的發展。這一系列的竹產品都是人民智慧的結晶，在物盡其用這一層面竹文化與紫砂文化是不謀而合的。

由于竹子生長的特點，人們將中通外直、寧折不屈的高尚氣節賦予于竹，故竹有“梅蘭竹菊”的“四君子”之一之美譽。竹常常是文化藝術中的重要題材，文人騷客賦詩作詞借竹喚起世人學習竹君子隱含的高尚品質，繪畫、雕塑、剪紙、陶瓷等裝飾藝術中也常常細致地描繪竹子的形象。紫砂壺文化與竹文化也頗有淵源，竹子這一藝術形象常常會在紫砂壺上體現，有些會利用描金、陶刻等手法繪竹與壺身上，有些會將壺身捏塑成竹子的樣子。

隱伏意為隱遁、隱居，詩有云“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，隱居山水之間無不是眾人所向往的生活。現代人無法真正實現隱居山水的生活，工藝人借“隱伏壺”以描繪一種隱居的精神境界或是心靈上的隱居。快節奏的生活帶來了許多的煩躁與壓力，現代人難免會有逃避壓力與紛擾的時刻，羨慕古人寧靜致遠的隱居生活，以求得心靈上的平靜與安寧。“隱伏壺”以其嬌小的身軀詮釋著工藝人對藝術深度的思考與理解，其亦是工藝人對紫砂藝術的追求。