湘鄂渝黔邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)研究

何麗 項(xiàng)福庫(kù) 秦專松

[提 要]湘鄂渝黔邊區(qū)紅軍遺址資源極其豐富，其文旅產(chǎn)品開發(fā)既具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治導(dǎo)民、經(jīng)濟(jì)富民、文化育民價(jià)值，也具有資源上、政策上的開發(fā)優(yōu)勢(shì)。但其開發(fā)中尚存在著產(chǎn)品單一且參與性不強(qiáng)、產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘尚顯不足、產(chǎn)品之間缺乏規(guī)劃與整合、產(chǎn)品知名度影響力不高等問題。對(duì)此，邊區(qū)各地在紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)采取緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新開發(fā)理念;深挖產(chǎn)品內(nèi)涵，強(qiáng)化育人實(shí)效;整合伴生資源，開發(fā)特色產(chǎn)品;設(shè)計(jì)Red程序，提升品牌效益等解決對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]湘鄂渝黔邊區(qū);紅軍遺址資源;文旅產(chǎn)品開發(fā)

[作者簡(jiǎn)介]何 麗，長(zhǎng)江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槊褡宓貐^(qū)紅軍遺址資源開發(fā)利用;項(xiàng)福庫(kù)（通訊作者），長(zhǎng)江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院二級(jí)教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊褡宓貐^(qū)紅軍遺址資源開發(fā)利用;（重慶涪陵 408100）;秦專松，重慶資源與環(huán)境保護(hù)職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向?yàn)槊褡宓貐^(qū)紅軍遺址資源開發(fā)利用。（重慶大足 402360）

[基金項(xiàng)目]教育部人文社科一般研究項(xiàng)目“湘鄂渝黔邊民族地區(qū)紅軍遺址資源的調(diào)查、開發(fā)與利用研究”（16YJA710026）;國(guó)家社科基金一般研究項(xiàng)目“川滇黔民族地區(qū)紅軍長(zhǎng)征遺址資源的調(diào)查、保護(hù)及開發(fā)利用研究”（17BMZ010）;重慶市社科規(guī)劃研究項(xiàng)目“武陵山區(qū)紅軍遺址資源的調(diào)查、保護(hù)及開發(fā)利用研究”（2020YBDJ25）

湘鄂渝黔邊區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“邊區(qū)”），即指湘鄂渝黔3省1市（直轄市）毗鄰地區(qū)，大體上包括今湘西、鄂西、渝東南、黔東北等11個(gè)地（市、州）、71個(gè)縣（區(qū)、市）的行政區(qū)域。這里既是老、少、邊、窮地區(qū)，也是國(guó)家重點(diǎn)扶持的11個(gè)集中連片特困地區(qū)之一。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，四川二路紅軍曾在邊區(qū)的群山峻嶺之中點(diǎn)燃武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的熊熊烈火，賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)等率領(lǐng)的紅二軍團(tuán)與紅六軍團(tuán)曾會(huì)師于渝東南酉陽(yáng)縣南腰界并發(fā)動(dòng)了猛烈的湘西攻勢(shì)，創(chuàng)建了湘鄂川黔革命根據(jù)地，在邊區(qū)各地留下了眾多的紅軍遺址資源。這些紅軍遺址資源大多分布于老少邊窮山區(qū)，區(qū)位偏僻，交通不暢，長(zhǎng)期不被外界所知。隨著西部大開發(fā)和邊區(qū)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程之加速，這些紅軍遺址資源才逐漸被外界所知，其文旅產(chǎn)品開發(fā)的價(jià)值才逐漸顯現(xiàn)出來。

一、邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)之價(jià)值

（一）政治導(dǎo)民開發(fā)價(jià)值

邊區(qū)紅軍遺址資源形成于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“它們是各民族紅軍將士在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所培育成的民族精神財(cái)富及其物質(zhì)文化載體”。[1]它們“既有物質(zhì)類型的資源，如紅軍的各種機(jī)構(gòu)舊址、紅軍歷史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地、紅軍領(lǐng)導(dǎo)人故居、紅軍烈士墓、紅軍的各種紀(jì)念設(shè)施，還有紅軍領(lǐng)導(dǎo)人及紅軍將士遺留下來的各種實(shí)物;又有黨和紅軍在各革命根據(jù)地及長(zhǎng)征途中形成的革命理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等文化類型的資源;更有中國(guó)共產(chǎn)黨人與紅軍將士堅(jiān)守理想、不忘初心、對(duì)黨忠誠(chéng)、矢志奮斗、愛祖國(guó)、愛人民等精神形態(tài)的資源”。[2]這些紅軍遺址資源承載著黨和紅軍艱難困苦的土地革命斗爭(zhēng)歷史，承載著黨和紅軍堅(jiān)定的理想信念、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志及其高尚的道德品質(zhì)，它們作為一種特殊的物質(zhì)文化及精神形態(tài)資源，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際相結(jié)合成長(zhǎng)、發(fā)展的印記，是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的精神支柱。它們具有的這些屬性，決定了邊區(qū)紅軍遺址資源的文旅產(chǎn)品開發(fā)是一項(xiàng)鞏固黨的執(zhí)政地位的政治導(dǎo)民工程，它將為新時(shí)代全黨、全軍、全國(guó)人民開展革命傳統(tǒng)教育、愛黨愛國(guó)教育提供一種新載體，為新時(shí)代全體黨員干部開展中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育、不忘初心牢記使命教育提供一部活教材，為新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)開辟新課堂和新基地。因此，邊區(qū)紅軍遺址資源的文旅產(chǎn)品開發(fā)，有助于將紅軍遺址的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為加強(qiáng)和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政建設(shè)的政治優(yōu)勢(shì)，它對(duì)激勵(lì)全國(guó)人民“不忘初心”、傳承紅軍基因、筑牢理想信念之魂、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力前行，具有鮮明的政治導(dǎo)民開發(fā)價(jià)值。

（二）經(jīng)濟(jì)富民開發(fā)價(jià)值

邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)既是一種新型的文旅產(chǎn)品開發(fā)活動(dòng)，它能在經(jīng)濟(jì)上給邊區(qū)文化旅游業(yè)的發(fā)展提供新的契機(jī)、新的動(dòng)力和新的增長(zhǎng)點(diǎn)，又是一種新興的旅游經(jīng)濟(jì)形式，它可在一定程度上激活邊區(qū)各地的文化旅游消費(fèi)市場(chǎng)，帶動(dòng)邊區(qū)各地餐飲、住宿、商貿(mào)、娛樂、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，發(fā)展好邊區(qū)紅軍遺址文化旅游、開發(fā)好邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品，一是有助于推動(dòng)邊區(qū)豐富的紅軍遺址資源由政治優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，使其文旅產(chǎn)品開發(fā)活動(dòng)成為拉動(dòng)邊區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力、新引擎，為邊區(qū)各地“帶來充足的客源流、資金流、信息流”[3]，進(jìn)而推動(dòng)邊區(qū)各地“實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)鄉(xiāng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拓寬貧困群眾的創(chuàng)業(yè)就業(yè)渠道，帶動(dòng)貧困群眾脫貧致富”[4];二是有助于拉動(dòng)邊區(qū)乃至全國(guó)文化旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)之發(fā)展，有助于促進(jìn)邊區(qū)乃至全社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化健康和諧發(fā)展。因此，邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)，還是一項(xiàng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的經(jīng)濟(jì)富民工程，它不僅具有鮮明的政治導(dǎo)民開發(fā)價(jià)值，還具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)富民開發(fā)價(jià)值。

（三）文化育民開發(fā)價(jià)值

邊區(qū)紅軍遺址資源作為一種文化資源，是由紅軍各類革命遺址等物質(zhì)文化層與紅軍眾多革命斗爭(zhēng)事跡等精神文化層所構(gòu)成的，它們“展現(xiàn)的是黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍和人民群眾打土豪分田地、實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)、建立蘇區(qū)紅色政權(quán)等恢宏的歷史畫卷，彰顯的是中國(guó)共產(chǎn)黨人、紅軍將士及革命志士崇高的理想信念、高尚的道德情操、深厚的愛國(guó)情懷等精神風(fēng)貌和價(jià)值取向，具有先進(jìn)的精神文化特質(zhì)和潛移默化的育人價(jià)值。”[1]它們作為一種文化資源，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，更是開展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要源頭。當(dāng)前，在國(guó)民的人生觀、世界觀、價(jià)值觀日益遭受西方多元文化思潮沖擊的世情下，邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品的開發(fā)，“一是有助于向國(guó)民傳播紅軍文化和開展不忘初心教育，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量;有助于發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，滿足國(guó)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，繁榮國(guó)民精神文化生活，引導(dǎo)國(guó)民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。二是有助于引領(lǐng)國(guó)民培育和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;有助于激勵(lì)國(guó)民堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神支撐和文化食糧。”[5]因此，邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)又是一項(xiàng)開展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的文化育民工程，它不僅具有政治導(dǎo)民、經(jīng)濟(jì)富民的開發(fā)價(jià)值，還具有深遠(yuǎn)的文化育民開發(fā)價(jià)值。

二、邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)之優(yōu)勢(shì)

（一）邊區(qū)紅軍遺址資源不僅豐富且多種多樣

因邊區(qū)曾經(jīng)是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期湘鄂邊、湘鄂西、黔東、湘鄂川黔等革命根據(jù)地的活動(dòng)區(qū)域，故這里的紅軍遺址資源是極其豐富的。2014年以來，本課題組對(duì)邊區(qū)3省1市（直轄市）共計(jì)57個(gè)州，市（地級(jí)市）、區(qū)、縣境內(nèi)的紅軍遺址資源進(jìn)行了持續(xù)的文獻(xiàn)考證及田野考察，現(xiàn)已查明57個(gè)州，市，區(qū)，縣境內(nèi)共有599處紅軍遺址。

這599處紅軍遺址中，湘西有龍山縣桶車鄉(xiāng)紅三軍夜襲戰(zhàn)遺址、桑植縣劉家坪紅二軍團(tuán)政治部舊址、保靖縣龍溪坪紅六軍團(tuán)戰(zhàn)斗遺址、永順縣謝家祠堂紅軍標(biāo)語(yǔ)舊址等217處;鄂西有五峰縣紅漁坪村紅四軍軍部舊址、利川市（縣級(jí)）紅三軍寒坡嶺伏擊戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)遺址、建始縣紅二軍團(tuán)戰(zhàn)場(chǎng)壩大捷遺址、咸豐縣紅三軍奇襲大路壩戰(zhàn)斗遺址等239處;渝東南有酉陽(yáng)縣南腰界鄉(xiāng)紅三軍八一軍民大會(huì)舊址、秀山縣峻嶺鄉(xiāng)紅三軍倒馬坎戰(zhàn)斗遺址、彭水縣綠蔭軒和南渡沱紅軍渡口舊址、石柱縣四川二路紅軍激戰(zhàn)魚池壩遺址等59處;黔東北有務(wù)川縣九龍阡紅三軍戰(zhàn)斗指揮部遺址、余慶縣龍家鎮(zhèn)萬(wàn)丈坑紅六軍團(tuán)烈士遇難遺址、玉屏縣汪家溪村紅二軍團(tuán)長(zhǎng)征賀龍駐地遺址、松桃縣紅三軍紅7師瑪瑙山戰(zhàn)斗遺址等84處。

邊區(qū)紅軍遺址資源不僅豐富，其類型也是多種多樣的。已查明的599處紅軍遺址，大致有5種類型。其中，屬于紅軍的駐地、會(huì)議、機(jī)構(gòu)、戰(zhàn)地等類型的遺址有366處;紅軍人物活動(dòng)及其相關(guān)事件紀(jì)念地等類型的有74處;紅軍領(lǐng)導(dǎo)人故居等類型的有34處;紅軍烈士墓等類型的有54處;紅軍紀(jì)念設(shè)施等類型的有71處。如此豐富且類型多樣的紅軍遺址資源，為邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了取之不盡、用之不竭的資源基礎(chǔ)和多樣化的發(fā)展途徑。

（二）邊區(qū)紅軍遺址資源的伴生資源多彩多姿

1.與多彩多姿的自然生態(tài)資源為鄰。其一，動(dòng)植物資源豐富。邊區(qū)素有“天然的動(dòng)植物園”之美稱，動(dòng)物資源有500余種，有野生的華南虎、金錢豹、金絲猴、金雕等國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物;湖泊、江河支流眾多，魚類資源多達(dá)175種;山巒疊嶂，植物資源多達(dá)3000余種，有銀杏、水杉、珙桐等500多種珍貴的森林樹種;可供觀花、觀葉、觀果、觀形的野生木本植物多達(dá)190多種，它們有著較高的旅游觀賞價(jià)值。其二，礦產(chǎn)山水資源豐富。邊區(qū)已發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)地達(dá)1200多處，其中汞、錳、銻、鋁、石膏等礦的儲(chǔ)量、產(chǎn)量均居全國(guó)前列。境內(nèi)坐落著武陵山脈，蘊(yùn)藏著大自然賜予的極其優(yōu)美的靈山麗水、奇林怪洞等綠色生態(tài)資源。如湘西的武陵源、天門山、紅石林;鄂西的騰龍洞、大溶洞、佛寶山大峽谷;渝東南的大酉洞，仙女山、天坑地縫;黔東北的梵凈山、烏江三峽、九龍洞等。境內(nèi)水系發(fā)達(dá)，有酉水、澧水、金鞭溪、猛洞河、阿蓬江、神龍溪等眾多長(zhǎng)江、烏江干流，因巖溶地貌發(fā)育充分而形成眾多的伏流、湖泊、暗河、瀑布。

2.與歷史文化、古城古鎮(zhèn)資源為伴。邊區(qū)歷史悠久，是巴楚文化發(fā)祥地，千百年來孕育了豐富而獨(dú)具特色的歷史文化資源。如湘西龍山縣的里耶古鎮(zhèn)曾發(fā)掘出新石器時(shí)代龍山文化遺址、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古城遺址，并出土了大批秦簡(jiǎn);永順縣保存有第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“溪州銅柱”。邊區(qū)境內(nèi)還分布著眾多的具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村，如湘西有聞名遐邇的龍山縣里耶古鎮(zhèn)、永順縣的土家族千年古都老司城和芙蓉鎮(zhèn)（王村鎮(zhèn)）、瀘溪縣浦市鎮(zhèn)、綏寧縣寨市鎮(zhèn)、沈從文筆下的花垣縣邊城古鎮(zhèn)（茶峒鎮(zhèn)）、鳳凰縣的國(guó)家級(jí)歷史文化名城鳳凰古城;鄂西有恩施市崔家壩鎮(zhèn)的滾龍壩村、宣恩縣沙道溝鎮(zhèn)的兩河口村、宣恩縣椒園鎮(zhèn)的慶陽(yáng)壩村;渝東南有酉陽(yáng)縣的龔灘古鎮(zhèn)、龍?zhí)豆沛?zhèn)，石柱縣的西沱鎮(zhèn)，黔江區(qū)的濯水古鎮(zhèn)，彭水縣的郁山古鎮(zhèn);黔東北有石阡縣國(guó)榮鄉(xiāng)的樓上村（樓上古寨），務(wù)川縣大坪鎮(zhèn)的龍?zhí)洞宓取?/p>

3.與眾多的民族民俗文化資源為伍。千百年來，邊區(qū)是漢、土家、苗、侗、瑤、白、侗、瑤、布依等30多個(gè)民族聚居地，他們?cè)谶厖^(qū)各地蘊(yùn)育了豐富而色彩斑斕的各民族獨(dú)特的民俗文化資源。例如苗族的“猴兒鼓”、八寶銅鈴舞、銀飾鍛制技藝;侗族的蘆笙、大歌、“長(zhǎng)龍宴”;土家族的“擺手舞”、啰兒調(diào)、打溜子、哭嫁、織錦、挑花、刺繡、制陶、印染、雕刻、編織等民族工藝美術(shù)品;古樸的土家苗寨民風(fēng)、婚喪嫁娶等民族習(xí)俗;少數(shù)民族的服飾及其原始宗教信仰、巴楚文化、巫儺文化等，已經(jīng)成為邊區(qū)境內(nèi)獨(dú)特的民俗文化旅游資源。因而，邊區(qū)各地的紅軍遺址資源與其周圍這些民俗文化資源相互交融、相互交織在一起，這不僅使紅軍遺址資源具有了較濃的民俗性，而且也使紅軍遺址資源的“底蘊(yùn)更加深厚，內(nèi)容更加豐富，魅力更加獨(dú)特。”[6]

長(zhǎng)期以來，邊區(qū)各地的紅軍遺址資源與其周圍絢麗多姿的自然生態(tài)、歷史文化、古城古鎮(zhèn)、民俗文化等伴生資源水乳交融地交織在一起，它們交相輝映，相伴而存，形成你中有我、我中有你的分布格局。這些伴生資源既可以獨(dú)立成景，又可以成為每處紅軍遺址資源的點(diǎn)綴與陪襯，這就為各地紅軍遺址資源與其伴生資源進(jìn)行多層次、多樣化的文旅產(chǎn)品整合開發(fā)提供了資源上的保障。邊區(qū)紅軍遺址資源由于有了這些伴生資源的加盟與融入，其自身的品位、對(duì)游客的吸引力及其文旅產(chǎn)品的開發(fā)價(jià)值、開發(fā)潛力便大大提高了。

（三）國(guó)家政策大力扶持

邊區(qū)集“老少邊窮山區(qū)”于一身，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低。中共十八大以來，黨中央和國(guó)務(wù)院高度重視扶持老少邊窮地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化旅游事業(yè)的發(fā)展。習(xí)近平總書記在日理萬(wàn)機(jī)中不僅于2013年11月、2019年4月跋山涉水先后深入邊區(qū)的湘西花垣縣十八洞村、渝東南石柱縣華溪村等貧困鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)地考察，他還多次對(duì)全國(guó)的紅色旅游扶貧工作發(fā)表重要講話。黨中央和國(guó)務(wù)院也相繼出臺(tái)一系列政策文件，并采取諸多措施加大對(duì)老少邊窮地區(qū)文化旅游業(yè)發(fā)展的幫扶力度。

2016年2月，中辦、國(guó)辦聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加大脫貧攻堅(jiān)力度支持革命老區(qū)開發(fā)建設(shè)的指導(dǎo)意見》中明確強(qiáng)調(diào)要“支持老區(qū)建設(shè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，優(yōu)先支持老區(qū)創(chuàng)建國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中央補(bǔ)助資金進(jìn)一步向老區(qū)傾斜。”[7]同年，國(guó)家又出臺(tái)了《2016-2020年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，為“十三五”期間邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)指明了方向。此后，國(guó)家在頒發(fā)的相關(guān)政策文件中一再?gòu)?qiáng)調(diào)要幫助革命老區(qū)加強(qiáng)紅色資源開發(fā)，培育壯大紅色旅游產(chǎn)業(yè)，打造紅色旅游品牌，促進(jìn)革命老區(qū)振興發(fā)展。

2017年10月，習(xí)近平總書記在中共十九大上向全黨全國(guó)人民發(fā)出的“深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”[8]的偉大號(hào)召，為推進(jìn)邊區(qū)各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)提供了難得的機(jī)遇。總之，習(xí)近平總書記及黨中央、國(guó)務(wù)院上述一系列的講話、決策與部署，為邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)提供了強(qiáng)大的政策支持。

三、邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)之現(xiàn)狀

多年來，在黨和國(guó)家政策的大力支持下，邊區(qū)各地建立了相應(yīng)的專項(xiàng)基金，在分類、分期、分批的開發(fā)規(guī)劃下，邊區(qū)各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)已初見成效。

（一）產(chǎn)品開發(fā)已取得初步成效

1.紅軍紀(jì)念設(shè)施開發(fā)初見成效。邊區(qū)各地紅軍紀(jì)念設(shè)施方面的文旅產(chǎn)品開發(fā)，主要是從緬懷紅軍的公園、陳列館、陵園、紀(jì)念亭、紀(jì)念塔、紀(jì)念碑、銅像等的修建上展開的。現(xiàn)已查明，邊區(qū)599處紅軍遺址中已開發(fā)出的屬于公園、陵園、陳列館、紀(jì)念亭、紀(jì)念塔、紀(jì)念碑、銅像等紀(jì)念設(shè)施的紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品有71處。

邊區(qū)71處紅軍紀(jì)念設(shè)施中，湘西有桑植縣洪家關(guān)鄉(xiāng)的賀龍紀(jì)念館、永順縣塔臥鎮(zhèn)的紅二與紅六軍團(tuán)革命烈士紀(jì)念碑、會(huì)同縣城粟裕公園的紅二與紅六軍團(tuán)長(zhǎng)征烈士紀(jì)念亭、芷江縣上坪鄉(xiāng)的紅二與紅六軍團(tuán)長(zhǎng)征烈士紀(jì)念塔等27處;鄂西有長(zhǎng)陽(yáng)縣資丘老墳園的紅六軍七十七烈士紀(jì)念亭、巴東縣金果坪鄉(xiāng)的江家村紅三軍烈士陵園、宣恩縣李家河鄉(xiāng)的紅二與紅六軍團(tuán)板栗園大捷紀(jì)念碑、鶴峰縣容美鎮(zhèn)的湘鄂邊蘇區(qū)鶴峰革命烈士陵園等26處;渝東南有黔江區(qū)的紅三軍將領(lǐng)宋盤銘烈士紀(jì)念亭、涪陵區(qū)羅云鄉(xiāng)的四川二路紅軍烈士陵園、酉陽(yáng)縣南腰界鄉(xiāng)的紅二與紅六軍團(tuán)會(huì)師大會(huì)紀(jì)念亭、秀山縣峻嶺鄉(xiāng)的紅三軍倒馬坎戰(zhàn)斗紀(jì)念碑等7處;黔東北有松桃縣甘龍鎮(zhèn)的紅三軍烈士紀(jì)念碑、印江縣木黃鎮(zhèn)新木街的紅二與紅六軍團(tuán)木黃會(huì)師紀(jì)念館、德江縣楓香溪鎮(zhèn)的中共中央湘鄂西分局楓香溪會(huì)議紀(jì)念碑、石阡縣五德鎮(zhèn)的紅六軍團(tuán)烈士紀(jì)念塔等11處。這71處紅軍紀(jì)念設(shè)施文旅產(chǎn)品約占邊區(qū)599處紅軍遺址的12%，在邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)中發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

2.教育基地開發(fā)取得顯著進(jìn)展。邊區(qū)紅軍遺址資源中愛國(guó)主義教育基地方面的文旅產(chǎn)品開發(fā)，主要是從縣級(jí)、市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)這4個(gè)等級(jí)愛國(guó)主義教育基地的分級(jí)開發(fā)建設(shè)上展開的。現(xiàn)已查明，599處紅軍遺址中已開發(fā)出縣級(jí)至國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地共計(jì)250處，占邊區(qū)紅軍遺址總數(shù)的41.7%。其中，有國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地21處，省級(jí)愛國(guó)主義教育基地39處，市級(jí)愛國(guó)主義教育基地54處，縣級(jí)愛國(guó)主義教育基地136處。

邊區(qū)250處各級(jí)愛國(guó)主義教育基地里，湘西有永定城區(qū)湘鄂川黔省委省革委會(huì)駐大庸舊址、桑植縣洪家關(guān)鄉(xiāng)賀龍?jiān)獛浌示印⒂理樋h塔臥鎮(zhèn)湘鄂川黔省委舊址、龍山縣茨巖塘鎮(zhèn)紅二與紅六軍團(tuán)總指揮部舊址等113處;鄂西有長(zhǎng)陽(yáng)縣資丘鎮(zhèn)紅六軍七十七烈士紀(jì)念碑、監(jiān)利縣周老嘴古鎮(zhèn)湘鄂西革命根據(jù)地紀(jì)念館、洪湖市（縣級(jí)）新堤辦事處湘鄂西蘇區(qū)革命烈士陵園、鶴峰縣容美鎮(zhèn)的湘鄂邊蘇區(qū)鶴峰革命烈士陵園等64處;渝東南有酉陽(yáng)縣南腰界鄉(xiāng)的紅三軍司令部舊址、秀山縣峻嶺鄉(xiāng)的紅三軍倒馬坎戰(zhàn)斗遺址、黔江區(qū)的紅三軍將領(lǐng)宋盤銘烈士紀(jì)念亭、涪陵區(qū)羅云鄉(xiāng)的四川二路紅軍烈士陵園等25處;黔東北有務(wù)川縣柏村鎮(zhèn)紅軍渡口遺址、銅仁市城區(qū)周逸群烈士故居、印江縣木黃鎮(zhèn)紅二與紅六軍團(tuán)會(huì)師紀(jì)念碑、思南縣縣城紅軍將領(lǐng)曠繼勛烈士故居等48處。這250處各級(jí)愛國(guó)主義教育基地現(xiàn)已成為邊區(qū)文化旅游線路上的主要景區(qū)景點(diǎn)，它們作為紅軍遺址資源文化旅游產(chǎn)品，在拉動(dòng)邊區(qū)文化旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。

（二）產(chǎn)品開發(fā)尚存在諸多不足

1.產(chǎn)品單一而且參與性不強(qiáng)。當(dāng)前，邊區(qū)各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)尚處于初級(jí)階段，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一且參與性不強(qiáng)，多停留在紅軍的紀(jì)念館、陳列室、圖片、文物等靜態(tài)物品的展陳上和對(duì)紅軍的故居、陵園、紀(jì)念亭、紀(jì)念塔、紀(jì)念碑、塑像等紀(jì)念地、紀(jì)念設(shè)施的游覽參觀上。產(chǎn)品的科技含量不高，缺乏聲、光、電等具有較高科技含量的多媒體展陳手段，“可供游客自主參與、互動(dòng)、體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)旅游項(xiàng)目過少，主題式的紅軍遺址休閑度假游、會(huì)議游等項(xiàng)目更是鳳毛麟角”[9]，復(fù)合型、綜合性的文旅產(chǎn)品結(jié)構(gòu)尚未建立起來。

2.產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘尚顯不足。邊區(qū)各地雖已開發(fā)出眾多紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品，但較多產(chǎn)品只注重了外在形象、經(jīng)濟(jì)效益的開發(fā)，忽視了對(duì)紅軍革命文化內(nèi)涵的深層次挖掘及其社會(huì)效益的發(fā)揮。有的縣鄉(xiāng)雖然對(duì)境內(nèi)紅軍的各種戰(zhàn)斗遺址、機(jī)構(gòu)舊址、人物故居、人物活動(dòng)地及紀(jì)念設(shè)施等進(jìn)行了掛牌保護(hù)，并開發(fā)成各級(jí)愛國(guó)主義教育基地，但是對(duì)這些文旅產(chǎn)品所蘊(yùn)藏的紅軍將士“堅(jiān)守理想、不忘初心、敢打硬仗、攻堅(jiān)克難、與人民群眾患難與共”[10]等革命精神內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)育人價(jià)值的挖掘與提煉不夠，未能將其蘊(yùn)含的政治導(dǎo)民、文化育民、精神育人等價(jià)值充分的挖掘出來并展現(xiàn)在游客面前，呈現(xiàn)給游客的精神內(nèi)涵比較空泛，很難對(duì)游客產(chǎn)生育人實(shí)效。

3.產(chǎn)品之間缺乏規(guī)劃與整合。首先，各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品之間缺乏規(guī)劃與整合。由于邊區(qū)各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品的開發(fā)與管理既分別歸屬于不同的省州市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)，又分別歸口于當(dāng)?shù)攸h史、文化、旅游、民政等不同部門，區(qū)域之間、部門之間對(duì)文旅產(chǎn)品的開發(fā)利用尚未建立統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一開發(fā)、統(tǒng)一管理的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，區(qū)域之間的紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品不能有機(jī)整合，各產(chǎn)品之間的內(nèi)在屬性被人為地割裂開來，使它們難以形成合力，難以發(fā)揮出整體優(yōu)勢(shì)，難以做強(qiáng)做大。其次，各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品與周邊其它旅游產(chǎn)品之間缺乏有機(jī)整合。多年來，邊區(qū)各地除開發(fā)出了數(shù)量可觀的紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品外，還開發(fā)出了許多古城古鎮(zhèn)、綠色生態(tài)、民俗文化等各類旅游產(chǎn)品。紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品與這些旅游產(chǎn)品犬牙交錯(cuò)地交織在一起，其整合開發(fā)前景十分可觀。然而，各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)中缺乏與周邊這些旅游產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和有機(jī)整合。

4.產(chǎn)品的知名度影響力不高

邊區(qū)曾經(jīng)是湘鄂川黔革命根據(jù)地的所在地，其創(chuàng)建之初，中央紅軍已開始了長(zhǎng)征，中央革命根據(jù)地已經(jīng)淪陷，鄂豫皖、湘鄂西、湘鄂贛、閩浙贛等革命根據(jù)地已不復(fù)存在。惟有湘鄂川黔革命根據(jù)地在四周白色恐怖中突兀而起，成為中央紅軍長(zhǎng)征后長(zhǎng)江南岸最后一塊革命根據(jù)地，它曾使湘鄂川黔四省敵人聞風(fēng)喪膽，直接地策應(yīng)了中央紅軍的長(zhǎng)征，為中國(guó)革命做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，多年來這片紅色土地上開發(fā)出的紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品并未形成強(qiáng)有力的拳頭產(chǎn)品，在國(guó)內(nèi)外的知名度影響力并不高。究其原因，不外乎兩點(diǎn)：一是產(chǎn)品缺乏精品意識(shí)，沒有樹立品牌形象。各地產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，多停留在紅軍的紀(jì)念館、陳列室、圖片、文物等靜態(tài)產(chǎn)品的展陳上，缺少動(dòng)態(tài)的、可參與性、可體驗(yàn)性的精品項(xiàng)目，無法給游客留下深刻的印象。二是產(chǎn)品缺乏外宣促銷。首先，各地只重視對(duì)綠色生態(tài)、古城古鎮(zhèn)、民俗文化等文旅產(chǎn)品的外宣促銷，對(duì)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品的外宣促銷并未給予高度重視。其次，外宣手段滯后，多采用報(bào)刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒介，并未結(jié)合微信、微博、抖音短視頻等新媒體進(jìn)行外宣推送。再次，各地之間缺乏合作，在產(chǎn)品外宣促銷中不能步調(diào)一致，削弱了外宣促銷的力度。

四、邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)之對(duì)策

邊區(qū)各地應(yīng)高度重視紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)中存在的問題，采取緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新開發(fā)理念;深挖產(chǎn)品內(nèi)涵，強(qiáng)化育人實(shí)效;整合伴生資源，開發(fā)特色產(chǎn)品;設(shè)計(jì)Red程序，提升品牌效益等解決對(duì)策，把紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品充分開發(fā)好、利用好。

（一）緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

第一，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，開發(fā)精品項(xiàng)目。邊區(qū)應(yīng)充分利用好國(guó)家支持老區(qū)紅色文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)優(yōu)惠政策，緊密結(jié)合各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)實(shí)際，科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)籌開發(fā)，突出特色，打造精品，整合營(yíng)銷。要緊跟時(shí)代步伐，堅(jiān)持創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的產(chǎn)品開發(fā)原則，摒棄以往結(jié)構(gòu)單一、參與性不強(qiáng)、靜態(tài)化的產(chǎn)品展陳形式，創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，突破工藝、材質(zhì)等方面之壁壘，深挖產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵，整合周邊各類旅游產(chǎn)品資源，開發(fā)出一批將紅軍革命史元素與現(xiàn)代生活緊密相融的動(dòng)態(tài)化的、參與性強(qiáng)、體驗(yàn)性強(qiáng)的精品項(xiàng)目。

第二，深入市場(chǎng)調(diào)研，避免產(chǎn)品雷同。邊區(qū)各地只有深入紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)市場(chǎng)調(diào)研，“在與東、南、西、北、中各區(qū)域紅軍遺址資源的對(duì)比研究中找出各區(qū)域每處紅軍遺址相互之間在景觀與歷史內(nèi)涵上的差異性，才能從不同的角度有針對(duì)性地開發(fā)設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化與差異化的旅游產(chǎn)品”[11]，才能有效避免各地之間產(chǎn)品開發(fā)中的盲目模仿及雷同產(chǎn)品的產(chǎn)生，才能充分彰顯出各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品的多樣性、差異性，從而增強(qiáng)產(chǎn)品對(duì)游客的吸引力和感染力，滿足游客多層次需求，提升邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，研發(fā)特色產(chǎn)品，拓寬開發(fā)渠道。首先，摒棄以往單一、靜態(tài)化的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)理念，利用現(xiàn)代虛擬仿生技術(shù)重現(xiàn)當(dāng)年紅軍的戰(zhàn)斗場(chǎng)景、轉(zhuǎn)戰(zhàn)過程，并將紅軍歷史、時(shí)代元素有機(jī)地融入紅軍生活體驗(yàn)游、紅軍文化研學(xué)游、紅軍戰(zhàn)地考察游、長(zhǎng)征之路覓蹤游等設(shè)計(jì)中，進(jìn)而研發(fā)出紅軍遺址資源特色文旅產(chǎn)品。其次，拓寬邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)渠道，將產(chǎn)品開發(fā)融入文化旅游、廣播電視、文藝創(chuàng)作、書刊出版、音像制品等行業(yè)之中，大力提升邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)的專業(yè)化、集約化、規(guī)模化水平。

（二）深挖產(chǎn)品內(nèi)涵，強(qiáng)化育人實(shí)效

邊區(qū)各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)中，一要明晰“文化”與“旅游”二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。“文化是旅游之魂，旅游是文化傳承和發(fā)展的重要載體;文化為旅游注入品質(zhì)和內(nèi)涵，旅游為文化的繁榮和發(fā)展提供廣闊的市場(chǎng)”[12];二要認(rèn)識(shí)到邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品“對(duì)廣大游客產(chǎn)生吸引力的最主要因素并不是景區(qū)景點(diǎn)里外在的紅軍遺址形態(tài)及其遺存，而是蘊(yùn)涵于紅軍遺址中內(nèi)在的精神文化資源，因?yàn)檫@些精神文化資源內(nèi)涵著鮮明的革命性、教育性和激勵(lì)性，蘊(yùn)含著巨大的政治育人、文化育民價(jià)值。”[9]總之，深挖文旅產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵、強(qiáng)化其育人實(shí)效已成為邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)鍵所在。

文化對(duì)國(guó)民之影響是潛移默化而深遠(yuǎn)持久的，邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)將對(duì)邊區(qū)乃至全國(guó)的精神文明建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。今天，邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)既要追求經(jīng)濟(jì)效益，更要注重發(fā)揮其鞏固黨執(zhí)政地位的政治導(dǎo)民、文化育民功能，更要注重挖掘其深層次的精神、思想和文化內(nèi)涵，更要注重利用其產(chǎn)品蘊(yùn)涵的紅軍精神、紅軍文化來陶冶國(guó)民的情操，使國(guó)民透過其產(chǎn)品真正地感受到紅軍精神的強(qiáng)大感召力和紅軍文化的獨(dú)特魅力，真正地接受到革命傳統(tǒng)、理想信念和愛黨、愛國(guó)教育，真正地起到激發(fā)國(guó)民“振奮精神、激勵(lì)斗志、純潔思想、錘煉品質(zhì)、陶冶情操、凝聚力量”[13]的作用。

邊區(qū)各級(jí)黨委政府要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治導(dǎo)民、文化育民的戰(zhàn)略高度重視紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品的開發(fā)工作，多角度地深挖產(chǎn)品內(nèi)涵，不斷提煉產(chǎn)品中蘊(yùn)涵的現(xiàn)實(shí)需要的精神價(jià)值，不斷開發(fā)出喜聞樂見、重游率高的愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育等系列文旅產(chǎn)品，使國(guó)民從中感受以往革命歲月的艱苦，知曉現(xiàn)在幸福生活來之不易，進(jìn)而提升國(guó)民的政治覺悟，幫助廣大青少年培育正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過對(duì)產(chǎn)品內(nèi)涵的持續(xù)挖掘，不斷強(qiáng)化產(chǎn)品的育人實(shí)效，真正將紅軍精神融入全黨全軍全國(guó)人民的血脈之中，使紅軍精神代代相傳，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（三）整合伴生資源，開發(fā)特色產(chǎn)品

第一，整合各紅軍遺址的伴生資源。邊區(qū)各紅軍遺址資源地的周圍均分布著異常豐富的自然生態(tài)、古城古鎮(zhèn)、民俗文化、歷史文化等伴生資源。各處紅軍遺址資源便與這些絢麗多姿的自然生態(tài)資源為鄰、與歷史文化及古城古鎮(zhèn)資源為伴、與民族民俗文化資源為伍，它們水乳交融地交織在一起，“紅”“綠”“古”“俗”等交相輝映，為各地紅軍遺址資源與其伴生資源進(jìn)行有機(jī)整合、開發(fā)多層次和多樣化的文旅產(chǎn)品提供了資源上的保障。因此，建議邊區(qū)各地一要解放思想，樹立全域旅游觀，破除地方保護(hù)主義，制定邊區(qū)文旅產(chǎn)品開發(fā)整體規(guī)劃，對(duì)各地“紅”“綠”“古”“俗”等資源的文旅產(chǎn)品開發(fā)，按照其資源類型、交通區(qū)位、開發(fā)潛力等因素進(jìn)行通盤規(guī)劃;二要加大整合開發(fā)的力度，堅(jiān)持系統(tǒng)化、整合化的開發(fā)原則，以邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)為龍頭，科學(xué)合理地整合周邊自然生態(tài)、古城古鎮(zhèn)、民俗文化、歷史文化等伴生資源，捆綁打造多層次、多樣化的文旅產(chǎn)品。經(jīng)過整合，既可增加邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品的附加值，又可大幅度提升其在海內(nèi)外旅游市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

第二，開發(fā)多樣化的特色文旅產(chǎn)品。一是挖掘內(nèi)部潛力，開發(fā)邊區(qū)紅軍遺址資源多樣化的特色文旅產(chǎn)品。隨著近年來邊區(qū)各地紅軍遺址文旅產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)單一枯燥乏味的紅軍遺址景區(qū)景點(diǎn)文旅觀光模式已不能滿足游客多樣化的消費(fèi)需求。邊區(qū)各地必須打破這一陳舊的開發(fā)模式，通過開發(fā)紅軍生活體驗(yàn)游、紅軍文化研學(xué)游、紅軍戰(zhàn)地考察游等多樣化的文旅產(chǎn)品，增強(qiáng)產(chǎn)品的參與性、體驗(yàn)性及趣味性，最大程度地滿足游客的多樣化需求。二是整合伴生資源，開發(fā)以紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品為主體的復(fù)合型文旅產(chǎn)品。鑒于邊區(qū)現(xiàn)已查明的599處紅軍遺址的分布過于分散，只單一開發(fā)某一處紅軍遺址的景區(qū)景點(diǎn)或單一開發(fā)某一件紅軍遺址文旅產(chǎn)品，已無法滿足旅游消費(fèi)者的多樣化需求。邊區(qū)各地必須打破行政區(qū)域界限，將每一處紅軍遺址資源與其周邊風(fēng)光秀麗的綠色生態(tài)、少數(shù)民族村寨、古城古鎮(zhèn)、民俗文化、歷史文化等資源多層次地整合在一起，開發(fā)出以紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品為主體的復(fù)合型文旅產(chǎn)品，更好地滿足游客日益增長(zhǎng)的多樣化消費(fèi)需求。

（四）設(shè)計(jì)Red程序，提升品牌效益

邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)一定要注重品牌工程建設(shè)，只有開發(fā)出品牌產(chǎn)品、品牌線路，邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品才會(huì)有知名度，才會(huì)有影響力，才會(huì)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。“文化品牌的打造也是將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本、文化形象、文化競(jìng)爭(zhēng)力的過程”[14]，邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)要想多出品牌、提升品牌效益，也要遵循“文化品牌”的打造過程。為此，邊區(qū)在紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)中應(yīng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)Red程序，以提升其品牌效益。此Red程序主要由紅軍遺址資源文化模塊與紅軍遺址資源旅游模塊組成。

紅軍遺址資源文化模塊：一是依托互聯(lián)網(wǎng)信息共享技術(shù)平臺(tái)，通過舉辦邊區(qū)紅軍遺址相關(guān)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽，向外界介紹邊區(qū)各地現(xiàn)已查明的599處紅軍遺址資源地相關(guān)信息，向社會(huì)大眾普及每處紅軍遺址形成的歷史、遺址類型及其保護(hù)、開發(fā)利用的級(jí)別等知識(shí);二是以邊區(qū)紅軍革命史跡為背景開發(fā)各種益智小游戲，并利用微博、微信、新聞客戶端、抖音短視頻、今日頭條等網(wǎng)絡(luò)視頻站點(diǎn)，多渠道、多途徑地向海內(nèi)外宣傳邊區(qū)的紅軍英烈事跡、紅軍文化遺產(chǎn)、紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品開發(fā)及分布現(xiàn)狀，逐步樹立其品牌形象。

紅軍遺址資源旅游模塊：一是對(duì)邊區(qū)紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品的旅游線路進(jìn)行個(gè)性化、全域化、差異化的初始開發(fā)設(shè)計(jì)。然后，將邊區(qū)各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品與其周圍的綠色生態(tài)、民族村寨、古城古鎮(zhèn)、民俗文化等文旅產(chǎn)品“進(jìn)行數(shù)據(jù)化植入云端，待進(jìn)行BP訓(xùn)練后，結(jié)合負(fù)反饋擬合度，再進(jìn)行疊加權(quán)值的修改”[15]，進(jìn)而設(shè)計(jì)出多條“紅”“綠”相間、“古”“俗”共賞的最優(yōu)化的精品旅游線路;二是發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)具有的信息傳遞快、傳播范圍廣之優(yōu)勢(shì)，借助微博、微信、新聞客戶端、抖音短視頻等網(wǎng)絡(luò)流動(dòng)媒體，將邊區(qū)各地紅軍遺址資源文旅產(chǎn)品及其精品旅游線路宣傳推介出去，進(jìn)而擴(kuò)大其在海內(nèi)外的影響力和知名度。

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