研究真問題

艾廣明

研究問題，無論搞科研，還是開展工作，或是家庭過日子，都得認(rèn)真動動腦筋。誰都得研究問題，至于研究什么問題，得出什么結(jié)論，導(dǎo)致什么結(jié)果，可就千差萬別了。把什么問題拿來研究是基礎(chǔ)，只有研究什么確定了，才談得到進(jìn)行研究。人們一要生存，二要發(fā)展，現(xiàn)實情況和想要有的狀態(tài)總有差距，問題就會不可避免地產(chǎn)生了。問題可以選擇嗎？這要分別來看。橫亙在眼前的問題，刻不容緩的問題，無可選擇，必須面對。如果是理論問題，或是宏觀、長遠(yuǎn)性問題，潛在的問題呢？就得發(fā)現(xiàn)、找準(zhǔn)，還要概括出來，研究下去，這就有點(diǎn)難度了。想要有研究成果，必須研究真問題，如果問題虛無縹緲，或者和要達(dá)到的目標(biāo)風(fēng)馬牛不相及，豈不是空忙一場？

今年4月下旬，一篇公開發(fā)表的論文《熟雞蛋變成生雞蛋（雞蛋返生）——孵化雛雞的實驗報告》，引起輿論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。真有這樣的事嗎？明顯違反常識，不合乎自然規(guī)律。媒體記者采訪了論文第一作者郭萍，她自稱不懂這方面理論，只是描述實驗的結(jié)果。論文描述雞蛋在開水中煮了10分鐘后，學(xué)生通過“超心理意識能量”使其返生。何謂超心理意識能量？文章里語焉不詳。原來是一場鬧劇而已。且不說實驗、研究過程有何貓膩，光是提出煮熟的雞蛋孵小雞的問題就夠荒唐的。

確定要研究的問題，絕非輕易之事。一些問題雖然提出來，卻沒有研究價值。提出某個問題時，興致蠻高，研究一番才發(fā)現(xiàn)，原來是一場誤會。封建朝代有很多帝王熱衷于長生不老，動用舉國的資源煉丹，尋藥，幾千年下來卻沒什么進(jìn)展。現(xiàn)代生物學(xué)揭示了生命終有窮盡，人死而復(fù)生，再到塵世走一遭只是幻想。如今又有人專注死亡的細(xì)胞“返生”之類的問題，引起社會嘩然，這哪里是學(xué)術(shù)研究的真問題？

真問題產(chǎn)生自客觀世界、社會人生，實實在在。人可以想象月亮上有廣寒宮，宮里住著仙女嫦娥，但能把嫦娥在廣寒宮做什么當(dāng)問題來研究嗎？歷史上很多虛幻的、造作的問題，往往不僅是人們認(rèn)識的局限所致，而是別有用心的人利用人們的興趣，提出真假難辨的問題，以此兜售自己，從中牟利。現(xiàn)代科學(xué)的成果有了爆炸式增長，但偽科學(xué)也改頭換面，頻換新招。江湖騙子并不認(rèn)真研究問題，而是搞以假亂真的把戲，誘人上當(dāng)。

真問題來源于實際，也指向?qū)崒嵲谠诘哪繕?biāo)。思想文化領(lǐng)域的問題，可能離實際工作、生活遠(yuǎn)一些，但終究得有根有據(jù)有意義。真問題和人們的愿望相關(guān)，但愿望有可能實現(xiàn)才能列入真問題，不應(yīng)該針對幻想、虛構(gòu)的問題開展研究。“共享單車”誕生于北京大學(xué)校園，發(fā)明者是幾位學(xué)生。他們在校園里上課、辦事、活動，經(jīng)常跑來跑去，校園里不通公共汽車，騎自行車又無處停放，只好忙碌地步行。他們提出了“隨時隨地有車騎”的問題，萌生了“共享單車”的初步構(gòu)想。怎樣付費(fèi)、開鎖、管理……一大堆問題來了，在大數(shù)據(jù)、智能手機(jī)、倡導(dǎo)綠色出行的當(dāng)今時代，他們眺望到共享單車的美妙前景，研究探索才有價值。幾年過去，共享單車走過風(fēng)風(fēng)雨雨，解決了一系列前進(jìn)中的問題，終于成為社會廣泛使用的出行工具。

真問題很可能一下看不到、看不清，就得仔細(xì)觀察了解，深入分析，才能認(rèn)清并概括出來。俗話說“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，以此批評看問題的表面性和片面性。頭痛、腳痛只是現(xiàn)象，全面檢查一下，問題可能在于五臟六腑。表面、片面的問題雖然有真實性，但不是問題的真正所在。

對問題有深刻的認(rèn)識和準(zhǔn)確的概括，是深入研究問題的基礎(chǔ)。真正的問題是什么，在哪里，需要認(rèn)真辨析。某單位的員工反映辦公樓衛(wèi)生間異味重，飄到走廊里，要求再給衛(wèi)生間安一道門。“異味重”的問題連著再安一道門的問題，如何研究解決呢？負(fù)責(zé)行政工作的同志動起了腦筋。他們從去掉異味的基本目標(biāo)出發(fā)，研究探討了一陣子，結(jié)論是更換老舊的水泵，無須多安一道門。衛(wèi)生間有異味是因為沖洗不干凈，更換了水泵，水量和水壓達(dá)標(biāo)，就沒有異味了。這個事例有廣泛的啟發(fā)性，抓住真問題，研究真問題，才能把工作抓到點(diǎn)子上。