人間很可愛，且讀梁實秋

時下喜歡讀汪曾祺、老舍等先生的書的年輕人越來越多了，他們筆下的人生和生活，讓大家充滿向往，讀完就會覺得人間值得，且更可愛了。而且不少人朋友圈隨手一發就是“有人說故事像說著自己，有人說著自己像說故事”（汪曾祺語）這樣的文案。可見追求美好、追求有趣的潮流已盛。冰心曾這樣評價過一個她的朋友：“一個人應當像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有實秋最像一朵花。”“實秋”即梁實秋，可見梁實秋在冰心心中是一個多么有趣的人，也可見梁實秋跟汪曾祺、老舍等諸位先生是同類人。

梁實秋的文章還經常被選入中高考語文試卷中，而他筆下所涉及的人生、生活類話題也是中高考作文常考的內容。相信你也讀過一些梁實秋的散文，他關于生活、人生富含趣味的討論更多了一層帶有諷刺意味的幽默，就像一段段相聲包袱，讓人忍俊不禁的時候，還能思考點什么。喜歡這種幽默的同學，趕快跟著小編讀讀梁實秋的散文集《可能這就是人生吧》，看看這個靈魂有趣的人是如何講段子的。

NO.01作家其人

梁實秋，華語散文一代宗師，翻譯家、學者、文學批評家，國內首位研究莎士比亞的權威。他學貫中西，筆耕不輟，一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作。其作品或描摹柴米油鹽，或述說閑情逸趣，或探討世間百態，或漫談人生悲喜，典雅詼諧的文字中透出無盡的灑脫與智慧。

NO.02圖書簡介

《可能這就是人生吧》是梁實秋先生的趣味散文精華選，完整收錄《雅舍》《麻將》《暴發戶》《北平年景》等經典名篇，更特別新增《一條野狗》《結婚典禮》《想我的母親》等罕見文章，詳盡展現了一代“生活家”梁實秋的精神世界與生活志趣。

這本書分為五個部分：喝酒有度，不必擇日；眾生的臉，擁擠不堪；人生如戲，適當鼓掌；滿眼美食，切忌饕餮；故人舊事，三三兩兩。

散文中有對生活經歷的描寫，有借古諷今，有借事說理，有美食介紹，還有對親朋故友的回憶。每一篇都短小精悍，旁征博引，語言幽默，篇篇讀來都耐人尋味，這種韻味正是他的幽默、通透、雅健等氣質在藝術中的流露。梁實秋先生筆下的那些事情，大都是普通的小事，并不很高深，卻十分豐富，他始終保持一種怡然自得的態度，評論著那些小事，并在其中找到人生之趣。

比如，本書開篇的經典散文《雅舍》。“雅舍”是一座半山腰的房子，梁實秋說它“雅”，其實它是簡樸的，甚至簡樸到有些簡陋的地步。它有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，雨來則滲如滴漏；它有入夜便自由行動的老鼠，使人不得安枕；它有滿屋碰頭碰腦、格外猖獗的蚊子……可就是這樣的一間“雅舍”，梁實秋卻覺得它有它的個性，并因此而覺得有趣。是的，在這里，他看山頭吐月，清光四射，或于細雨蒙蒙之際，看若云若霧，一片彌漫，“雅舍”亦復有趣，或許原在如此，或許遠不僅如此吧。梁實秋的這份雅興頗有些“何陋之有”的意味，讀著讀著，心底的那些浮躁就漸漸消失了，心態也平和起來。

NO.03選段賞讀

理 發

理發是一種必不可免的麻煩。“君子整其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然后為賢？”理發亦是觀瞻所系。印度錫克族，向來是不剪發不剃須的，那是“受諸父母不敢毀傷”的意思，所以一個個的都是滿頭滿臉毛毿（sān）毿的，滔滔皆是，不以為怪。在我們的社會里，就不行了，如果你蓬鬙（sēng）著頭發，就會有人疑心你是在丁憂，或是才從監獄里出來。髭須是更討厭的東西，如果蓄留起來，七根朝上八根朝下都沒有關系，嘴上有毛受人尊敬，如果刮得光光的露出一塊青皮，也行，也受人尊敬，惟獨不長不短的三兩分長的髭須，如鬃鬣（liè），如刺猬，如刈后的稻桿，看起來令人不敢親近，魯智深“腮邊新剃暴長短須戧（qiāng）戧的好慘瀨人”，所以人先有五分怕他。鐘馗須髯如戟，是一副啖鬼之相。我們既不想嚇人，又不欲啖鬼，而且不敢不以君子自勉，如何能不常到理發店去？

理發匠俟你坐定之后，便伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發，對于毛發所依附的人并無興趣。一塊白綢布往你身上一罩，不見得是新洗的，往往是斑斑點點的如虎皮宣。隨后是根布條在咽喉處一勒。當然不會致命，不過箍得也就夠緊，如果是自己的頸子大概舍不得用那樣大的力。頭發是以剪為原則，但是附帶著生薅硬拔的卻也不免，最適當的抗議是對著那面鏡子獰眉皺眼的做個鬼臉，而且希望他能看見。人的頭生在頸上，本來是可以相當的旋轉自如的，但是也有幾個角度是不大方便的，理發匠似乎不大顧慮到這一點，他總覺得你的腦袋的姿勢不對，把你的頭扳過來扭過去，以求適合他的刀剪。我疑心理發匠許都是孔武有力的，不然腕臂間怎有那樣大的力氣？

椅子前面豎起的一面大鏡子是頗有道理的，倒不是為了可以顯影自憐，其妙在可以知道理發匠是在怎樣收拾你的腦袋，人對于自己的腦袋沒有不關心的。戴眼鏡的朋友摘下眼鏡，一片模糊，所見亦屬有限。尤其是在刀剪晃動之際，呆坐如僵尸，輕易不敢動彈，對于左右坐著的鄰坐無從瞻仰，是一憾事。左邊客人在挺著身子刮臉，聲如割草，你以為必是一個大漢，其實未必然，也許是個女客；右邊客人在噴香水擦雪花，你以為必是佳麗，其實亦未必然，也許是個男子。所以不看也罷，看了怪不舒服。最好是廢然枯坐。

其中比較最愉快的一段經驗是洗頭。濃厚的肥皂汁滴在頭上，如醍醐灌頂，用十指在頭上搔抓，雖然不是麻姑，卻也手似鳥爪。令人著急的是頭皮已然搔得清痛，而東南角上一塊最癢的地方始終不會搔到。用水沖洗的時候，難免不泛濫入耳，但念平夙盥洗大概是以臉上本部為限，邊遠陬隅輒弗能屆，如今痛加滌蕩，亦是難得的盛舉。電器吹風，卻不好受，時而涼風習習，時而夾上一股熱流，熱不可當，好像是一種刑罰。

【讀書小記】梁實秋在這篇文章中道出了理發的尷尬，字里行間頗有一種諷刺意味。放到現在，顧客與理發師的尷尬關系仍然存在，其中最大的矛盾當數那句“稍微剪短點”，到底有多短，顧客和理發師之間似乎永遠不能達成共識。當你頂著一款不甚滿意的新發型走出理發店時，心里是不是在想“我再也不來理發了”？但下個月你還得去。這就是生活。

一條野狗

野狗當道，有司捕殺之，吾無間然。

夜深人靜，常聽到犬吠之聲盈耳，哀而且厲，隨即寂然。我初以為是狗屠出來獵狩，收集香肉，供人大嚼。后來聽說是市府派出來的專人收捕野狗。他們的獵具簡單，一根棍子頂端系上一個鉛鐵絲圈的活套，瞄準了套在狗頸上面，越拉越緊，狗便無法掙脫。提起狗來往停在路邊的車子里一甩，湊足了十個八個，送往拘留場所，三日無人認領，則聚而殲之，無稍貸。對市民而言，這是德政。

從前我的居處樓上有人養狗，我從未見過這狗，不知其為雌雄、妍媸、胖瘦。但是狗準時狂吠，準在黎明的時候以極不悅耳的短促而連續的聲音嗥叫，驚醒上下左右鄰人的清睡。熟睡中被驚醒是很難受的。古人形容人民之安居樂業的現象之一是“狗不夜吠”（見《后漢書·循吏傳》）。有一天菁清（韓菁清，梁實秋之妻）在電梯中遇到狗主人，說起這條狗，委婉地請求她能不能“無使尨（máng）也吠”。狗主人反問：“你搬來多久了？”菁清說：“將近一月。”狗主人說：“我在此地養這條狗將近三年了。”言外之意是，她和她的狗已經是資深的住戶，一切早已定型，傳統不容置疑。我聞之不禁嘆息，有其人必有其狗。可是睦鄰要緊，何況這狗不是野狗，所以這樁事只好列為百忍的項目之一，忍了兩年，忽不聞犬吠，人犬俱杳，大概是搬走了。

歷史重演，我現在住的地方又有一條狗半夜里汪汪地叫，不是在樓上，是在街上，原是家店鋪豢養的一只母狗，店鋪關門，狗被遺棄，變成了野狗。它在附近餐館偶然拾些殘羹剩炙，茍全性命，但是瘦骨嶙峋，棕黑色的毛脫落了一半，同時長滿了虱。別看它這副腌臟相，在一群落魄的公狗的眼里，它還是眉清目秀的。果然，有一夜晚，一群野狗狺狺然騷動起來，爭相追逐這只可憐的母狗。結果是不免群狗哄散，不久這條狗就大腹膨亨了。大概狗在懷胎期間格外容易感覺到餓，所以它叫得格外凄厲。菁清和我時常外出就餐，偶然剩余的菜肴便大包小包的攜帶回家。歸途遇見這只母狗，菁清順手打開包裹，投以肉骨之類。一只狗真正饑餓的時候，饑火中燒，忽然看見肉骨，饑火會從眼里直冒出來。它急急忙忙地大口吞嚼。咔嚓咔嚓之聲可聞，還不時地左顧右盼，唯恐誰來奪食。吃完之后，還要舔地，好像是意猶未足。菁清索性以全部剩食投贈，它如風卷殘云一般吃得一干二凈。餓狗得食，那份滿足的樣子給人印象至深。此后我們就時常喂它，它好像認識我們了，見到我們就搖它的尾巴，這是它的禮貌。我們只是“隨所見物，發慈悲心”（蓮池大師語），并不是對這只野狗有所偏愛。

有一天，樓下餐館主人說，那只野狗利用他后門外的一角空地產下了五只小狗。菁清就勸店主喂養它們，店主也答應了，只是把三只小狗送人，留下兩只。我們看了這兩只，肥肥胖胖，滿地打滾，一白色一棕色。天地之大德日生，狗也在一切有情之內。現在母狗長得豐滿了，皮毛也顯著悅澤，母性煥發，怡然自得，再也不黎明狂吠擾人清夢了。我們為它慶幸，“得其所哉”！尤其是看它喂奶給小狗吃的那副舒坦的樣子，令人興起愉悅之感。

忽然有一天餐館主人告訴我們，那條狗被抓走了！我們立刻就想到捕狗人員用鐵圈套狗的樣子，不免戚然。問店主要不要去認領，他搖搖頭。“那兩只小狗怎么辦呢？”他說：“我們會喂它。”說著說著那兩只小狗跑過來了，依然歡蹦亂跳，滿地打滾，不曉得覆巢之下豈有完卵！？我知道那條狗還可以茍延殘喘三天，這三天中，我不時地想到了它。三天過后，萬事皆空，它的影子仍然不時地浮現在我心里。這條狗并不美，比起什么獅子狗、狐貍狗、哈巴狗、牧羊狗、大丹狗、香腸狗、牛頭狗……都差得遠。我沒有撫摸過它，只是偶有一飯之恩。奈何三日已過而仍縈繞我的心懷？我的心懷已經是滿滿的，不能再容納一只無家可歸慘遭捕殺的野狗。我想唯一的釋懷的方法是把這一樁事寫出來，也許寫出來之后心里就會覺得釋然。試試看。

【讀書小記】我們生活中不乏愛狗者、養狗者，也不乏棄狗者；關于狗傷人、擾民的新聞也時不時出現。愛狗，并不一定要擁有一條狗；擁有一條狗，便當負擔起應有之責。這里面除了應有的社會責任，還應有一份對生命的敬畏之心。

更多精彩選讀

《寫字》：相傳有人愛寫字，尤其是愛寫扇子，后來腿壞，以至無扇可寫；人問其故，原來是大家見了他就跑，他追趕不上了。

《講價》：我承認，有些人是特別的善于講價，他有政治家的臉皮，外交家的嘴巴，殺人的膽量，釣魚的耐心，堅如鐵石，韌似牛皮，所以他能壓倒那待價而沽的商人。

《年齡》：女人的年齡是一大禁忌，不許別人問的。有一位女士很曠達，人問其芳齡，她據實以告：“三十以上，八十以下。”

《幸災樂禍》：人在內心上很少不幸災樂禍的。有人明白地表示了出來，有人把它藏在心里，秘而不宣，有人很快地消除這種心理，進而表示出悲天憫人慷慨大方的態度。

NO.04精彩書評

品人生味，讀梁實秋

□王傳言

對散文，向來不感冒。一則“形散神聚”下，孰人皆可為之，且毫無規范章法，可謂橫看成嶺側成峰。二則對萬事感悟，存在太多主觀色彩，缺乏宏大敘事囊括其中，多是點滴的小文，謂之豆腐塊居多也。在如此先入為主的成見下，梁實秋的名早聞，他的文卻極少閱讀。

《可能這就是人生吧》算是閱讀梁實秋的第一部作品，可謂相見恨晚。從“喝酒有度，不必擇日”到“眾生的臉擁擠不堪”到“故人舊事三三兩兩”，以五個篇章的形式，濃縮了人生況味。對人生來說，終究會落于生活的感悟上來，只是有沒有落地到文字之上罷了。

在書中，作者談到了與吃有關的內容，可謂面面俱到，深有體會；談到了周遭的看法，無論麻將還是排隊，浸透自己的親歷，有著身臨其境的感慨；有對友人的懷念，往事歷歷在目，就猶如回放電影一般，重溫往日時光。

像梁實秋、汪曾祺、沈從文等，在他們的筆下，或許也能夠真正看懂人生，真正了解到人生況味，這或許算得上是一種徹底的接地氣的了解吧！

更可貴的是，在看似閑聊里，也能夠看到無數事情的來源。比如干杯、比如排隊，當這些看似已成為約定成俗的規定，其實還有著源遠流長的來處。

這，難道不也是增加了知識的增量？

（摘自豆瓣網）