川西北傳統(tǒng)藏式碉房建筑技術(shù)案例分析

魯朝漢, 徐 嬌

(1.四川省村鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展中心， 四川成都 610000； 2. 四川農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院，四川成都 611130)

傳統(tǒng)藏式碉房是中國(guó)優(yōu)秀的建筑文化遺產(chǎn)，也是自然、文化和人三者共存的智慧結(jié)晶，被譽(yù)為“東方古堡”。隨著鄉(xiāng)村振興和傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展利用研究，碉房逐漸成為熱點(diǎn)。傳統(tǒng)藏式碉房主要分布在金沙江，雅礱江，岷江流域[1]，其中川西北嘉絨藏族碉房作為傳統(tǒng)藏式碉房的發(fā)源地[2]最負(fù)盛名。相對(duì)目前傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)民居建筑的低居住率、使用率，傳統(tǒng)藏式碉房至今仍有大量的藏族群眾居住使用，具有很強(qiáng)的地域特征和建筑特點(diǎn)。傳統(tǒng)藏式碉房蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵和科學(xué)價(jià)值，但目前對(duì)建筑技術(shù)研究卻非常有限，故亟需深入研究。本文基于川西北傳統(tǒng)村落調(diào)研資料，對(duì)傳統(tǒng)藏式碉房進(jìn)行建筑和結(jié)構(gòu)分析，發(fā)掘建造工藝的特點(diǎn)和內(nèi)涵，為傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展利用提供參考。

1 碉房概述

1.1 設(shè)防理念

傳統(tǒng)藏式碉房蘊(yùn)含著先進(jìn)的設(shè)防理念，其在建筑設(shè)計(jì)和功能分區(qū)上體現(xiàn)了藏、羌祖先們?cè)谏a(chǎn)生活中積累的智慧、安全意識(shí)和戒備心理，反映了應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害、社會(huì)變遷的智慧和哲理。特別是在村落選址布局和單棟建筑建造設(shè)計(jì)方面，傳統(tǒng)藏式碉房將軍事防御與生產(chǎn)生活功能組合的恰到好處。以世界設(shè)防民居的典范松崗鎮(zhèn)直波村為例(圖1)，村落坐落在巴爾底大山的緩坡上，四周土地盡收眼底，村前梭磨河、莫腳溝兩水交匯水源充足，形成了物產(chǎn)豐饒，易守難攻的特殊地形，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。從直波村碉房群整體布局上看，南北各矗一座高碉樓遙相呼應(yīng)，中部碉房群暗渠和暗道交錯(cuò)縱橫，進(jìn)出口隱蔽，既方便守護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，又利于全村寨共同抗敵，形成了一種對(duì)外防御性和向內(nèi)性[2]較強(qiáng)的聯(lián)合防御機(jī)制。清朝乾隆年間，清軍曾屯兵于直波村作為攻打大、小金川的后方基地；紅軍長(zhǎng)征也曾駐扎在此建立蘇維埃政權(quán)[4]，這也說(shuō)明了直波傳統(tǒng)藏式碉房群選址設(shè)防上的合理性。

從直波村碉房建筑單體來(lái)看，也體現(xiàn)了層層設(shè)防的思想。高大堅(jiān)硬的砌石圍墻筑起碉房外第一道安全防護(hù)；厚重的碉房外墻和中高位置的居住生活空間為碉房帶來(lái)了第二道安全防范，同時(shí)高位開小窗，窗框內(nèi)收設(shè)計(jì)，使得向外看易向內(nèi)看難，帶來(lái)較好的私密性，也體現(xiàn)了一種警惕性；此外碉房曬臺(tái)的設(shè)計(jì)也是生產(chǎn)、生活智慧的體現(xiàn)，曬臺(tái)一般設(shè)置在碉房的中上部，日照充足視野開闊，既利于糧食涼曬、儲(chǔ)存、防盜，又利于登高望遠(yuǎn)查看四周情況。因這些智慧的防御構(gòu)造和體系理念，直波村至今仍保存著較為豐富的原始藏文化傳統(tǒng)碉房聚落色彩。

圖1 直波村風(fēng)貌

1.2 建筑風(fēng)貌

傳統(tǒng)藏式碉房建筑風(fēng)貌極具特色，常將山、水、寺、碉、村等歷史和環(huán)境要素緊密相連，互相融合，形成少有的將宗教、人文、自然三者結(jié)合的建筑。以直波村碉房為例(圖1)，整個(gè)建筑群背靠大山，面臨兩河，圍繞著具有千年歷史的羅爾吾楞寺向外緊湊布置，形成了一種底層，高密度，集合式的建筑群體模式，構(gòu)建出一幅山-水-寺-碉-村完整空間格局的美好畫卷。又如丹巴三道橋村(圖2)，村落由四個(gè)自然寨組成，四周群山環(huán)抱，革什扎河及3條溪溝穿村而過(guò)，千年古寺甲多洛寺坐落三道橋村格椏寨下游，兩座古碉屹立山崗(一座毀于“文革”)，83幢民居碉房依山沿河坐落在高山峽谷間的平坦地帶，形成了錯(cuò)落有致的山-水-碉-寺-村帶狀空間長(zhǎng)廊。

圖2 三道橋村歷史環(huán)境要素

圖3 碉房風(fēng)貌

在建筑裝飾上，傳統(tǒng)藏式碉房風(fēng)格凝重、沉穩(wěn)和崇高[5](圖3)，其建筑細(xì)節(jié)展現(xiàn)了極強(qiáng)的地域文化特征。白色象征圣潔善良，用粗實(shí)的白色線條勾勒碉房輪廓，用象征藏民圣物——“牦牛角”形狀的粗獷弧形白邊勾勒碉房窗戶，是傳統(tǒng)藏式碉房最普遍的裝飾手法，極具象征意義和代表性，同時(shí)也使建筑更加突出。碉房外墻一般裸露出石塊原色或刷白，與植被的深綠色形成明暗暖冷對(duì)比，沉穩(wěn)厚重卻不失活潑。碉房墻面常繪有日月星辰、宗教符號(hào)，表達(dá)藏民心中對(duì)宗教的信仰，碉房周圍壘砌瑪尼堆，也為碉房增添了一種神秘色彩。飄揚(yáng)上翹的碉房屋角是白石壘砌 “交日”，以敬畏神明。碉房四周常掛有紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”，藏族宗教色彩觀里，五色分別代表著火、云、天、土、水[6]，人們借此表達(dá)吉祥寓意，同時(shí)也豐富著建筑色彩，形成一種熱烈而神秘的氛圍。此外，根據(jù)家庭條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，傳統(tǒng)藏式碉房的屋檐下方和窗戶上部常裝飾著兩三層的方塊或圓形色塊“百普百甲”，別具韻味，體現(xiàn)一種生活的審美和情趣；而碉房入戶大門、室內(nèi)墻壁、立柱、木梁上繪制的精致圖案和木刻，寓意美好的同時(shí)也展現(xiàn)了建筑主人的家境殷實(shí)情況。

總的來(lái)說(shuō)，錯(cuò)落有致的碉房群布置，古樸細(xì)致的碉房裝飾，將自然景觀、宗教色彩和人文審美完美結(jié)合，體現(xiàn)了“天地人合一”的理念，表達(dá)了藏民們祈求家園安康的愿景，代表了藏族人民對(duì)理想的熱烈追求和崇高的審美傾向。

2 碉房營(yíng)造

2.1 功能布局

傳統(tǒng)藏式碉房的功能布局受到生活生產(chǎn)需求和宗教文化信仰的深刻影響(圖4)。在碉房的總體平面布局上，大部分碉房院落包含菜地、輔助用房、廁所、主體住房四個(gè)部分[7]，彼此獨(dú)立卻又以小路臺(tái)階相連，滿足潔污分開、生產(chǎn)生活的基本需求。在碉房豎向空間上，布局受宗教影響較大，認(rèn)為上部是神的住所，中部居人，下部是牲畜。因此碉房底層一般飼養(yǎng)牲畜，堆放雜物，開窗較少，室內(nèi)采光和環(huán)境不佳。中層用于人的居住、貯藏，內(nèi)部設(shè)有“鍋莊”客廳、臥室、密室(貯藏室)，外部開始縮進(jìn)下層的局部房間退出曬臺(tái)，有些中層還設(shè)有旱廁，懸挑在遠(yuǎn)離臥室和窗少的背墻上方，利用日照殺菌，方便衛(wèi)生也節(jié)省水資源。頂層一般繼續(xù)向上收縮退出曬臺(tái)，是整個(gè)碉房最為神圣的一層，環(huán)境較為寧?kù)o整潔，設(shè)置有經(jīng)堂和儲(chǔ)物間，經(jīng)堂裝修最為華貴，是喇嘛來(lái)家居住活動(dòng)的地方。這種層次豐富的碉房空間布局體現(xiàn)了藏族宗教信仰神、人、畜共居的建筑格局和從下到上“地、人、天”的秩序和莊嚴(yán)。

圖4 碉房空間布置示例(三道橋村)

2.2 結(jié)構(gòu)用材

傳統(tǒng)藏式碉房用材生態(tài)環(huán)保，主要為石、木、阿嘎土等自然鄉(xiāng)土材料，造價(jià)低廉，取材、制材方便，是一種可持續(xù)發(fā)展的綠色低耗能建筑。石材以毛石、片石為主，堅(jiān)固耐用、抗壓耐磨、防潮、防火、色彩豐富，主要用于墻體和基礎(chǔ)。木材舒適度高，質(zhì)輕且柔，能吸濕除潮，利于地震耗能，主要用于內(nèi)部柱、梁、樓面板。阿嘎土由碎石、泥土加水混合，反復(fù)夯打而成，與石材、木材緊密粘合，具有一定強(qiáng)度、防火、除潮的功能， 用于樓面和屋頂。

2.3 營(yíng)造手法

傳統(tǒng)藏式碉房營(yíng)造技法多樣，手法高超。在傳統(tǒng)藏式碉房建筑營(yíng)造方面，一般根據(jù)柱來(lái)定建筑體量大小[6-8]，但由于受到石材限制，傳統(tǒng)藏式碉房一般開間進(jìn)深不大。為拓展使用空間，藏族祖先們利用墻體與柱網(wǎng)結(jié)合，將柱網(wǎng)沿橫向或縱向任意展開，實(shí)現(xiàn)從一柱式到四十八柱的不同變化(圖5)，或者依附于原有碉房外墻又修建起新碉房組成碉堡，從而使結(jié)構(gòu)空間得以增加。同時(shí)底層輔助用房也隨生產(chǎn)生活向院落內(nèi)外部展開，從而擴(kuò)大生活環(huán)境使用空間。在碉房豎向上，因勢(shì)而上，采用木柱、木梁在石墻上利用“懸、挑、露、重”等多種手法向外向上不斷發(fā)展變化出檐廊、曬臺(tái)、木屋等，形成五六層的碉房或十余層的碉樓，手法靈活，層次豐富，使得剛硬粗重的砌石碉房擴(kuò)大了使用空間的同時(shí)多了一些趣味和柔和。如多種營(yíng)造手法的中國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物壤塘日斯?jié)M巴碉房造型就極為豐富靈動(dòng)(圖6)。

圖5 碉房柱網(wǎng)

圖6 日斯?jié)M巴碉房

3 碉房結(jié)構(gòu)抗震分析

3.1 結(jié)構(gòu)體系

3.1.1 結(jié)構(gòu)布置

數(shù)次地震災(zāi)害研究表明，傳統(tǒng)藏式碉房有一定的抗震性能，這與其結(jié)構(gòu)布局有關(guān)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藏式碉房平面布局較為規(guī)則，平面形狀以矩形為主，也有六邊形、八邊形、十二邊形、十三邊形的古碉樓[9]，平面邊組成的角越多，也就越能形成多個(gè)方向的支撐點(diǎn)，從而提高碉房的抗扭轉(zhuǎn)性能和抵抗不同方向地震作用的能力。同時(shí)傳統(tǒng)藏式碉房豎向高度不大，以低層、多層建筑為主，且空間層層縮進(jìn)，建筑體量逐層減少，使結(jié)構(gòu)剛度下大上小，降低了結(jié)構(gòu)整體重心，利于整體穩(wěn)定。但由于空間向上逐層縮進(jìn)后屋頂局部突出，其鞭梢效應(yīng)明顯。此外由于受到材料限制開間進(jìn)深不大，外墻門窗洞口尺寸較小，但窗戶和室內(nèi)空間位置相互對(duì)應(yīng)，有利于結(jié)構(gòu)的傳力和承載。

3.1.2 結(jié)構(gòu)類型

傳統(tǒng)藏式碉房按材料類型劃分屬于石木結(jié)構(gòu)，按結(jié)構(gòu)體系劃分屬于筒體結(jié)構(gòu)。由于傳統(tǒng)藏式碉房墻體較厚且砌筑工藝高超，使得整個(gè)外墻成為墻面平整、砌合緊密的封閉筒體，有較大剛度和較好的抗震性能(圖7)。同時(shí)傳統(tǒng)藏式碉房選用本土石材，強(qiáng)度和剛度比普通磚砌體大，利于承載。此外，碉房?jī)?nèi)部由于空間劃分加砌石墻，對(duì)筒體形成加肋，同時(shí)由于藏民邊住邊修的建造習(xí)俗和生活生產(chǎn)需求，沿碉房外墻逐步的改擴(kuò)建，使得新舊碉房形成相互連接依靠的的束筒形式，進(jìn)一步加強(qiáng)整體剛度和穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)藏式碉房按承重類型的不同，先后經(jīng)歷了墻體承重式、木構(gòu)架承重式和組合承重式碉房[10-11]三種體系演變(圖8)，其中組合承重式最為合理。碉房外層墻體采用石砌，內(nèi)部采用木樓面、木梁柱，在地震作用下，外圍較剛的石砌墻體可抵抗部分地震能量的破壞，而內(nèi)部較柔的木柱、木樓面可吸收耗散部分墻體傳來(lái)的變形和能量，從而實(shí)現(xiàn)石木協(xié)調(diào)作用，抵抗外載影響。此外碉房采用木梁外挑房間或檐廊，還可減輕結(jié)構(gòu)自重。

圖7 碉房筒體結(jié)構(gòu)

3.2 抗震構(gòu)造

傳統(tǒng)藏式雖用材簡(jiǎn)單質(zhì)樸，但砌筑講究，工藝高超，手法多樣。修建過(guò)程中匠人們反手隨砌隨收，不繪圖，不掉線，不搭支撐，信手拈來(lái)，角線筆直，墻面整平，積累了較多的抗震經(jīng)驗(yàn)，也贏得了“疊石奇技”的美譽(yù)。

傳統(tǒng)碉房地基通常采用毛石地基，整體地基非常堅(jiān)固，承載力較大，抗震性能好，出現(xiàn)的病害較小。在基礎(chǔ)建造時(shí)，一般先挖深寬1 m以上的地基溝，然后填入塊石，以黏土為粘結(jié)劑，將縫隙間填以片石和黃泥，形成一種類似地基圈梁的穩(wěn)固形式。在主體施工時(shí)采用大小石塊配合見圖9(a)，以黏土為粘結(jié)劑，錯(cuò)縫搭接，墻面中間大石頭填心，縫隙用小石頭嵌固防止滑移，“品”字砌筑，轉(zhuǎn)角處交錯(cuò)疊壓過(guò)江石見圖9(b)，增強(qiáng)墻體拉結(jié)能力和整體性。同時(shí)從基底開始?jí)w就向上收分5～10 °見圖9(c)，一般基底墻深厚可達(dá)1.2 m左右，是現(xiàn)在普通住宅戶外墻的四倍左右，至屋頂墻厚減小至0.5 m左右，墻內(nèi)表面始終垂直于地面，形成上窄下寬的直角梯形截面，這樣不僅省材料也有利于降低重心和抗傾倒。每隔1 m左右的豎向高度，在石塊間會(huì)壓嵌1～2 m左右的橫向木條作為墻筋見圖9(d)，提高墻體的延性、拉結(jié)性和整體性，緩和地基的不均勻沉降和變形。此外部分碉房墻體相交處還微凸砌成一條斜向上的“魚脊背”，增強(qiáng)建筑整體性和美感。在老碉房中還發(fā)現(xiàn)墻角水平截面外直內(nèi)彎的現(xiàn)象，有效避免了應(yīng)力集中。

4 結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)藏式碉房?jī)?nèi)涵豐富，具有非常強(qiáng)的地域文化特征，是中國(guó)現(xiàn)存最具特色、代表性、完整性的民居類型之一。本文通過(guò)對(duì)川西北傳統(tǒng)藏式碉房的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藏式碉房延續(xù)至今，仍保留著獨(dú)特的設(shè)防理念，生動(dòng)神秘的建筑風(fēng)格，以及人、宗教和自然最為和諧相處的模式；同時(shí)自然的選材、智慧的設(shè)計(jì)布局、抗震的結(jié)構(gòu)體系和高超的砌石工藝是使傳統(tǒng)藏式碉房得以長(zhǎng)存的原因。隨著這些蘊(yùn)含在傳統(tǒng)藏式碉房中秘密的發(fā)掘，將對(duì)傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展提供一定參考和技術(shù)指導(dǎo)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此加快傳承與研究這些古老的智慧構(gòu)造理念和傳統(tǒng)工藝，將有利于承續(xù)國(guó)家文化命脈、保持民族精神特質(zhì)。