散文閱讀訓練三則

王志加

瑯琊山幽思

周國花

瑯琊山位于安徽省滁州市西南郊，因東晉瑯琊王避難于此而得名。山中有唐建瑯琊寺，宋建醉翁亭——北宋文豪歐陽修膾炙人口的散文名篇《醉翁亭記》，令滁之山水終不為人所忘，而愈發添彩流光。

進入山門牌坊，滿山蓊郁撞入眼簾，古樸清幽之氣彌散，天高心遠。處暑清晨，游人稀疏，林間秋蟲啁哳，泉水叮咚。過薛老橋，到達醉翁亭景區，沒有急著踏進歐門，而是坐在石凳上歇腳。身旁的古樹上結了燈籠樣的果子，落了一地。不遠處有一溪清流，跨下石階戲水，轉身的剎那，驚見“釀泉”二字碑刻，為清康熙四十年知州王賜魁立。原來，這就是歐公文中所寫：“漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。”一不小心，我已走進了古文里。

過玻璃沼石橋，即醉翁亭大門，為清代薛時雨重建，門上嵌刻“翁去八百載醉鄉猶在，山行六七里亭影不孤”綠色大字對聯，讀來豪邁而充滿想象。醉翁亭上頂為歇山式，吻獸伏脊，飛檐翹角，十六立柱，周圍木欄設置。檐下“雀替”有八組古代故事的硬木透雕。亭旁山崖上有南宋崖刻“醉翁亭”三個巨大篆字。亭西寶宋齋，有大型碑刻兩塊，鐫刻著《醉翁亭記》全文，為蘇軾所書。

據載，歐陽修寫好《醉翁亭記》后，十分滿意，親自運筆，請工勒刻。滁人紛紛前往觀賞，“拓者日眾”。由于歐刻“字畫褊淺”，滁人“恐不能遠傳”，當時滁州知州王詔便托請在潁州的蘇軾“改刻大字”。蘇軾是歐陽修的學生，欣然同意?！皻W文蘇字”在石碑的正反兩面，共402字，每字10厘米見方，端莊敦厚，神形飄逸，無愧當今金石瑰寶。

宋仁宗慶歷年間，歐陽修被貶滁州。游山之際遇智仙和尚，得以開懷暢敘。后來，智仙特意在途中山道建了一座亭子，供歐公歇腳，這就是聞名遐邇的醉翁亭。某日久等歐公不至，智仙遂下山看望，卻見歐陽修正和一些山民在亭中喝酒行令，已是滿面通紅。智仙施禮道：“大人醉成這樣了，不能……”歐陽修哈哈大笑，打斷道：“黎民之情能叫我醉，山水之美能叫我醉，酒是不能把我醉倒的?！敝窍深D有所悟：醉翁之意不在酒?。∮瓮曜砦掏ぃど犀樼鸸诺?，它均為條石鋪成，由低漸高，曲折幽深。左有深秀湖，蜿蜒直上，則到達瑯琊寺。原正門內曾有一副對聯說：“古寺猶存明季石，山門尚有建康磚?！痹S多碑刻、石刻、古磚依然可見。大雄寶殿西側向南有祗園，建有翠微亭，亭后摩崖石刻眾多，有“南無阿彌陀佛”“心即是佛”等等，筆力蒼勁，氣勢磅礴。

至此感嘆：瑯琊山山不在高，有亭、有碑刻則名。據查，整個瑯琊山區，自唐代至民國初年，各類碑記及摩崖石刻，計達300余塊，宋、明時代尤多。而亭臺樓閣，更是比比皆是。

再想《醉翁亭記》中“蔚然而深秀者，瑯琊也”之句——蔚然，層山疊嶂，乃山林自然之貌；深秀，實乃深厚的人文底蘊也。寒流疏影，翠積清香，一個醉翁亭，讓后人憑吊而發幽思。

（來源：《揭陽日報》2015年9月15日）

【閱讀訓練】

1.閱讀全文，將文章的思路補充完整。

進入山門（）進入醉翁亭大門（）插敘醉翁亭及碑刻的由來（）抒發游歷感慨。

2.本文的線索是什么？請從文中找出相應的依據。

3.第3段寫醉翁亭，觀察、描寫的順序是由（）到（），由（）到（），由（）到（）。

4.本文的標題是《瑯琊山幽思》，讀完全文，你認為作者有哪些幽思？

將就與講究

陳世旭

①看到一篇談人們在生活中的將就與講究的文章，認為在條件具備的前提下，過日子不妨講究一些，不必那么將就——一輩子吃飯只求果腹，穿衣只求遮體，永遠是一碟老酸菜下泡飯，一身過了時的舊衣裳。為什么不可以吃好點，穿好點？

②這意見我完全贊成。好不容易活一輩子，真不必太虧待自己。我略有些不同意的是，作者所說的“吃好點”指的是公認的美味佳肴，“穿好點”指的是時尚品牌。因為我覺得，美味佳肴和時尚品牌固然不錯，但除此之外還有吃好和穿好的方式在。

③小時候，父親微薄的薪水要養一大家子人，日子過得很拮據。飯菜是最簡單的，衣裳是典型的“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”，姐姐穿小了給妹妹穿，哥哥穿小了給弟弟穿。但母親總是把最簡單的飯菜做得極為可口，沒有油，拿一塊肉皮擦擦鍋子，把冬瓜、蘿卜、豆腐之類燒得看上去、聞起來都像紅燒肉。我最喜歡吃的是她用米湯煮的鍋巴粥：稀稠適度，上面漂著碧綠的絲絲菜葉和晶亮的點點油星。為了節省自來水的錢，幾個孩子的衣裳，母親每天都挑到很遠的河邊去洗，靠棒槌和搓板洗得干干凈凈。晾曬干了，縫補破爛，針線像繡花一樣，比沒補的還好看。然后用一只掉了搪瓷的大水杯，裝上滾燙的水，熨得有棱有角。不明就里的鄰家孩子們很是羨慕，對他們家大人說我們家的孩子總有好飯好菜吃，總有新衣新褲穿。

④過日子是將就還是講究，乃是一個生活品質問題。我所理解的生活品質是一種舒心，一種愜意，一種不可言傳只可意會的感覺，是在自身具備的條件下追求最好的事物與生活。既有在生活中找到最佳狀態的敏感，又有創造愉悅的心靈空間。除了保持基本的物質生活水平及身心健康之外，特別懂得生活，特別會過日子，能夠從中獲得快樂、幸福、舒適、安全的主觀感受。就是說，所謂生活品質，除了包括個人創造財富的能力，還包括體驗生活之美的能力。

⑤注重生活的品位和質量，日子過得細心因而精致。有獨特的個人愛好和精神追求，包括居住、服飾、飲食、旅游、休閑、體育，都是那么得其所哉。即便收入頗豐，也并不揮霍；居住舒適即可，陳設未必奢華；飲食不厚重肥膩；穿著首先是清爽得體；有工作的樂趣，也有與家人共享天倫的溫馨；生活充實，人生完整，心智健全，自信，樂觀，開朗，友善，懂得敬畏；有明確的生活目標，并肯為之付出努力；堅持自我，同時又尊敬別人。因為這一切而廣受尊敬，這尊敬又直接給自己以社會滿足感。

⑥生活品質并非什么高深的問題，乃是一種求好的精神，是在一定條件下尋求該條件下最好的風格與方式。真正的生活品質，與人的精神文化追求、對社會與環境的認同密切相關，不是單純的物質水平問題，不是單有社會財富和個人財富的提高就一定能達到的。在滿足基本物質需求以后，品質生活更大程度上其實表現在精神層面，表現在營造生活的意境以及身心的和諧度上。

⑦一個失去求好精神的社會，同時也會失去生活品質的實相。失去了對生活品質的判斷力，以低級炫耀的方式表現自我的生活品質，結果往往適得其反。富裕和福祉并不是一回事。我們在媒體上見到的那些在海外瘋狂搶購奢侈品的富裕人群，其所表現出來的粗鄙恐怕很難讓人對之生發敬意。反過來，生活中我們常常見到許多人并非豪門身世，然而他們的生活品質卻被人羨慕與贊嘆，這源于他們領悟生活微妙的獨到智慧。

⑧創造美好，擁有美好，維護美好，強調品位、品鑒，注重外觀和內涵的統一協調，成為一種本能的追求、一種博雅的情懷、一種靜水深流的境界，充分表現出對生活的一種成熟理性。

⑨這才是對生活的真正講究。

（來源：《雜文月刊·文摘版》2013年第2期）

【閱讀訓練】

1.通讀全文，作者認為什么才是對生活的真正講究？請用原文回答。

2.第③段，作者記敘自己小時候的生活經歷，有什么作用？

3.第⑦小節運用了什么論證方法？有何作用？

4.“將就與講究”本是并列關系，但在本文論述中作者有所側重。你認為作者強調的是哪一點？結合文章談談你的理解。

白鹿原上的風

陳世旭

西安是圣城。

白鹿原是圣地。

陳忠實是圣者。

他是農民的兒子，從小割草拾柴。穿著沒有后跟的爛布鞋投考中學，三十里沙石路把腳板磨得血肉模糊。每周日從家里背一周的饃步行去上五十里外的中學。饃夏天長毛，冬天結冰。高中畢業回鄉，像祖輩一樣刨土挖地，同時熱望成就文學。把墨水瓶改裝成煤油燈，熬干了燈油即上炕睡覺。冬天筆尖凍成冰碴，夏天的蚊蟲令人窒息。幾十年過去，所著頗豐，但沒有一部讓自己滿意。將臨五十歲，“清晰地聽到了生命的警鐘”。處于創作思想成熟并且極為活躍的高峰時期的作家心里，“一個重大的命題由開始產生到日趨激烈日趨深入”，那便是“關于我們這個民族命運的思考”。

當時的文壇，“各種欲望膨脹成一股強大的濁流，沖擊所有大門窗戶和每一個心扉”。已經成為陜西作協主要負責人的陳忠實靜靜地收拾了自己的行囊，帶上他認為必需的哲學、文學書籍，以及他這之前收集整理的史料，靜靜地回到已經完全破敗的祖居老屋。

新年的艷陽把陰坡上的積雪悄悄融化，強烈的創作欲望既使人心潮澎湃，又使人沉心靜氣。當陳忠實在草擬本上寫下第一行字的時候，整個心便沒入父輩爺輩老老老爺輩生活過的這座古原的沉重的歷史煙云。

這是1988年4月1日。陳忠實負了寫出民族秘史的沉重使命，開始穿越一條幽深漫長的、似乎看不到盡頭的時空隧道。

三十年后重新蝸居老屋，避開了現代文明和城市喧囂，連電視信號也因為高聳而陡峭的白鹿原的阻擋而無法接收。最近的汽車站離這個孤單的不足百戶人家的村子還有七八里土路，一旦下雨下雪，就幾乎出不了門。陳忠實重新呼吸的是左鄰右舍彌漫到屋院的柴煙，出門便是世居的族人和鄉鄰的面孔，聽他們抱怨天旱了雨澇了年成如何之類。

除了思想，他完全絕對地封閉了自己：不再接受采訪；不再關注對以往作品的評論；不參加應酬性的活動。從1988年春到1991年深冬，他全部記憶中最深刻的部分是孤清。冬天一只火爐夏天一盆涼水，每天趴在一張小圓桌上，“連著喝掉一熱水瓶釅茶，抽掉兩包以上雪茄，漸漸進入了半個世紀前的生活氛圍”。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、小娥、黑娃……形形色色的人們從黑暗的縱深，一個個被召喚到他的面前，進入他的筆端。唯一的消遣是河邊散步，院里弄果木，夏夜爬山坡，用手電筒在刺叢中捉螞蚱；而冬天，則放一把野火燒荒。

整整四年，陳忠實領著《白鹿原》上的三代人，穿行了古原半個多世紀的風霜雨雪，讓他們帶著各自的生的歡樂和死的悲涼，進入最后的歸宿。一切都像莊稼從黃土里長出來一樣自然。

《白鹿原》登上了當代文學的巔峰。對它的成就和影響，再苛刻的人也難以漠視和否認。而陳忠實，像野火一樣呼嘯著，燃燒了自己；像古往今來所有的殉道者一樣，向文學奉獻了自己。而今的白鹿原，豐腴肥碩，草樹蔥蘢，早不是當年的貧瘠荒涼；而今的陳忠實，形銷骨立，瘦削蒼黑，早不是當年的強健明亮。

莽莽蒼蒼的白鹿原北坡，遙遠的對面，是驪山，驪山那一面，埋著中國的始皇帝。原與山之間，由東向西倒流的灞河，從秦嶺逶迤而來，在迷茫的云煙中閃閃爍爍，到白鹿原西坡，跟那兒的浐河一起注入渭河。陳忠實祖居的老屋，就在我們站立的坡沿下面，白鹿原是靠背，灞河流過門前。陳忠實說，灞河最早叫滋水，有位君王想要成就霸業，把它改作了霸河，后人覺得過于張揚，給“霸”加了三點水。在《白鹿原》里，陳忠實把浐河寫作了“潤水”，以與灞河最早的稱謂“滋水”對應。他的愿望是“滋潤”，滋潤文學的想象，而文學滋潤的，是民族的心靈。

正午，起風了。白鹿原上綠浪翻滾。白鹿原繁榮過：“颯颯風葉下，遙遙煙景曛?！保ǔ跆啤らL孫無忌）白鹿原衰敗過：“丘墳與城闕，草樹共塵埃。”（晚唐·趙嘏）但白鹿原上的風，跟千百年前一樣。古人未坐今時風，今風曾經吹古人。

那位把滋水改作霸河的君王是誰，陳忠實說了，我沒有聽清，即便聽清了也記不住。但陳忠實和他的《白鹿原》，我會永遠記住。

所有的帝王都會連同他們的霸業消亡，唯文明的薪火永恒。

就像白鹿原上的風。

（來源：《深圳特區報》2012年9月21日）

【閱讀訓練】

1.文章以“白鹿原上的風”為題，有什么作用？請聯系全文作答。

2.根據文意，說說下面兩句話在文中的含義。

⑴陳忠實負了寫出民族秘史的沉重使命，開始穿越一條幽深漫長的、似乎看不到盡頭的時空隧道。

⑵而陳忠實，像野火一樣呼嘯著，燃燒了自己，像古往今來所有的殉道者一樣，向文學奉獻了自己。

3.在作者看來，小說《白鹿原》有何特點？

4.陳忠實成功地創作《白鹿原》的原因是什么？我們從中可以得到哪些有益的啟示？請結合文章內容，從不同方面談談你的看法。

【參考答案】

《瑯琊山幽思》：

1.初入景區，遇見“釀泉”描述醉翁亭及周圍景觀參觀瑯琊寺

2.游蹤?！斑M入山門牌坊”“過玻璃沼石橋”“游完醉翁亭，踏上瑯琊古道”“蜿蜒直上，則到達瑯琊寺”

3.外內上下近遠

4.示例：既為瑯琊山優美的自然風光，亭臺、寺廟等古建筑的宏偉氣象和碑刻的磅礴氣勢所折服，更為古人豁達的胸襟和與民同樂的高尚情懷所感動。

《將就與講究》：

1.創造美好，擁有美好，維護美好，強調品位、品鑒，注重外觀和內涵的統一協調，成為一種本能的追求、一種博雅的情懷、一種靜水深流的境界，充分表現出對生活的一種成熟理性。

2.（1）作為事實論據，證明“吃好”“穿好”的方式能直接影響到生活的品質。（2）用來說明懂得生活，會過日子，能夠從中獲得快樂、幸福、舒適、安全的主觀感受。

3.對比論證。把富裕人群瘋狂搶購奢侈品的粗鄙和并非豪門身世的人的生活品質作對比，突出強調了“真正的生活品質，與人的精神文化追求、對社會與環境的認同密切相關，不是單純的物質水平問題，不是單有社會財富和個人財富的提高就一定能達到的”。

4.作者認為在條件具備的前提下，過日子不妨講究一些，不必那么將就。即要注重生活的品質，提升自己的精神文化追求，去創造美好，擁有美好，維護美好。

《白鹿原上的風》：

1（.1）“白鹿原上的風”指陳忠實及其《白鹿原》的內涵和風采，陳忠實及其《白鹿原》所傳承的民族傳統、民族精神像浩蕩的風一樣，生生不息，象征民族文明薪火相傳。（2）用“白鹿原上的風”來作標題，富有文學色彩，意蘊深厚，耐人尋味，更能吸引讀者。

2.（1）陳忠實進行文學創作，作品展示了民族歷史的變遷，具有深沉厚重的歷史內涵。（2）陳忠實進行文學創作，表現出忘我的寫作熱情，懷著獻身文學的信念，執著癡迷，耗盡畢生的精力和心血。

3.（1）作品立意高遠。小說對民族命運和文化心理有廣闊而深刻的描寫與揭示，思想內涵深刻高遠。（2）作品立足史實。小說描寫了“白鹿原”上的三代人，記敘了半個多世紀的歷史經歷，展示了舊中國的歷史變遷。（3）作品扎根生活。小說成功地描寫了一系列形形色色的典型人物，具有鮮明的地域特色和民俗色彩。

4.（1）筆耕不輟，寫作功底扎實。啟示：寫作是一種需要反復練習的實踐技能，寫作水平的提高需要量的積累，要把寫作當成一種習慣。（2）廣泛搜集相關的歷史資料，準備充分。靈感涌動，思維活躍，有強烈的創作愿望。啟示：我們要善于發現，善于積累，從課外讀物、報刊、廣播電視、網絡等各方面尋求寫作的源頭活水。寫作也要抓住機遇。當寫作靈感不期而至，文思泉涌的時候，我們要凝神聚力，奮筆疾書。（3）遠離喧囂，心無旁騖，潛心創作。啟示：寫作要發揚十年磨一劍的精神，甘于寂寞、心無旁騖，潛心創作、精益求精，要遠離浮躁，遠離塵世的喧囂、名利的侵擾。

（作者單位：山東省萊陽市柏林莊中心初級中學）