堅守正義，但對 “正義感”保持警覺

吳敏文

專業的事交給專業的人去做

正義感指追求正義、伸張正義的道德意識和行為，它的本質是道德意識及意識指導下的行為。面對同一個具體事實，對它是否正義，不同的人可以得出完全相反的結論，就是正義感具有強烈主觀色彩的證明。正因如此，我們對自己的正義感應保持應有的警覺。

2010年10月20日深夜，西安音樂學院大三學生藥家鑫駕車撞人后，又將傷者刺了8刀致其死亡。西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起公訴，其后被判處死刑。這起刑事案件成為社會熱點，被人們關注的原因，是圍繞藥家鑫是不是“富二代”及公安大學李玫瑾教授對藥家鑫屬于“激情殺人”的心理分析。

當時擁有私家車者很少，藥家鑫在大學期間就擁有私人轎車，所上的又是音樂學院，導致很多人猜測藥家鑫是“富二代”或權貴子弟。盡管至今我對“激情殺人”這個犯罪心理學名詞不甚了然，但當時李玫瑾教授的這個分析，可能有利于對藥家鑫刑責的輕判。于是輿論嘩然，“富二代”、權貴子弟惡性殺人，學者出面洗地企圖減輕刑責……多因素疊加產生聚集和連帶效應，群情洶洶，直到藥家鑫被執行死刑猶余波未平。

此間我也被輿情裹挾，不由自主地相信了坊間傳聞。但是，幾年之后，輿情早已消退，有媒體對此案進行了深刻的后續報道。原來藥家鑫的家庭非常普通，其父是老企業普通干部，家住老企業家屬區的老房子里，磚混結構小兩居，面積不過幾十平方米。因為藥家鑫是獨子，加上爺爺輩百般疼愛，湊錢給他買了一輛車。李玫瑾教授是富有專業成果的犯罪心理學專家，深厚的專業素養和深刻的心理分析經常讓人受益匪淺。李教授與藥家鑫及家人毫無瓜葛。

由此，我對自己的正義感和揣測深感不安。正義或可客觀界定，正義感卻是個人對正義的感受、感知和感覺，它可能是正義的，或接近正義，也可能完全遠離正義、違背正義。如果連基本的事實都被漠視甚至顛倒，建立其上的正義感又怎么會真的正義？

網絡社會信息傳播快速而廣泛，往往導致輿情瞬間發酵。但是，對于非在場者，你接收到的信息，僅是傳播者愿意告訴你的那一部分;即使是在場者，他所觀察到的是否真相也大有問題。因為他看到不等于看全，看全不等于看懂。而是非判斷、正義判斷與邪惡判斷，越來越依賴專業知識和素養。你不具有法律知識，你就不能做法與非法的判斷;你不具有交通知識，你就不能做是否違反交通法規的判斷……如果你僅得到關于片面、零散，甚至是錯誤的信息，又缺乏相關的專業知識與素養，僅憑一腔熱血和正義感，又哪里能正確判斷正義與非正義？

那么，遇到類似的需要做正義與非正義判斷的事情時怎么辦？施一公院士對年輕人的建議是：遇到問題不要急于下結論。要有一點耐心，等待信息的充分公布，等待激情的消退和理智的歸位。《荀子·儒效》不是說了，“不學問，無正義”。與其急于下結論，不如先學習和獲取專業知識，培養獨立思考的能力，養成理性思考的習慣，如此正義感才是有本之木，有源之水。

（責任編輯/劉大偉 張金余）