五臺山旅游景觀偏好特征
——基于游記照片色彩表征的分析

趙鵬宇， 高志峰， 徐家紅， 郭阿妮

(忻州師范學院，山西 忻州 034000)

一、引言

作為旅游開發及活動依托的基礎，旅游景觀承擔著吸引客流的重要責任。旅游景觀是否具有吸引力，是游客出游決策的主要指標。如何精準挖掘游客景觀偏好，并加以分析歸類、投入旅游地營銷方案的應用中，是許多學者關注的問題。

當前，關于旅游景觀偏好特征的研究較少，賈亦琦基于景觀偏好視角探討攝影旅游者的景觀偏好和行為取向[1]；鄭雁基于旅游偏好理論、態度理論和動機理論，構建森林度假旅游偏好形成機制模型[2]；吳寶清等基于游記照片，分析巴丹吉林沙漠旅游者景觀偏好特征[3-4]；許春曉和成錦采用照片色彩分析技術，分析鳳凰古城旅游景觀偏好層次結構[5]。自愿拍攝法、文本分析法、照相指數等[6-10]是文獻中旅游照片常用的研究方法，旅游照片的取景方式及構圖是旅游者了解、認識和記錄目的地的過程。旅游照片反映了生理體驗與心理狀態之間強烈的聯系，從體驗到具身體驗認知，隱含旅游者對核心吸引物的關注度，可用以剖析其景觀偏好。同時伴隨著新媒體技術手段的嵌入，旅游者修改照片以達到自己的預期。照片既是旅游者對景觀客體的記錄，也是旅游者作為審美主體自主選擇的結果。

目前，對五臺山旅游景觀偏好特征的研究主要采用問卷調查法和網絡文本法[11-15]，而基于游記照片色彩分析對五臺山旅游景觀偏好的研究未見報道。不同的色彩環境揭示拍攝者不同的情緒與心境，展示不同的個人色彩氛圍偏好，這一因素對景觀偏好的影響不容忽視。本文擬以色彩相關分析為主，建立照片內容—色彩—景觀偏好的關聯，為五臺山旅游精準營銷提供參考。

二、研究設計

(一)研究思路

本文將網絡文字和圖片資料作為研究分析景觀偏好的素材，選取山西省忻州五臺山為案例地。使用顏色分析作為技術手段，結合旅游相片和相應行程記錄。參考RGB顏色標準，并建立照片顏色和風景內容之間的對應關系。在此基礎上，按照色彩頻率與游客偏好正相關的原則，建立色彩層次結構，將有機結合色彩與景觀的潛在聯系，分析游客的景觀偏好。

(二)研究方法

景觀偏好的中心度。使用內容分析法，分析景觀—色彩之間存在的對應關系。應用社會網絡分析法，網絡節點對應不同相片的不同色相因子，節點紐帶則對應同照片中的不同色彩組合。就景觀偏好的中心度而言，越高的節點中心值意味著越大的色彩權重。本文聯合核心/邊緣分析方法，通過計算節點的點度中心度、特征值中心度數據，評定不同色彩因子在網絡體系中所處何種地位。

(三)研究案例地特征

五臺山是世界五大佛教圣地之一，居中國佛教四大名山之首。豐富多樣的生態資源和源遠流長的文化遺存，讓五臺山成為馳名中外的佛教名山、文化名山、古建名山、生態名山、避暑名山、愛國名山，曾先后榮膺首批國家級風景名勝區、國家森林公園、國家地質公園、國家5A級旅游景區，以及世界文化景觀遺產。

(四)研究素材與整理

2010年至今，馬蜂窩旅游網經大量旅行者自主討論、心得分享，其社區中的旅游攻略獲得了不間斷的豐富和完善，成為年輕一代首選的“旅游神器”。6萬多個全球旅游目的地，60萬個細分目的地新玩法，7.6億次攻略下載，共享圖片質量較高。使用“五臺山”和“靈鷲峰”等關鍵詞，搜索馬蜂窩旅游網上的旅行記錄，同時考慮網站的選擇性推送和旅游內容的更新。搜索時間為2018年4月至2019年4月，選擇了50篇內容完整、說明詳實可信的旅行游記。收集分析旅游作者的個人資料，文本作者男女占比約為6：4，客流來源符合五臺山客源市場，主要分布在上海、石家莊、天津、沈陽、哈爾濱、陜西、北京。本文分析素材取自這些作者的旅行筆記及相關照片。相片篩選原則：一是相片有對應的字數內容充足的文字描述，以體現拍攝時積極的心境；二是相片內景觀主體清晰，可以反映其中的景觀與色彩取向；三是舍去內容重復和拼接的照片。最后獲得673張旅行相片，編號后作為基礎資料。

三、結果與分析

(一)照片色彩與景觀對應關系

色彩分析類目的構建。基礎的色彩分類一般分為非彩色與彩色兩大類[16-20]，非彩色包括黑、白、灰三色。相比大量復合色調，紅、橙、黃、綠、青、藍和紫只有7種顏色，是單色，每種顏色都具有特定的符號意義。彩色圖像認知研究將顏色分為橙、黃、藍、紫、紅、棕、灰、白和黑色。本文在色彩分析類目構建中選擇紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七單色，外加棕、灰、白、黑4種非彩色，共計11種顏色，形成本文分析所需的顏色分析類目。

色彩—景觀對應關系。采取Color Schemer Studio取色器為旅行照片著色，讀取顏色RGB值，通過計算機數據分析，減少主觀角度對分類顏色造成的影響，提高分類準確度。總的操作流程是：第一步，在每張照片的適當位置各放置5個顏色選取點，運行隨機生成顏色揀選方案并適配主體景觀，預處理后獲得顏色選取點共計3365個。第二步，對照RGB顏色對照表，歸置各點顏色類別，即內容分析法的編碼處理。例如，顏色拾取點的RGB值是79、148和205，并且在RGB顏色比較表中命名為“藍2”。部分旅游相片后期對色彩進行了適當處理，也屬于游客期待的景觀色彩，能代表游客的審美取向。

旅游相片的顏色較大程度反映了特定景觀的特征，透露出游客的色彩審美取向。逐張分析素材的673張照片，比較色彩類別與景觀內容，定義顏色的象征意義并建立顏色、景觀和象征意義之間的對應關系，見表1。以旅游相片中的白色部分舉例，對存在白色元素的177張相片進行景觀分析，照片中的白色景觀包括：白云，白云變幻莫測，天空一碧如洗，給人一種清新、明凈的意境；大白塔，五臺山的地標，也是塔院寺主景，具有非常濃厚的佛教氣息；通往菩薩頂的石梯帶，給人一種神圣純凈的意境。綜合考慮色彩元素、象征意義和代表性景觀的相應元素，可概括為對白色元素的偏好象征游客對純凈、明凈、直接、單純一類情感的審美取向。

(二)景觀偏好的中心度

采取社會網絡分析法，選用Ucinet計算模塊，對顏色進行特征值與點度中心度的計算及整理，使用矩陣轉換法，將素材提供3365個取色點更新為色素編碼表后進一步對應處理，將核心/邊緣模塊投入對應分析，最終生成顏色間共現聯系表，以此探求游客景觀偏好在五臺山景區的特點體現。

選取的11種顏色中，灰色的特征值中心度與點度中心度列在首位，綠、黃、藍色緊隨其后。通過分析可知這幾種單色位于網絡核心層，其余顏色包括紅、棕、黑、白、青、橙和紫色，包含在彩色網絡的邊緣層中。表2反映游客景觀偏好特征：首先，五臺山石刻、石臺梯、石雕、牌坊代表的灰色古建筑群成為旅游照片的核心色彩；其次，五臺山是生態名山，在游覽者拍攝的照片中綠色出鏡率較高，成為攝影的主要色彩之一；最后，五臺山天空藍得純粹，這片藍在華北屋脊上將世間最美的藍色演繹到極致，每一位來過的游客都為之贊嘆。

(三)共現特征

由矩陣展示的共現頻率評斷，顏色的共現頻率由三個區域構成：共現頻率在200以上的第一區，常見的色彩組合有藍灰、黃灰、綠灰；共現頻率在50～200間浮動的第二區，一般包括紅綠、白綠、紅白、灰紅、藍黃和黃灰等；共現頻率低于50的第三區，出現黑紅、紫灰、紫青、青黃幾類單色組合模式。

觀察共現頻率在200以上的色彩組合(見表3)，可知圍繞灰色展開，總體上偏宗教文化類的景觀。其中，“灰色+藍色”“綠色+灰色”勾勒出一幅古寺廟在藍天綠樹懷抱中的畫面，散發著濃厚的宗教文化氛圍。

在初二（5）班，這個人就是王施凱。而他現在和全年級第一的學生趙明月成了同桌，震驚了初二年級的所有“差生”。

分析矩陣共現頻率處于50～200的色彩組合方式(見表4)，觀察到一些色彩對比較鮮明的畫面：“白色+綠色”“白色+青色”等組合方式，景觀上大白塔點綴一片綠色植被的畫面；“紅色+綠色”組合方式，多是綠色植被點綴紅色的墻面，“灰色+紅色”通常是紅墻的古建筑群背景下的畫面；“白色+黃色”“黃色+綠色”“藍色+黃色”“紅色+黃色”等組合方式，主要呈現金色廟宇分別在白云、植被、藍天、紅墻襯托下的畫面，體現游客對宗教建筑和自然景觀的偏好；也有“紅色+白色”組合方式，是僧人在仰望大白塔，“黃色+灰色”組合方式，是僧人在前往寺廟的路上，都表現出游覽者對五臺山人文景觀的偏好。

表4 共現頻率在50～200的色彩組合及其共現頻率

呈現多樣化色彩組合的第三個區間矩陣共現頻率低于50，見表5?！昂谏?紅色”呈現的是日出景觀；“紫色+青色”“青色+黃色”“紫色+灰色”是三種花：魁薊、長裂苦苣菜、藍盆花，體現五臺山景觀欣賞偏向于個性化。

表5 共現頻率在50以下的色彩組合及其共現頻率

四、結論與啟示

(一)研究結論

五臺山旅游景觀偏好存在著明顯的個性聯合共性的形式，且有鮮明的層次劃分現象，存在三種層次的基底。

以“古樸”為基底的聚焦類景觀群。五臺山建筑風貌以灰、棕兩種基色最具有代表性。五臺山自東漢永平年代以來，各朝各代再建的寺廟鱗次櫛比。雕塑、石雕、壁畫、書法和各種拱門見證了佛教在過去2000年的中國化過程及其在東亞的傳播。梵宮琳宇是東亞乃至世界上最大的佛教古建筑群，是五臺山美學的核心內容，體現游客的懷舊與依戀。

以“小清新”為基底的喜愛類景觀群。五臺山臺頂植被主要由亞高山草甸和低矮的灌木構成，五臺山的天空清澈舒適，云彩、藍天和綠色的山脈就像一幅畫，呈現在每一位游客眼前。一方面，游客前來五臺山虔誠朝拜、凈化心靈；另一方面，游客擺脫城市的喧囂，來到五臺山這塊凈地，盡情貼近大自然，擁抱大自然。每篇游記中都曬出清新的五臺山，不乏作者對五臺山青山綠水藍天白云大白塔的贊美。

以“多彩”為基底的偏愛類景觀群。旅客拍攝的多彩照片是多彩五臺山的代表，也是旅游者偏好個性化的體現。紅色、白色、黃色、藍色等相互組合形成色彩鮮明的畫面，也是自然地貌與佛教文化融合的佛國勝境景象。50篇游記中，有5篇游記的作者曬出五臺山的日出景觀，有8篇游記的作者曬出朝圣路上遇見的花花草草，還有游客曬出五臺山的星空、草地上的牛，有游客贊美“山巒如浪，云海涌動。旭日東升，霞光萬丈，金輝普照”。

(二)管理啟示

合理保護和利用古建筑群，加強祈福旅游產品開發。五臺山作為亞洲文殊信仰中心，祈福文化是五臺山最重要的核心吸引力，古建筑的保護是一項至關重要的任務。同時，在保護基礎上合理開發利用，加強祈福旅游產品開發，推出“供燈傳燈祈福法會”等活動，傳承歷史文化，加強本地服務世界性的轉化，讓寶貴的文化遺傳造福子孫、造福人類。

加強遺產保護，塑造清涼圣境旅游品牌。五臺山的天生麗質吸引了不少慕名而來的游客，在保護和旅游經營中存在商業化嚴重、村落風貌不協調、環境管理相對薄弱等問題。在遠期景區規劃中，將核心景區范圍內政府機構外遷、非核心旅游接待設施外遷，保護世界遺產的真實性和完整性，塑造清涼圣境旅游品牌。

發展旅游新業態，營造多樣化旅游體驗氛圍。五臺山具有豐富的生態和文化資源，成為重要的旅游吸引物。五臺山應開發多元旅游主題和項目，大力發展新業態，如開發觀光農業、納涼避暑、休閑養生、水體景觀、戶外運動項目等，全面滿足旅游者多樣化消費需求。同時，充分利用色彩心理學理論，開發多彩文創產品，創造多元化體驗氛圍。

(三)不足與展望

從挖掘照片色彩角度分析五臺山旅游景觀偏好，豐富了游客行為偏好實踐研究。不足體現在：一是在50篇游記中，有相當一部分是來五臺山朝拜的游客，一部分是普通游客，兩者出游動機不同，分享照片的角度有所差異；二是受季節、天氣、拍攝設備和后期處理圖片的影響，照片的色彩會有差異，如大白塔在不同天氣及拍攝后期處理下呈現灰白兩色，草地也會在不同季節呈現黃綠兩色；三是在游記照片剔除過程中，剔除相同的圖片，保留不同的圖片，忽略了拍照頻率對五臺山旅游景觀偏好的影響；四是在照片剔除過程中，挑選照片受個人主觀判斷影響。

在將來的研究中，一方面考慮構建更加符合五臺山旅游景觀偏好特征研究的色彩類目；另一方面考慮研究不同旅游目的的游客群體所拍攝照片和拍照頻率對研究旅游景觀偏好特征的影響。