《毀滅與重生：日本昭和時(shí)代（1926—1989）》

在任何時(shí)代，當(dāng)人們嘗試新方法或是面對(duì)新事物時(shí)，就算出發(fā)點(diǎn)是好的，也不免會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的問(wèn)題。正如日本在戰(zhàn)后出現(xiàn)的各種公害和藥害問(wèn)題，“交通戰(zhàn)爭(zhēng)”和公共交通工具的重大事故，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，意料之外的問(wèn)題幾乎是無(wú)法避免的。但如果是在戰(zhàn)前的日本，一旦某些問(wèn)題關(guān)乎國(guó)家的威信和利益，當(dāng)事人就很難得到救助，而且在大多數(shù)情況下會(huì)被無(wú)視甚至被壓制。在如今的憲法下，不僅在遭遇困難時(shí)求助成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椋彝ㄟ^(guò)公正的手續(xù)得到幫助的可能性也大為提高。

在戰(zhàn)后日本進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期以后，民眾的購(gòu)買力大幅提高，激發(fā)了巨大的內(nèi)需。這相當(dāng)程度上也要?dú)w功于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，和平的生活、對(duì)個(gè)人的尊重和勞動(dòng)成果得到相對(duì)公平的分配，使得人們對(duì)美好生活的追求得到完全的釋放。這些有利因素在戰(zhàn)前和戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本都完全不存在。另外，還有非常重要的一點(diǎn)，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵國(guó)、那些受到日本攻擊的國(guó)家，放棄向日本追索規(guī)模巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，這也是我們提到日本的經(jīng)濟(jì)奇跡時(shí)不能忘記的。

日本能夠在和平的環(huán)境下專注于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并不單單是《憲法》第九條的功勞。與美國(guó)這個(gè)在第一次世界大戰(zhàn)后成長(zhǎng)為世界第一強(qiáng)國(guó)的國(guó)家締結(jié)安保條約，也是日本在戰(zhàn)后能夠?qū)⒋蟛糠仲Y源投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一大原因。在美國(guó)的軍事庇護(hù)下，處于西方陣營(yíng)的日本即便在冷戰(zhàn)時(shí)期也不需要維持龐大的軍隊(duì)，可以說(shuō)美國(guó)是日本戰(zhàn)后和平發(fā)展的后盾。當(dāng)然，放棄發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)利的《憲法》第九條依然是日本免于支出高額軍費(fèi)，并避免被卷入其他國(guó)家與地區(qū)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為和平國(guó)家的基石，今后也應(yīng)當(dāng)維持下去。

總體來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)敗之前的昭和日本，背負(fù)著已經(jīng)成為負(fù)擔(dān)的明治時(shí)期的遺產(chǎn)，最終走向了毀滅。而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，日本通過(guò)反省，在接受美國(guó)援助的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一個(gè)尊重個(gè)人的和平、公正、富裕的社會(huì)。支撐起這一切的，是無(wú)數(shù)為了自己的日常生活而埋頭苦干的普通人。當(dāng)然，要讓每個(gè)人的辛勤勞動(dòng)都能得到回報(bào)，國(guó)家也需要具有相應(yīng)的制度來(lái)加以保障。全體日本人經(jīng)歷了空前的災(zāi)難，才促成國(guó)家做出改變，這一點(diǎn)不能不說(shuō)令人遺憾。

在告別昭和進(jìn)入平成時(shí)代以后，擺在日本面前的是經(jīng)濟(jì)停滯、財(cái)政赤字增加以及冷戰(zhàn)結(jié)束等與戰(zhàn)敗之后完全不同的新局勢(shì)。在蘇聯(lián)解體以后，長(zhǎng)久以來(lái)的日美安保體制是應(yīng)該維持下去，還是進(jìn)行改變，成了日本的一大難題。2015年引起巨大爭(zhēng)議的新安保法，就是這一問(wèn)題的體現(xiàn)。在新的形勢(shì)下，為了我們自身與整個(gè)世界，更需要去學(xué)習(xí)包括本書所涉及的昭和史在內(nèi)的日本歷史，以及更廣泛的世界歷史，從歷史的教訓(xùn)中學(xué)到對(duì)個(gè)人的尊重和自由公平地討論國(guó)是的重要性。因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)昭和時(shí)代日本毀滅與重生的歷史，我們就能明白，一旦忽視了這些，就會(huì)被時(shí)代拋棄，發(fā)展與進(jìn)步也自然無(wú)從談起。