范仲淹在梅城

龔玉和

從年譜考察，范仲淹一生多次到過杭州，留下不少詩文。縱觀范公一生，才氣洋溢，憂國憂民。他的詩文不僅表現了出色才華，也體現了人品，尤其是一生所極力提倡并身體力行的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

在他的感召下，無數志士仁人前仆后繼，創造了民族燦爛輝煌的文化。范公無論是地方官，還是遠在它鄉對杭州的懷念，都為西湖山水留下了不朽的篇章。

北宋大中祥符八年（1015）范仲淹中進士，被任命為廣德軍司理參軍。

天圣五年（1027），范仲淹居留南京應天府（今商丘）。此時，晏殊正好在知府任上，久聞范公才名，邀請他執掌應天書院。在主持書院期間，他設立了時政講壇，論及天下大事，范公慷慨陳詞，崇尚德行。書院學風為之一振，聲譽日隆。

天圣六年（1028），范仲淹上萬言疏，奏請改革吏治、裁汰冗員、安撫將帥等國策，深得丞相王曾賞識，在皇上面前極力推薦仲淹。晏殊亦在仁宗前，力陳范仲淹為官政績。

同年十二月，范仲淹奉召進京，任秘閣教理，自此，范公由地方官升任朝廷命臣。

次年（1029），仁宗已十九歲，應當還政仁宗，可是太后依然垂簾聽政。冬至，仁宗準備率百官為太后祝壽。范仲淹聞訊，認為萬不可行，家禮不能等同于國禮，奏道：“皇上有事奉親長之道，沒有為臣之禮，如要盡孝，宜于內宮行家人之禮，皇帝若于百官一起朝拜太后，有損帝王威嚴。”范又上書太后，還政于仁宗，奏書入宮，如石沉大海。

晏殊聞訊，大驚失色，生怕范仲淹此舉不僅喪失了仕途，還會累及他這個舉薦人。但范仲淹據理力爭，復信（《上資政晏侍郎書》）道：“侍奉皇上，當危言危行，絕不能阿諛奉承。如果有益于朝廷社稷，必要秉公直言，雖有殺身之禍，亦在所不惜。”

天圣八年（1030），范仲淹貶職陳州通判。

明道二年（1031），太后駕崩，仁宗親政。隨即，召范公入京，拜為右司諫。此時，群臣議論紛紛，太后執政時，多有缺失。范仲淹認為，太后雖有為政之過，卻有養護仁宗之功，建議掩其過失，成其美德。仁宗欣然采納了他的建議。

同年七月，天下大旱，范仲淹奏請朝廷派員視察民情，仁宗置之不理。范仲淹責問道：“宮中如停食半天，皇上該當如何？”

仁宗幡然醒悟，派范公去安撫災民。范仲淹領旨賑災，開倉濟糧，并將災民充饑的野草帶回，暗示權貴的驕奢之風。

明道二年（1033），仁宗意欲廢后。范率中丞孔道輔等向皇上進言，力勸仁宗，不可廢后。這樣做不僅會引起百姓議論，有可能引發時政動蕩。但仁宗一意孤行，頒布了廢后詔書，臺諫官到宮外請求收回詔令。仁宗自知理虧，不愿應對臺諫官質問，只得將他們貶謫出京。領頭的二位，孔道輔被貶泰州任知府，范仲淹則被謫知睦州（今建德梅城）。

范仲淹在睦州寫的一首《謫守睦州作》，就能看出端倪，曰：“重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯。”詩的開頭二句話點明了范仲淹視皇上、皇后為父母，一位賢明的君主要治理好國家，先要管好家事，潛臺詞一目了然。

范開罪了皇上，“降職貶謫”乃是意料之事，然而，降職到睦州這個江南魚米之鄉，對范公來說，未嘗不是美差？

睦州，處于錢塘江交通樞紐的三江口上，二水在此交匯（新安江、衢江），群峰連綿，山川秀麗，滿目奇勝。范仲淹在睦州做官，政通人和，一個州的政務，自然不在話下，有了閑暇，游山玩水，寫道“不似桐廬人事少，子陵臺畔樂無窮”“杯中好物閑宜進，林下幽人靜可邀。莫道官清無歲計，滿山芝術長靈苗”。

公務之余，行走山林湖上，好不逍遙，其居所有“繞舍石泉聲”“無處不潺湲”，還可以“日日面青山”，遠眺“千家起畫樓，家家竹隱泉”。

城后有烏龍山，“烏龍山靄中，春山半是茶”。范仲淹常常入山賞景，花香鳥啼，“清潭百余丈”，過著一種逸隱日子。在《游烏龍山寺》寫道：“異花啼鳥樂，靈草隱自知;言是棲真地，林僧半雪眉。”

睦州山水秀美，有子陵釣臺、方干隱居的茅廬等古跡可以憑吊。在詩文中，范仲淹常提到這二處地方。范公尋訪方干舊居，給晏殊《留題方干處士舊居》詩中，寫道：

風雅先生舊隱存，子陵臺下白云村。

唐朝三百年冠蓋，誰聚詩書到遠孫？

嚴子陵多次婉拒光武征召，以一介布衣，隱居富春江畔。范仲淹到訪嚴陵，寫了：

漢包六合網英豪，一個冥鴻惜羽毛。

世祖功臣三十六，云臺爭似釣臺高。

在嚴陵瀨旁，范公修筑了釣臺、子陵祠，并召人繪了嚴子陵畫像懸于堂前，創作了《桐廬郡嚴先生祠堂記》，雖寫的是嚴子陵，何嘗不是范公自己人格的寫照？

此文與《岳陽樓記》相互輝映，在文學史上留下了難忘的一筆。實際上，范仲淹在睦州任所不足半年就離開了，卻留下了千古名篇。