清代瓷質花盆吉祥紋飾研究*

王智元

(景德鎮陶瓷大學 江西 景德鎮 333000)

在清代，帝王對吉祥紋樣的寓意更為注重，帶有吉祥隱喻的符號象征反映了皇室貴族追求美好的期許，且這種俗常的價值祈愿不論在民間還是在宮廷都有著較強的影響力，因此在清代瓷質花盆的裝飾題材中吉祥圖案的應用較多。

1 清代社會背景

清代作為中國最后一個封建王朝，在奪取全國政權的過程中，推行了一系列民族壓迫政策。清軍入關后，要求中原百姓剃發易服，對抵抗者無情地予以鎮壓，激起強烈的民族運動，并制定嚴酷的逃人法，這些政策使得社會動蕩更加嚴重。順治三年頒布“大清律例集解附例”，意在通過法律手段維護清王朝的統治。康熙統治時期整頓朝綱，勤政務實，提出“滿漢皆朕之臣子”，并使滿漢官員的品級劃一，有效緩和了滿漢民族之間的矛盾。雍正為穩定政治局勢，官員采用奏折報告政務情況，密折奏事充分體現出帝王的意志。乾隆秉承儒家的政治學說，認為帝王享有絕對的權威與至高無上的權力。通過分批引見官吏，強化對官吏的控制以加強皇權；經歷康、雍、乾三朝，基本奠定了中國版圖，君主專制發展到頂峰。乾隆后期由于政治僵化、閉關鎖國、思想停滯而落后于世界。嘉慶時期陶瓷的制作仍然維持著乾隆時期的水平，但整體上缺乏創新。1840年鴉片戰爭的爆發使中國打開國門對外開放，主權嚴重喪失，開始淪為半殖民地半封建社會，此時政局的動蕩，清政府已無暇顧忌瓷器的燒造，因而官窯瓷器的生產不斷衰落。隨著封建社會自給自足經濟的解體，清王朝國勢衰頹、民力耗竭，咸豐年間爆發太平天國運動，沉重地打擊并動搖了清王朝的統治，1900年八國聯軍鎮壓義和團運動維護在華利益而侵略中國，列強的侵略使清政府被迫簽訂許多不平等的條約，嚴重危害中國主權，而后中國徹底淪為半殖民地半封建社會。這些內憂外患使清朝逐漸走向衰弱，景德鎮制瓷業每況愈下，從盛世的高峰滑向衰敗的低谷。1911年，辛亥革命爆發，清代統治瓦解，1912年清帝退位，結束了中國兩千多年來的封建帝制。

2 清代瓷質花盆中的吉祥紋飾

2.1 纏枝紋

纏枝紋又名“連枝紋”、“萬壽藤”，通常以卷草、蔓草搭配各種花卉，呈波狀連續狀，有著形式的規則性和多樣的主題紋飾。纏枝紋常被裝飾于瓷質花盆之上，其圖案復雜、制作精細、優美婉轉，是中國傳統裝飾中最為華麗的一類紋飾，富有動感的特點體現出富麗華貴的皇家氣派。如圖1所示黃地粉彩纏枝蓮紋海棠式花盆，這件瓷質花盆是清代乾隆官窯的代表作品，花盆與盆托為海棠式，裝飾以黃地纏枝花卉紋裝飾帶，造型規整，整體釉色以黃釉為地，這種凝厚鮮亮的黃色，使器物具有皇家的莊重與奢華之感。黃色是帝王之色，在宮廷中只有帝后才能使用。畫面反復用寓意相同的圖像符號表示吉祥，構圖繁縟，有堆砌之感，但整體畫筆精細，色彩艷麗，反映出乾隆官窯瓷器特有的裝飾風格。

圖1 乾隆黃地粉彩纏枝蓮紋海棠式花盆

2.2 龍紋

清代皇宮中大量器物的紋飾皆裝飾以龍紋，龍作為祥瑞神靈，與麟、鳳、龜合稱為四靈，象征皇權的龍紋在瓷質花盆上的繪制也是必然，龍紋作為一種象征統治者的文化符號，其形態唯有皇帝才能使用，而平民百姓不能公然仿制或擁有。利用龍圖騰來宣揚皇權的威嚴之感，營造出神圣感與威懾力。如圖2所示青花云龍紋長方式花盆，花盆為長方形，折沿，直壁，平底，最有特色的便是其底足，通過將寫實龍紋經過抽象簡化，衍生出似回紋形的底足。以青花技法繪制二龍戲珠紋，布局規整，且線條工整細密，描繪出龍紋張牙舞爪的姿態，華美而又威嚴，搭配以祥云與江崖海水紋，并在花盆口沿部位繪制海水江崖紋邊飾。雍正時期瓷質花盆的實物數量雖不如康熙時存世的實物多，但在器型與紋飾的細節處理上更加精巧。此器厚重堅硬，整體運用海水云龍紋為裝飾，是雍正時期頗為難得的珍品。

圖2 雍正青花云龍紋長方式花盆

2.3 壽字紋

長壽作為五福之首，古人希冀生命長存，對健康長壽的期盼上至帝王貴胄，下至百姓平民，一直以來就是人民所渴望的心理訴求。皇室對福壽綿延的渴望使得這類紋樣大量出現，如圖3所示清晚期五彩篆體壽字紋花盆，將篆體壽字經過藝術變形，以單獨的壽字重復排列，平面鋪滿裝飾于瓷質花盆的整個器壁。這種以量表意的排列方式更加強了壽字的氣勢，重復就是一種強調，通過造字的結構美整體營造出一種秩序感。晚清時期，壽字不僅在其他工藝品中頻繁出現，在瓷質花盆中也有體現，政局的動蕩使得皇室對福壽安寧孜孜以求，漢字紋飾應運而生亦成為求吉納福的裝飾藝術。慈禧在頤和園仁壽殿前乘輿像中，在畫面的右下角，放置著一件壽字紋大花盆，其樣式與實物圖片類似，充滿著吉祥寓意，反映著慈禧太后時期瓷質花盆紋飾設計的時代審美。

圖3 清晚期五彩篆體壽字紋花盆

2.4 八寶紋

八寶紋又分為道八寶、佛八寶等類型，道八寶又稱作為暗八仙，是由葫蘆、漁鼓、花籃、寶劍、洞簫、扇子、檀板、笊籬八種道家法寶所組成，且代表著各自的寓意。如圖5所示，現藏于故宮博物院的粉彩鏤空如意道八寶紋花盆，花盆撇口，深腹，平底，圈足。造型別致，這件作品鏤空的部分為如意形態，外壁白地處以粉彩的裝飾技法繪制暗八仙紋、云紋和蝙蝠紋，并在器型的下半部分繪海水紋，內壁施以松石綠釉。虛實處理巧妙，繁縟精美，圖案豐滿又有留白之處以突出暗八仙紋，別具美感。這件作品將彩繪、鏤空裝飾技法相結合，構圖巧妙，雕工細巧，雕鏤的形態考究，布局規整，如意形的鏤空部位與畫面中的如意云紋結合的相得益彰，體現了當時瓷器制作的高超工藝水平，是乾隆時期瓷質花盆中獨特的藝術佳作之一。

圖4 乾隆粉彩鏤空如意道八寶紋花盆

圖5 康熙青花云鳳紋花盆

2.5 鳳紋

與龍紋一樣，結合多種飛禽、走獸于一體虛構出的藝術形象，不存在于現實，而是想象的一種吉祥動物，象征著大福大貴、太平盛世，被后人視作為百鳥之王。皇室中帝后才能用鳳紋作為裝飾主題，與龍紋搭配在一起，意味“龍鳳呈祥”。如圖6所示青花云鳳紋花盆，花盆折沿，斜壁，上闊下斂，以青花為飾，口沿繪制纏枝蓮花紋，靠近底足處繪以江崖海水紋，腹部主題圖案滿繪云鳳紋。此盆胎體厚重，青花色調鮮艷，圖案滿密，筆力勁健，飛鳳展翅穿行于朵云間，形象生動，表現出極高的繪畫水平。這類大型花盆除畫云鳳紋外，尚有云龍紋，均是康熙青花少見的精品。如圖7粉彩夔鳳纏枝紋葵花式花盆，花盆造型結構為葵花口、折沿、圈足。外壁以粉彩裝飾技法描繪鳳紋，整體裝飾工整有序，以纖細的線條描繪出委婉多姿的形態，紋飾體現出一種身份的隱喻，是清代瓷質花盆的身份象征與祥瑞寓意相結合的裝飾典范。

圖6 光緒粉彩夔鳳纏枝紋葵花式花盆

圖7 清晚期霽藍地粉彩團鶴紋花盆

2.6 團鶴紋

鶴為良禽，古人稱其為“一品鳥”，與鶴相關的詩詞語句與意象皆有頌美之意，如詩經中描述到“鶴鳴九皋，聲聞于天”，以及成語中的鶴稱千歲、鶴壽千歲等，都隱喻鶴紋乃靈瑞、長壽之象征。此外，鶴亦被稱為白羽之宗，集天地精氣而生，表達對健康長壽美好生活的祈愿。如圖8所示，現藏于故宮博物院的霽藍地粉彩團鶴紋花盆，花盆唇口，圈足，外壁施以藍色色釉，以白、黑、淺紅、深綠繪制四組團鶴紋，鶴的結構以圓形形態呈現，左右對稱的羽翅形成包圍之勢，整體圓融飽滿，有著濃郁的裝飾意蘊。

3 小結

經研究，清代瓷質花盆中典型的裝飾紋樣有：纏枝紋、龍紋、壽字紋、八寶紋、鳳紋、團鶴紋等，以清代乾隆時期的吉祥圖案最具代表性，呈現出構圖滿密、紋飾復雜、做工精巧的特點。希望本文對清代瓷質花盆感興趣的學者能提供些許參考。