引導(dǎo)的力量

郭宏

在語(yǔ)文教學(xué)的課堂中，怎樣的的方法才能讓孩子們愛(ài)上傳統(tǒng)文化、了解古詩(shī)詞、走近詩(shī)人的感情世界呢？這是我一直不斷思考的問(wèn)題。漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，一篇篇傳頌千年的名作，一句句朗朗上口的詩(shī)詞，一首首灌注詩(shī)人詞人情感的文字，無(wú)不承載著中華五千年的文化精髓與風(fēng)骨。然而，滄海桑田，時(shí)移世異，作為正經(jīng)歷知識(shí)爆炸的現(xiàn)代人，想要讀懂詩(shī)詞、體會(huì)古人的心境是相當(dāng)困難的一件事。那么當(dāng)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞中產(chǎn)生困惑時(shí)，老師該如何正確引導(dǎo)、怎樣的語(yǔ)文課才能讓人敞開(kāi)心胸、打開(kāi)眼界，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中陶冶情操，愛(ài)上語(yǔ)文呢？我在實(shí)際教學(xué)中有一些自己的心得：好的引導(dǎo)是孩子能夠走上語(yǔ)文道路的第一步，是打開(kāi)孩子文言語(yǔ)境大門(mén)的一把鑰匙，更是真正能讓孩子們領(lǐng)會(huì)祖國(guó)文化的最基本步驟。

我在給孩子教授之前，往往會(huì)給孩子講述關(guān)于某個(gè)詩(shī)詞的基礎(chǔ)內(nèi)容，比如作者的生平故事、詩(shī)詞創(chuàng)作的背景故事等等，更深一層的，可講解作者作詩(shī)寫(xiě)詞的故事，詩(shī)詞本身的故事，甚至詩(shī)歌當(dāng)中蘊(yùn)含的典故故事等。這個(gè)興趣教學(xué)的環(huán)節(jié)，其實(shí)是最能體現(xiàn)語(yǔ)文老師的“博學(xué)”特質(zhì)的。在具體的講法和情境上，一定不要用死板的主流價(jià)值觀宣講，一定要以孩子的思維方式去引入故事、用孩子能聽(tīng)懂的語(yǔ)言去解釋當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景、用孩子喜歡的肢體語(yǔ)言去輔助課前的“知識(shí)熱身”。興趣一旦產(chǎn)生，孩子必然更容易接受詩(shī)文的含義。例如：在課堂中，我講到李白的一首《將進(jìn)酒》，詩(shī)歌篇幅很長(zhǎng)，讓很多孩子望之畏然。教師不妨就從一個(gè)愛(ài)喝酒的詩(shī)人這個(gè)基礎(chǔ)形象進(jìn)行切入，進(jìn)而引導(dǎo)孩子們理解，一個(gè)“酒鬼”李白是怎樣成就“詩(shī)仙”風(fēng)范的。首先破題而入，何為“將進(jìn)酒”翻譯含義不就是勸酒歌嘛！趁著酒興，放聲高歌，加上一個(gè)“qiāng”（將）的釋義：請(qǐng)求。詩(shī)歌的主題和內(nèi)容便很容易被學(xué)生理解。勸酒，已然是中華傳統(tǒng)文化中極其重要的一個(gè)部分，從“酒文化”中衍生出來(lái)的“勸酒文化”也是融匯在樂(lè)府詩(shī)歌中，并作為一個(gè)傳統(tǒng)題材固定下來(lái)。那么年過(guò)半百的李白為何要反客為主地在這次酒宴中去勸朋友岑勛、元丹丘喝酒呢？這一定與詩(shī)人自身的經(jīng)歷有很大關(guān)系。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)チ私獗驹?shī)歌的創(chuàng)作背景。所以說(shuō)，好的引入是能夠讓孩子走近詩(shī)詞最直接的途徑。

在對(duì)于詩(shī)詞內(nèi)容的梳理引導(dǎo)這個(gè)環(huán)節(jié)中，大多數(shù)家長(zhǎng)只強(qiáng)調(diào)詩(shī)句表面的含義理解，要求孩子能做到背誦和默寫(xiě)，便覺(jué)得詩(shī)詞已經(jīng)被孩子掌握。他們往往忽視詩(shī)詞在語(yǔ)言文字上的審美特性，其審美特性的基本載體就是在詩(shī)詞疏通文義的基礎(chǔ)之上，才能打通歷史和現(xiàn)在，甚至和未來(lái)的關(guān)聯(lián)。即古詩(shī)詞的永恒意義。也更容易讓學(xué)生去解讀和面對(duì)一個(gè)立體的詩(shī)人。

首先，一定要重視誦讀，教師范讀正音;學(xué)生可以選用多樣的誦讀方式，比如說(shuō)個(gè)人讀，男女讀，小組讀，全班讀。讓學(xué)生們?cè)谧x中去感悟古詩(shī)詞的古典美。隨后，老師再一次聲情并茂地朗讀，讓學(xué)生在情感上得到調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生們明白閱讀不是僵硬的，而是要靠全身的協(xié)調(diào)，要注意古詩(shī)詞中情感的跌宕處，要身臨其境的去感受古人們?cè)趧?chuàng)作此詩(shī)時(shí)內(nèi)心的情感。只有在一次次的閱讀之中，學(xué)生們的興致才會(huì)越來(lái)越高漲，才不會(huì)感覺(jué)到理解詩(shī)意的難，甚至自然而然就能熟背了，這是一個(gè)學(xué)生們通過(guò)自己反復(fù)誦讀去加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容印象的方法，最終會(huì)達(dá)到熟讀成誦的目的。

其次，一定重視基礎(chǔ)詩(shī)句意思的疏通。

比如在學(xué)習(xí)《山居秋暝》時(shí)，先看題目，從題目中能獲取哪些信息，很快，學(xué)生能結(jié)合課下注釋?zhuān)@得時(shí)間，地點(diǎn)等信息。在理解“山居”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生使用“疊加”法進(jìn)行理解“山中的居所”。我先帶著學(xué)生進(jìn)行尋找：詩(shī)歌中都出現(xiàn)了哪些景物？學(xué)生們都能很快找到。然后再具體學(xué)習(xí)前兩聯(lián)，想象畫(huà)面：在這兩聯(lián)詩(shī)歌中你看到了什么？聽(tīng)到了什么？感受到了什么？很明顯在這個(gè)環(huán)節(jié)中，難度增加，學(xué)生的理解很淺。學(xué)生回答：我看到了月亮，看到了流水……這個(gè)時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生去拆字?jǐn)U詞，再次采用疊加法嘗試說(shuō)一說(shuō)自己看到的景物，如：（皎潔）的月光、（濃密）的松林 、（潺潺）的清泉 再如“空曠的山林”“清澈的泉水 ”等。我采取板書(shū)挖空的方式，打開(kāi)學(xué)生的思路，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的擴(kuò)詞法。然后讓學(xué)生把一句詩(shī)中出現(xiàn)的多種景物，動(dòng)詞，等連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？試著說(shuō)一說(shuō)，這個(gè)時(shí)候效果就明顯了。學(xué)生能用完整的一段話(huà)，把前兩句詩(shī)說(shuō)下來(lái)。在這兩句詩(shī)的教學(xué)中，我花費(fèi)了大量的時(shí)間，讓學(xué)生去掌握想象畫(huà)面的的方法。最后兩句，就讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)理解，運(yùn)用剛才的方法，小組合作學(xué)習(xí)。在這一環(huán)節(jié)中，更多的學(xué)生參與了進(jìn)來(lái)，而且語(yǔ)言表達(dá)越來(lái)越豐富，想象力也更加的豐富。前三句寫(xiě)景，在學(xué)生說(shuō)到最后一聯(lián)時(shí)，教師可以借機(jī)讓學(xué)生想一想，此時(shí)的作者面對(duì)這好山好水發(fā)出了“隨意春芳歇，王孫自可留”的感嘆，這里你感受到了作者怎樣的感情？學(xué)生自然就感受到了作者對(duì)山林美景的熱愛(ài)和隱居生活的怡然自得。這種引導(dǎo)是先給學(xué)生設(shè)定了賞析的方向，讓孩子們根據(jù)理解首聯(lián)的方式去自行想象、探索。進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌整體含義產(chǎn)生立體理解。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用相輔相成。從了解詩(shī)歌創(chuàng)作背景、詩(shī)人生平經(jīng)歷入手，一直到正式教學(xué)的賞讀引導(dǎo)、詩(shī)意賞析引導(dǎo)，到最后的學(xué)生們想象理解、自學(xué)分析，這是一個(gè)完整的系統(tǒng)的模式。多年來(lái)，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文、賞析品讀古詩(shī)詞，正是對(duì)祖國(guó)文化的一種深度認(rèn)知與無(wú)限傳承。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文課并不僅僅是在學(xué)習(xí)一門(mén)基礎(chǔ)課程，學(xué)語(yǔ)文也并不僅僅是做更多習(xí)題，考出更高的分?jǐn)?shù)，孩子們想要真正學(xué)好語(yǔ)文、學(xué)到文化，需要找到合適的途徑，在一點(diǎn)一滴中積累文學(xué)素養(yǎng)，在一詞一句間感知文化魅力。F25EF4B3-26D4-4962-84E2-F4964BD4C901