語淺情深話摩詰

焦健

【關鍵詞】語淺情深，王維，抒情詩

統編教材的精讀課文中，共選了三首唐代詩人王維的詩。除了《山居秋暝》以外，另兩首詩并非傳統教材所側重的山水田園作品，而是表現親情的《九月九日憶山東兄弟》（三年級下冊）和表現友情的《送元二使安西》（六年級下冊）。這兩首絕句，于淺顯的語言中暗藏深情，可謂語淺情深，很能體現出王維詩抒情方面的特點。

一、語淺情深的王維詩

盛唐詩壇上，王維是一位極負盛名的詩人。與當時詩壇上同樣大放異彩的詩人李白相比，二人的抒情方式完全不同。李白的詩情感狂放而執著，抒情奔放飄逸，常借長風巨浪、流云飛瀑等意象抒發自己磅礴的氣勢與情感。而王維則恰好相反，他常借樸素的語言，常見的意象，表達出含蓄深雋的情味。宋人張戒在《歲寒堂詩話》中曾評價王維詩：“詞不迫切而味甚長。”劉大杰則評價王維的詩：“在這些詩里，作者善于用淺顯的詩歌語言，表達深厚的感情，言有盡而意無窮，給人一種抒情詩中獨有的美感。”陳鐵民也說：“由于主觀的情完全溶解于客觀的景中，幾乎無跡可尋，所以這類作品，更顯得蘊藉含蓄，意趣悠遠。我們只有使整個心靈沉浸到詩歌所創造的境界之中，才能探察到詩人深層的情感潛流。”

具體到世人熟悉的作品，劉拜山曾經評價《相思》道：“借紅豆表己之相思，愿人之毋忘，風神搖曳，韻致纏綿。托物抒情，言近意遠，是右丞五絕獨造之境。”的確，“愿君多采擷，此物最相思”，短短十個字，語言樸實無華，但細想來，主人公不送物件，不說祝語，卻將一片離情都寄托在大自然中的紅豆上，這是多么的超然脫俗。也只有紅豆，能在寄托鄉思和友情的同時，以它的顏色美象征感情的熱烈，以它的自然美象征感情的純潔。又如，劉大杰曾評價《雜詩三首》（其二）：“這一首，是可以作為抒情詩的。他抒的情，是那么恬淡，那么超然，真有一種特妙的理趣。”是的，“來日綺窗前，寒梅著花未？”女主人公能清晰地記得自己故居窗上雕刻的精美花紋，能記得窗外有梅樹，又能在心中默默推算來人來時的日期，再將一片心思放在窗前梅花開與不開之上。這體現出她的一顆真心、一片癡意。不難想見，女主人公不僅思念故里，她更在意的是自己未出閣時所處的環境和四季的景物變化，以及四季輪轉中自己慢慢成長所帶來的美好回憶。這種復雜而細膩的女性心理，詩人僅透過一段淺白的問話，便將其表現得如此深刻。

以上的例證說的其實都是王維詩語淺情深的特點。針對這個特點，本文分別圍繞統編教材中《九月九日憶山東兄弟》之親情及《送元二使安西》之友情來進行解析。

二、《九月九日憶山東兄弟》中的親情

《九月九日憶山東兄弟》是王維客居長安時寫下的，詩中寫道：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

首句中的“獨”字強調詩人孑然一身的境況，寫出了孤獨的感受，為后面的“思親”作第一層鋪墊。“異鄉”之“異”不僅寫出了詩人身在他鄉的寂寞，還暗藏比較之意，“異”字具有“不同的”“奇怪的”意思，所以“異鄉”與“他鄉”不同，“異”字暗含作者對長安這個大都市的排斥心理，這為后面的“思親”作第二層鋪墊。“異客”之“異”，一方面是對前一個“異”字的強化，再次強調自己的寂寥;另一方面，它也體現出在詩人心中，自己并不被長安所接納。在當地人的眼中，他一直被看作外來的“異類”。這又為后面的“思親”作第三層鋪墊。這句詩的妙處在于作者寫出了兩方面的感受，從自己這一方來說，“獨在異鄉”，身心孤獨;從長安一方來說，自己“為異客”。兩處著筆，更將詩人心理上的孤獨加深了數層。

第二句詩借助第一句詩所作的鋪墊進行抒情。從字面意思考慮，“每逢”寫出了每年都會出現重陽節思鄉之情，而產生這種規律性情感的原因自然是因為作者時時思念親人，這抒發出第一層思親之情。“佳節”指的是重陽節，“佳”字凸顯出重陽節帶給詩人美好的回憶，而這種美好的回憶，正是濃濃的親情帶來的，這是第二層思親之情。“倍思親”的“倍”字看似平凡，卻起到了化虛為實的作用。在客觀世界中，思念的程度是不可度量的，以“倍”字加于“思親”前，將抽象的思念具體化、形象化了，使親情不僅可觀、可感，而且能成倍增長，這抒發出第三層思親之情。另外，詩人既強調“每逢佳節倍思親”，那反過來想，平日“未逢佳節”之時，作者也應是無時無刻不在思親的。這又是第四層思親之情。

后兩句詩將詩人的思親之情具體化、形象化，更是全詩的精髓所在。前人往往將其與《詩經》中中《魏風·陟岵》一篇比較。如明人唐汝詢也在《唐詩解》中認為這兩句詩“詞義之美，雖《陟岵》不能加”。清人沈德潛曾在《唐詩別裁集》中評價這兩句：“即《陟岵》詩意，誰謂唐人不近三百篇耶？”《魏風·陟岵》這首詩是這樣寫的：

陟彼岵兮，瞻望父兮。父日：嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉！猶來無止！

陟彼屺兮，瞻望母兮。母日：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉！猶來無棄！

陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄日：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！猶來無死！

《魏風·陟岵》最精彩的地方，在于開創性地采用了“對面著筆”的手法來寫情。從詩歌作者的角度來看，登高遠望父母兄長的行為體現出“我”對親人的掛念，而從其父母兄長的角度來看，他們的關懷、叮嚀又體現出親人對“我”的掛念。進一步思考，為什么“我”會想象出父母兄長那么具體的語言？這是因為“我”從前和親人在一起的時候，關系親密而融洽。有了這樣的感情基礎，才會知道他們此時此刻能和“我”兩兩相望，互訴衷腸。也就是說，能如此具體地想象出“對面”的情境，這本身就體現出作者的無限深情。

實際上，如果結合其他唐詩佳作來考慮，很多作品都運用了“對面著筆”的寫法。例如，張若虛在《春江花月夜》中寫道：“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”借想象中思婦之行為，寫出游子對遠方妻子的關愛。杜甫在《月夜》中寫道：“遙憐小兒女，未解憶長安。”詩人也借助想象中兒女的心理，寫出自己對他們的掛念。王維這兩句詩亦然。“遙知兄弟”是“我”掛念“他”，這是第一層親情;“兄弟”覺得“少一人”是“他”掛念“我”，這是第二層親情;“我”能想象出兄弟登高，遍插茱萸的具體行為，這又體現出自己了解對方，把對方的行為習慣放在心上，這是第三層親情;更難得的是，“我”不僅能想象出對方的行為，還能了解對方為“少一人”而惆悵，這又把詩人和兄弟之間的親隋加深了一層，這是第四層親情。

值得注意的是，與《春江花月夜》《月夜》等作品相比，王維這兩句“對面著筆”的詩句，在抒發深情時卻絲毫不露痕跡。“遙知”的“知”字，感情色彩比“想”“念”“望”“憐”等字更淡，因為它去掉了這些字暗含的主動性;對“少一人”，詩人也未加“哀”“愁”“恨”“悲”之類的感受，而是讓讀者自己體會。應該說，在這首詩中王維是完全依靠質樸的敘述性語言將深雋的思親之情體現出來的，故明人李攀龍在《唐詩直解》中評價此詩日：“詩不深苦，情自藹然，敘得真率，不用雕琢。”筆者認為，王維詩歌語淺情深的抒情特征也正是教師在教學中應分析并強調的。

三、《送元二使安西》中的友情

《送元二使安西》又名《渭城曲》《陽關三疊》，是唐人送別時必唱的曲目。明人敖英在《唐詩絕句類選》中指出，“唐人別詩，此為絕唱”。還有詩評家認為，“送別詩要情味俱深，意境兩盡，如此篇真絕作也”。詩中寫道：

渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

首句常被看作尋常寫景之句，殊不知，其中暗藏機巧。第一，清晨時分，“朝雨”之前，哪來的“輕塵”？聯系詩題，不難想見，這是在暗示行人馬匹踏出的飛塵。江淹《別賦》有“驅征馬而不顧，見行塵之時起”，將“離別”與“行塵”緊密聯系在了一起。王維也有《觀別者》寫道：“車徒望不見，時見起行塵。”可以看出，詩人在清晨下雨前便已造訪即將遠行的朋友，所以才能與朋友并駕齊驅，踏出“行塵”。送別如此殷勤，可見友情之深。第二，馬匹既然踏起塵土，為何只是“輕塵”？細細想來，飛塵不重自然是由于馬匹行進緩慢，而馬匹緩行自然又是由于二人且行且敘，不忍離別。一個“輕”字再次點出二人深厚的友情。這句詩看似點綴，卻已不動聲色地在“離情”二字上傅粉兩層。

第二句從柳色人手寫離情。“柳色”二字植根于中國古典文學中“折柳”的典故。因“柳”“留”二字諧音，所以柳樹的意象常被用來表示挽留之意。北朝樂府詩中有《折楊柳歌辭》，其中寫道：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”在王維這首詩中，詩人不寫折柳相送，卻借“柳色新”三字暗示出柳枝堪折，離愁將至，這是隔了一層的婉曲筆法。清人曾指出這首詩“首句藏行塵，次句藏折柳，兩面皆畫出，妙不露骨”。強調的就是詩人抒情時筆法的含蓄婉轉，不露痕跡。還須注意的是，這句詩中，詩人以“青青”二字寫客舍，以“新”字寫柳色，渲染出一片清新明麗的氛圍，目的何在？王夫之在《姜齋詩話》中曾說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”從這個角度不難想見，詩人寫出美景，正是為強化后兩句詩中的離情作鋪墊。

后兩句詩看似質樸，卻能巧妙運用煉字法造出邏輯空間，暗示數層友情。我們不妨從以下七個方面來理解。第一，為什么要飲酒？眾所周知，酒能讓人放松心情，釋放情緒。詩人朋友共同飲酒自然是因為將要分別，心下黯然。此處寫出一層友情。第二，為什么要將酒喝“盡”？如前所說，飲酒可解煩憂，將杯中之酒一飲而盡，襯托出心中憂傷之多。而之所以有這么多的憂傷，則是緣于二人友情之深。此處又是一層。第三，“更盡一杯”前如何？既有“更盡一杯”的勸語，那之前雙方必然“已盡數杯”，此處反面著筆，再寫一層友情。第四，既然已經喝了那么多，為什么還要勸對方再喝？從外在來說，只要繼續喝酒便可以與故人多處一會兒，可以與故人多說幾句話。從內在來說，繼續喝酒則可以多釋放一些心中的愁緒。這其中的不舍和離愁又是一層友情。第五，為什么要強調“一杯”？不難想見，詩人已料到，不管自己如何不舍，行人終將離去。“一杯”只能換取一點時間，只能消除一點憂愁。但詩人對這“一點”競也如此在意。此處從外寫內，又是一層友情。第六，詩題中的“安西”距陽關尚遠，為何不說“西至安西”卻說“西出陽關”？這可從兩方面來解析：從外在來說，強調“西出陽關”便已“無故人”，讀者便可以想象出從陽關到安西的漫漫長路上，友人將更增無限寂寥;從內在來說，詩人雖未同行，但已在心里為朋友設想了一路上的關隘。此處類似于杜甫在《聞官軍收河南河北》寫到的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，這種思維本身就體現出無限深情。此處又是一層友情。第七，“無故人”究竟是誰的困擾？從字面上看，“無故人”自然是出使安西的元二將會生出的煩惱。但此句妙在從“我”入手，為對方未來的憂慮而憂慮，為對方未來的傷感而傷感。這同“遍插茱萸少一人”一樣，以“對面著筆”的手法寫出二人情發一心的深摯友誼，清人張謙宜評《九月九日憶山東兄弟》時說：“不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼。”這個評價放在這里也很合適。這又是一層友情。

不難發現，《送元二使安西》中的友情是經過層層渲染的，而承載這深厚友情的，竟是如此樸實無華的語言。清人吳瑞榮在《唐詩箋要》中評此詩道：“不作深語，聲情沁骨。”清人黃生在《唐詩摘抄》中也認為這首詩“氣度從容，風味雋永，諸作無出其右”。他們的評價都點出了此詩語淺情深的特點。